山东徐氏文化会接收赞助明细

(截止到2026年1月]1日)

该文会不停更新

（名单随时更新）

欢迎关注本站公众号 随时接受信息。

各位徐氏宗长、宗亲：

为传播徐氏文化，发挥徐氏家族各界宗亲的合作力量，山东徐氏联谊会、文化会为各位热心徐氏族谱、徐氏文化以及徐氏经济发展的宗亲们准备了一份新年伴手礼——第六期《山东徐氏文化》字辈专刊和2023年《山东徐氏文化台历》，图文并茂，信息量多，内容丰富，文化气息浓厚，具有收藏价值，作为新年礼物馈赠各地宗亲不仅实用还具有保存价值。自山东徐氏联谊会成立以来，各地热心宗亲积极捐款捐物，为中华徐氏文化园建设作出了很大贡献，徐氏先祖大殿已初具规模。这次徐文化台历的制作，同样为热心宗亲提供赞助徐文化建设的机会，恳请各位宗亲不仅赞助文化园的建设，也为山东徐氏的文化建设尽自己的一份力量。赞助方式为微信红包或微信转账，凡提供赞助的宗亲都会做记录，联谊会财务登记在案，并在下一期《山东徐氏文化》内刊网站以及公众号中发布功德榜。

赞助接收微信：徐增珂 

电话号码：13853305024（微信同） 

【徐增珂 是唯一接收捐助者】。 

提供赞助的宗亲请注明姓名及地址，以便登记。如要看样本照片，请先微信联系或关注微信公众号“天下徐氏网”。请各位宗亲互相转告，谢谢！

1. 徐世强    300     淄博

2. 徐增珂    300     淄博

3. 徐之凯    300     长春

4. 徐前进    200     淄博

5.徐文波     200    张店

6. 徐浩       200    淄博

7. 徐龙印    200    聊城

8. 徐熙增   200   沂源

9. 徐国栋   200    淄博

10. 徐传军    300    淄博博山

11. 徐宝全    200    青岛胶州

12.徐金峰    200    聊城高唐

13. 徐涛        300    淄博文昌湖

14.徐成义     200     聊城冠县

15.徐学忠     300      聊城

16. 徐学忠    300      聊城

17. 徐德平    2000     贵州徐国酒业

18. 徐炳炎    200   聊城

19. 徐勤森     300     淄博

20. 淄博徐军（老家鄣城21世） 300

21. 徐琳      300      淄博

22. 徐胜强      200     辽宁鞍山

23. 徐华林      200      淄博

24. 徐振起      300      阳谷

25. 徐其光      200      潍坊

26. 徐学礼      200      潍坊

27. 徐可心      200      辽宁鞍山

28. 徐明辉      200      黑龙江五常

29. 徐耀伟      200      淄博临淄

30. 徐士刚      300      威海

31. 徐炳祥      200       聊城高唐

32. 徐海涛      200      淄博周村

33. 徐广海      200       邹平

34.徐继文       200       周村

35. 徐秀旺    2000      德州

36. 徐运利      300      聊城

37. 徐志峰      200       沂源

38. 徐启延      100        周村

39. 徐仕强      200        东营

40. 徐志武      300        青岛

41. 徐长湘      200        周村

42. 徐文博     200         周村

43. 徐大顺     200         云南

44. 徐建国     200        周村

45. 徐永坤     200        周村

46. 徐明山     300       聊城

47. 徐建卫     300      临淄

48. 徐观甫      200      莘县

会议由市民俗文化研究会王友仲顾问主持

徐氏宗亲代表徐会星就加入临沂民俗文化研究会做书面申请，并对当前徐氏文化交流活动及对入会的认识做了发言

徐氏宗亲代表徐华勤对加入市民俗文化研究会所做筹备工作向大会作简要汇报

市民俗文化研究会副会长崔森宣读临沂民俗文化研究会批复文件及成立徐氏文化研究委员会的协议，与会顾问及各姓氏代表就会议主题发言

01:22

临沂民俗文化研究会顾瑞强会长与徐氏宗亲代表徐会星签定＂协议书＂，颁发批复文件

临沂民俗文化研究会顾瑞强会长总结并做重要发言

与会人员合影留念

       该支徐氏为央上次宗二支十三世临川之后，其后人曾经到寿光查询先祖迁出地，后曾到过央上，但当时未能对接成功，甚为遗憾！留了电话后，我父亲曾经给邮寄过一套族谱，之后就失去了联系！

       这几年，央上徐氏徐兢亮、徐仕强等多次从网上找寻外迁族人后裔，最终得以联系！

       7月23日，四平宗亲一行到达后，在央上族人带领下先去央上徐氏一世祖徐凤墓前祭奠。

第二天，族人设宴招待远道而来的族人，大家欢聚一堂，推杯换盏！四平族人述说着他们迁到四平后的种种往事，央上族人也讲述着央上徐氏的辉煌历史！

       带着离别一个多世纪之后再次相聚的喜悦之情，怀着这份血浓于水的族人亲情，最后，大家在一起合影留念，留下这个宝贵的时刻！

　　青岛平度市南村镇朱王花园村徐氏是广饶县央上徐氏长宗五支14世芳烈公后裔，芳烈公从央上迁出后辗转至此落户！尽管远离家乡，但是朱王花园村徐氏几代人一直有一个信念，就是要找到老家。

青岛平度市南村镇朱王花园村记载

　　每到春节期间，祭祖时族人总是会讨论此事，但是由于以前交通和信息不畅，寻根未果。今天，网络时代，给大家提供了很好的平台。央上族人也一直在寻找外迁族人后裔，而外迁族人后裔也一直在寻根。

央上徐氏族谱中芳烈公记载

　　2021年2月20日上午，一位叫徐志明的宗亲加我的微信号，告诉我他是青岛平度市南村镇朱王花园村徐氏，是芳烈公后代，他是18世。在与他交流过程中，他给我讲述了他这次寻根的过程：

　　因为是代代口传，只知道老家是“yangshang”，但是不知道是哪两个字，口传是寿光yangshang，但是在寿光没有查询到yangshang（1945年之前央上属于寿光管辖）。后来又听说广饶yangshang，挨个查询广饶村名终于发现了“央上”，通过网络查询，查到了我发到网上的央上外迁族人一览表，但是因为只有我的名字没有联系方式，于是开始通过微博、快手等搜寻“徐仕强”并加好友，但是信息发出后都没有回音（我的微博已停止更新，快手也不用）！最后通过微信搜索，找到了我的微信公众号，通过这里找到了我的微信，最终寻祖成功！通电话时，志明宗亲很激动，我也很激动！

　　2021年2月24日是一个值得纪念的日子，在央上庄建庄650周年之际，央上徐氏长宗五支迁到青岛平度的族人，历经一百多年后终于找到老家了！志明宗亲和其他5位族人代表芳烈公后裔回到了央上，与央上族人相聚在一起，激动之情难于言表，气氛特别的融洽，大家脸上洋溢着开心的笑容！几代人的寻根问祖，很不容易，但是功夫不负有心人，最终还是成功啦！芳烈公在天之灵也得以告慰！

朱王花园村芳烈公后裔回到央上

聚在一起，其乐融融

       央上徐氏族人欢迎平度族人认祖归宗！希望与芳烈公一块离开家乡迁到即墨七级的一支族人也能尽快对接上！

       央上徐氏先祖，于明洪武四年（1371年）从江南桃源村出发，经河北枣强后来到山东寿光巨淀湖落户安家（现属广饶县）！央上外迁族人众多，希望外迁族人后裔都能成功认祖归宗。（文章在天下徐氏网原创发布，转载请注明出处。）

附：广饶县央上徐氏外迁族人一览表

　　⑴五世：

　　徐可蒙，迁居寿光南台头；

　　徐扬蒙，迁居青州臧台村；

　　徐东起，迁居乐邑杜家庄；

　　⑵八世：

　　徐尽忠，迁居青州口埠镇郭集（徐扬蒙曾孙，由臧台村迁入）；

　　徐发宗，迁居蓬莱北沟（其子徐古文）；

　　徐致晏，迁居关东；

　　徐致廉，迁居关东铁岭夏家铺子；

　　徐致和，迁居关东铁岭夏家铺子；

　　⑶九世：

　　徐延龄，迁居关东；

　　徐 华，迁居益都藏匿（徐光武之子，徐光武留本村）；

　　徐观志，迁居关东；

　　徐王臣，迁居口外黑城子；

　　⑷十世：

　　徐金赤，迁居营城子；

　　徐金堂，迁居关东；

　　徐金第，迁居即墨东宋公庄；

　　徐金相，迁居黑鱼泡；

　　徐金海，迁居北京；

　　徐旺居，迁居广饶县大码头乡东常徐庄（该庄建立者）；

　　徐元贞，迁居关东；

　　徐万一，迁居临淄城；

　　徐文富，迁居黑鱼泡；

　　徐福成，迁居关东榆树台；

　　徐禄成，迁居关东；

　　⑸十一世：

　　徐一峦，迁居黑鱼泡；

　　徐尊宗，迁居关东；

　　徐书升，迁居乐邑西家口子；

　　徐可则，迁居益都高刘庄；

　　徐泮游，迁居平泉；

　　徐盛功，迁居平度；

　　徐盛松，迁居关东；

　　徐念聪，迁居海北；

　　徐恒升，迁居（广饶）城西河南头；

　　徐华国，迁居口外三座塔；

　　徐佃才，迁居口外敖汗（可能为“敖汉”）；

　　⑹十二世：

　　徐家兰，迁居昌邑齐家庄（其子徐友邻，其孙徐藻池）；

　　徐家德，迁居关东陶鹿县；

　　徐家厚，迁居关东；

　　徐正统，迁居昌邑（徐玉宗之子，徐玉宗留本村）；

　　徐正初，迁居寿光石头屋子；

　　徐天保，迁居半拉山门；

　　徐云峰，迁居口外赤峰县；

　　徐云庆，迁居关东凤凰城东边；

　　徐茂林，迁居关东；

　　徐长林，迁居朝阳；

　　徐长生，迁居口外啦喇店（其子徐远魁、徐近魁）；

　　徐惠林，迁居关东；

　　徐云骧，迁居关东；

　　徐云霞，迁居关东；

　　徐兆梦，迁居关东半拉山门；

　　徐兆庆，迁居大码头；

　　徐兆春，迁居半拉山门；

　　徐维城，迁居半拉山门；

　　徐道江，迁居关东川场鸭雀沟庄；

　　⑺十三世：

　　徐松龄，迁居奉天省开元县柴火沟温家屯（其子徐志道，其孙徐明远、徐明善）；

　　徐佐先，迁居关东安东县大泉眼；

　　徐充俭，迁居关东半拉山门；

　　徐友志，迁居东丰沙河镇；

　　徐子宝，迁居青州府北李家庄；

　　徐泽沼，迁居关东；

　　徐尚宽，迁居东北平东；

　　徐三甲，迁居邑西郝家庄子；

　　徐鸣甲、徐墨甲、徐丁甲、徐魁甲、徐振甲、徐连甲（兄弟6人），迁居东北半拉山门徐家；

　　徐荣昌，迁居东北白城子；

　　徐献之，迁居半拉山门；

　　徐枫园，迁居半拉山门；

　　徐桂洲，迁居关东；

　　徐化远，迁居黑鱼泡；

　　徐盛远，迁居黑鱼泡；

　　徐梦兰，迁居本县（广饶）河南头；

　　徐梦伊，迁居本县（广饶）河南头；

　　徐梦弼，迁居本县（广饶）河南头；

　　徐葵芳，迁居益都（今青州）演马庄；

　　徐菡芳，迁居益都（今青州）演马庄；

　　徐东魁，迁居安东沙河子（其子徐天良、徐行良）；

　　徐杨魁，迁居东北半拉山门（其子徐心珨、徐情珨）；

　　徐德魁，迁居东北南大山（其子徐善珨）；

　　徐相魁，迁居辉南县（其子徐欣珨、徐泽珨、徐来珨、徐博珨）；

　　徐云魁，迁居南大山（其子徐志珨，改名徐之坎）；

　　徐林魁，迁居吉林省圣永河镇东韩家村；

　　⑻十四世：

　　徐德一，迁居奉天凤凰城红同山；

　　徐登庸，迁居关东；

　　徐荫柳，迁居东北；

　　徐荫材，迁居关东；

　　徐鸣商，迁居关东；

　　徐体修，迁居半拉山门；

　　徐万庆，迁居东北五奎顶子；

　　徐介祺，迁居海陇县莲花（莲河）（其子徐勤笃）；

　　徐理国，迁居平度城北黄道口；

　　徐孝之，迁居吉林柳河集拉子沟；

　　徐径之，迁居吉林磐石县；

　　徐正之，迁居吉林海龙李庐公社；

　　徐光人，迁居关东；

　　徐芳烈，迁居平度兰村（可能为即墨蓝村）；

　　徐盛烈，迁居海北辽阳；

　　徐乐江，迁居关东；

　　徐道信，迁居即墨兰村（蓝村）；

　　徐道通，迁居昌邑张家屯（其子徐淄阳、徐淄顺）；

　　徐道群，迁居昌邑张家屯；

　　徐理珨，迁居东北敦化（其子徐洪山）；

　　徐继曾，迁居丹东沙河镇；

　　⑼十五世：

　　徐峻山、徐为山、徐昆山、徐泰山（兄弟4人），迁居东北东丰县；

　　徐汭滨，迁居关东沙河子；

　　徐贡五，迁居半拉山门；

　　徐勤才、勤朴、勤福、勤政、勤久，迁居海陇县莲花（莲河）；

　　徐升斋，迁居东北（其子徐水藻、徐在藻）；

　　徐晓易，迁居吉林半拉山门；

　　徐晓敏，迁居寿光范家沟子；

　　徐海山，迁居吉林半拉山门；

　　徐俊卿，迁居吉林辉南；

　　徐洪福，迁居吉林辉南；

　　⑽十六世：

　　徐普钦，迁居尚道口刘家；

　　徐普儒，迁居东沟县全杨公社大白山村；

　　⑾十七世：

　　徐清傅，迁居吉林磐石；

　　徐相传，迁居吉林东丰；

　　⑿十八世：

　　徐穆庆，迁居海陇县莲花（莲河）。

　　（央上外迁族人后裔请加我的微信：xusqiang）

原创江南蓑翁2019-11-27 07:30:00

导语：在华北地区广泛流传着洪洞大槐树移民的说法，此外在山东西北部存在着枣强移民的传说，而在胶东半岛上，则流传着祖先来自小云南，云南的记忆。本文将对胶东半岛的这一移民记忆做初步的探讨。

与洪洞大槐树移民的历史背景相似，明朝建立之初，由于连年的战争，山东地区人口损失严重，明政府有计划地组织了一批移民迁移到山东。云南和小云南移民广泛分布于胶东半岛地区，据地名普查，胶县803个自然村中，云南与小云南移民村落185个，占总数的23.04%。胶南1103个自然村中，云南与小云南移民村落306个，占总数的27.2%。崂山676个自然村中，云南与小云南移民村落372个，占总数的55.3%。即墨1083个自然村中，云南与小云南移民村落230个，占总数的21.24%。但是在胶东半岛北部，云南与小云南移民村落则相对少的多，牟平只有7.18%，文登只有2.52%，比例最高的是烟台市福山区，占比为22.03%，在半岛靠近内陆的地区，云南和小云南移民比例也偏低，如莱西只有4.5%。

1.关于云南与小云南移民的传说和习俗

山东省平度市南村镇马家西埠村一带，流传着大洪水的传说。在这个传说中，山东平度一带在很久之前遭遇过大水灾，洪水来势凶猛，将当地的两目山淹没了两次，后来当地人就把两目山叫做两没山，与两目山类似的是，当地的九目山又被称为九没山，这是因为当时的洪水把这座山淹没了九次。在洪灾过后，山东大地一片荒芜，官府便强迫大批民众从云南迁徙到山东，他们被反绑着双手，从云南走到山东，历时整整三年，所以他们的后代就形成了背手走路的姿势，官府为了防止他们逃跑，又在他们的小脚拇指甲上砍了一刀，因此云南移民后裔的小脚拇指甲是两半的，这批云南移民到达山东后，发现洪水还没有完全消退，在低洼处还有积水，因此选择在高处建村。

除了大洪水传说外，还有一些则是因为元末明初的战乱导致山东地广人稀，官府便组织移民到山东的传说。在青岛的浮山则流传着这样一个故事，明太祖朱元璋曾令明成祖朱棣率领80万大军北上，号称永乐扫北，朱棣带着军队一过长江，就大开杀戒，结果江苏、山东和河北的百姓几乎被杀光，街上丢有金银财宝也很少有人去捡。明成祖继位后，面对山东、河北等地人烟稀少的状况，他决定从山西、四川、云南等三省人口密集地区迁徙百姓到山东、河北和江苏

与传说相对应的，还有一些习俗。在胶东半岛的部分地区还存在着这样的一种习俗，即人死以后，送亡灵回云南老家。这个习俗包含着两个仪式，即“指路”和“送盘缠”。村民死后第二天黄昏，院门外，子女拖着“哭丧棍”，正转三圈，反转三圈。然后，长子（或长孙）长子手持木棍，顿脚哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎万慎苦处花钱！”连喊三遍，谓之“指路”“指路”之后，亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子，携带着大量纸钱，一路哭着来到村东的“土地庙”前，长子（或长孙）拿一根高粱秸，顶端夹一张纸钱，手握另一端绕“土地庙”拖着走，谓 之“拖魂”。待觉得高粱秸沉重时，便是拖着“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子 上，椅子前面有一张供桌，上面摆着祭品—这是请“魂”用餐，好上路。一会儿，估计“魂”用完餐 了，就把它请上纸扎的车，驾好马，那童子便是车夫。家人训诫童子：“吃饭别离车中间，宿店别等 黑天”云云。然后，把车、马、懂子烧掉，并焚烧大量的纸钱———这是送给“魂”回“小云南”老家的盘缠。人死后下葬的墓穴也呈现出南北走向，但偏向西南，烧火盆摆放的方向也倾向于西南的方向。

2.胶东半岛地区家谱的记载

在胶东半岛地区，很多姓氏的家谱上都记载着自己的祖先来自云南或者小云南，即墨 《李氏族谱》记载：“始迁祖福、雄兄弟二人，旧谱说是明永乐二年自云南徙燕京剪子巷，又由燕京来即墨蒲渠，后雄又移居段村。”登州王氏族谱记载，王氏始祖名为王忠，“云南大 理府云南县人。旧传为小云南鸡儿头王家。任邑之登宁场盐大使，卜居古现集之河北村”，亦称王忠“原任山东盐运司胶莱分司登宁场盐课大使， 官署在福山城北盐场村。休致后 ， 乐此风土，因留籍 … … 遂世为福山县孙夼社一甲古现集河北村人氏 ”。

牟平尹氏，“原籍云南蒙自县杨柳村，明初迁至海阳上尹家”；平度吕氏，“明末由云南石坪州迁至山东即墨” ；黄县林氏，自称“明代由四川会理县所谓小云南者迁黄”；即墨葛氏称“祖籍本是大云南，迁于即墨崂山前”，栖霞《孙氏族谱》称“我支世居云南… …元末群雄割据，盗贼蜂起，兵来贼去，兵去贼来，西南各省，十室九空。我恢祖乃舍云南之产，迁居山东。”栖霞县 《 米氏 族 谱》 即记载其始祖米强 ，“原籍四川会理县小云南地，明 洪武二年由顺天府徙居山东省栖霞县城东上曲家”； 即墨张氏，“闻先人祖居小云南乌撒卫十字街大槐树底下”，“溯吾张氏，云南故乡。宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山， 洪武迁民驱渡长江，路过浔阳，迷失单山，一路查访，无处寻觅，还登州蓬莱城里家焉，七 甲八社，乡称九兰。逊清定鼎，自由自便，先祖宗龙跨海移迁 … …”

在胶东地区，这样的家谱和族谱记载还有很多，它们都有一个共同的特点，都是认为自己的祖先来自云南或小云南（四川），或是在政府的强迫组织之下或是为了躲避元末明初的战乱而从云南（小云南）迁徙到山东的。（未完待续）

图片来自网络，侵权删除。

参考文献：

1.张金奎：《明代山东小云南移民浅谈》

2.徐晓青：《胶东半岛上云南与小云南移民的集体回忆》

3.吴光范：《小云南考》

4.王玉珉：《小云南迁民释疑》

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齐鲁大地的移民：胶东半岛上的云南与小云南的移民记忆（下）

原创江南蓑翁2019-11-28 07:30:00

导语：前文介绍了传说、习俗以及家谱记载中的胶东半岛上的小云南移民。本文探析云南与小云南之间的关系，以及军户卫所移民。

1.云南与小云南的探究

万历《云南通志》记载，

“ （洱海卫）在云南县东，永乐间建”，“演武场在卫城西南。军堡曰白崖 、曰小云南、曰普溯”，“城仓曰洱海卫。屯仓曰小云南川、曰白崖川、曰宾居、曰前所营、曰新村、曰金沧海、曰铁柱、曰许官营、曰小西庄、曰小仙女庄、曰其心庄、曰左所营、曰粟邑、曰季吴、曰大波那。”

这些地方分布在今云南省弥勒县、宾川县和祥云县。明程立本《云南行记》载 ：

“姚安西南行百里，曰普溯驿，驿西行五十里为古云南，今称小云南。西南四十里为品甸，今立云南县。”

此外在《滇程记》、《明会典》、《徐霞客游记》和《读史方舆纪要》等资料中也有关于小云南的记载，在这些资料记载中，小云南一般位于云南省祥云县。

在今云南省祥云县，也流传着这样的民谣，一为“小云南，三年两季荒，半夜挑水钩担响，火把节里插黄秧”。二为“好个小云南，三年两季荒，遇上干旱年，水也喝不上。穷走夷方饿奔厂，多少白骨抛远方，只有奶奶坟，没有爷爷坟。”据祥云县延安精神研究会会长张丽英解释，因祥云县是个高原盆地，坐落在金沙江、澜沧江、红河支流的分水岭上，形如 覆碗，难以蓄水，历史上灾荒频繁，每遇旱灾，外出逃荒的人很多，有‘人间处处有人烟，有人烟处就有小云南人’的口头禅”；‘穷走夷方’是逃往边境和境外少数民族聚居区：‘饿奔厂’是奔缅甸银厂、玉石厂打工；‘只有奶奶坟，没有爷爷坟’，因爷爷逃荒，客死他乡。这种民俗现象在新中国成立后逐渐消失。

云南省之名的正式确立源自元朝至正十三年（1276年），在这年元朝设立云南行中书省，云南人也素有以大小命名地名之习惯。云南民间素有小广西 、小广南、小昆明的称谓。在 《中华人民共和国地名词典 ·云南省》中，带小字的地名有 85个，如石林县有大石林、小石林。小广南在文山州广南县莲城镇西北 5公里，小昆明在今云南昭通，是五尺道上崛起的古城，以其历史上的繁荣，曾被称为仅次于省会昆明的“小昆明”。小广西，是因为历史上有广西省，云南明清时也有个“广西” （广西路、广西府、广西直隶厅、广西县），其址在今红河州泸西县 ，“因比广西省小，故称‘小广西’。

在胶东地区，不少家谱都记载着祖先来自云南槐阴县 、云南凤仪县、云南江州府同州县，云南畅山县槐树底 、云南乌沙 (撒 )卫 。

乌撒卫，据《元史地理志》记载：

“乌撒乌蒙宣慰司 ：在本部巴的甸 (今昭通)。乌撒者 ，蛮名也 。其部在 中庆 (昆明市古建置名)东北七百五十里 ，旧名巴兀姑 ，今日巴的甸。”

《明史地理志》记载：

“乌撒军民府：洪武十 五年正月为府 ，属云南布政司。十六年正月改属 四川布政司。十七年五月升为军民府”

由上述史书记载，乌撒卫在今云南昭通一带，所辖地域在滇黔川交界地区。

至于胶东地区流传的云南凤仪县，据 《新纂云南通志》历代建置沿革表载，风仪县：西汉至东晋属叶榆县地 (今大理)。唐武德七年置勃弄，属巨州。为州治。南诏时改属白崖诏地 (今弥渡红岩)。元宪宗七年 (1257年)立赵赕千户，至元 十一年改为赵州，隶大理路。明洪武十五年改名赵喜州，寻后称赵州，属大理府。建国后，凤仪县被合并至大理市，成为凤仪镇，据《大理市地名志》记载“凤仪镇在大理市东南部。距市区下关12公里。……因本镇西部有‘凤山’，其形似凤凰展翅，取有凤来仪之义，故名。唐代以前就已设置县级建制，后蒙氏使赵康居此，因名赵川睑。”

云南历史上瀓江府有 “瀓江县”、“江川县”，曲靖府有同劳县 (西汉元封二年置)、同乐县 (东晋置 ，今陆良县)、同起县 (唐武德元年置 ，今马龙县)，广西州 (今红河州)同并县 (西汉 元鼎六年置，今弥勒县)，这些地名与江州府同州县十分相似。宋代云南置有秀山郡 (今通海 、建水、石屏等县)，元置临安路通海县，通海还有与“槐树底”类似的“龙树脚”、“大树村”及“香树营”、“林家营”等屯垦地名，元时军屯设有临安卫 (今建 水县)、通海卫 (今通海县)、曲靖卫 (今曲靖市)、马隆守御千户所 (今马龙县)、六凉卫 (今陆 良县)等。

学者们的研究表明：通过洪武年间的修治，明初云南建立起四条通往内地的驿道，即普安路、乌撒路、建昌路和粤西路。四条出省驿路中，粤西路通往广西，建昌路通往四川，普安路、乌撒路通往长江中下游的湖广、江西、南直隶、浙江等地区。经贵州至湖广的普安路，为明代云南最为重要的出省驿路。

此外有学者认为小云南和云南并不在云南省，谭雨明认为小云南在山东，其具体地点在今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所在今即墨市鳌山卫。王诵亭和张德玉认为小云南在山西，具体在山西的雁云十六州之地。吕伟达认为小云南在河南省固始县南，夏树藩则认为小云南在贵州省。

2.军户卫所移民的解释

在明朝的官方史书上并没有任何关于政府组织大批百姓从云南迁徙到山东的记载，且有很多族谱记载迁徙时间为洪武二年或三年。但是洪武二年或三年时，云南仍然被元廷梁王部占据，没有纳入到明朝的版图范围之内，明政府是无法从云南组织移民到山东的。且云南离山东距离遥远，自发迁移的百姓数量也不会有多少。

一些学者追溯胶东地区村落的建村史，发现很多村落的建立与卫所有关。明朝建立后，在各地实行卫所制度，在各地都设置了大量卫所，在胶东半岛地区尤为密集。卫所军士另立军籍，军籍世袭。卫所士兵属于屯戍性质，二分或三分士兵戍卫，八分或七分士兵屯田。一些卫所的军户可能外调它地。卫所裁撤以后，军户成为民户，一些人家外迁。

但是也有很多军户世世代代居住在当地，在当地入籍。在云南与小云南迁出的族谱记载中，最多的是乌撒卫，乌撒卫就是明洪武十五年在云南设立的十四卫之一，有学者认为，洪武十四年，明太祖调拨全国卫所的兵士，由傅友德、蓝玉、沐英率领，共计30余万人出征云南，平定云南后，一方面因为部队损失较大，从当地土著中补充兵力，另一方面则将大部分士兵归还建制或调拨其他卫所，征讨云南的卫所士兵来自广东、贵州、湖北、江西、浙江、山西、河南、山东等省，胶东半岛的卫所士兵从云南归来后，便将自己的祖籍地记为云南的卫所。但是为何其他地区都没有留下云南或者小云南的移民记忆，而唯独胶东半岛留下了这样的移民记忆，这是一个很难解释通的问题。

3.蓑翁说

笔者认为胶东半岛的居民大部分是当地土著，原因有以下几点，一是胶东半岛也有很多家谱表明本氏族一直居住在胶东地区，甚至一些记载云南与小云南移民的家谱能看出明显的附会痕迹；二是胶东地区的方言为胶辽官话，与云南的方言西南官话差距甚大，这就表明即使有云南移民迁入胶东地区，也必然是少数，他们的方言迅速被当地方言同化；三是胶东半岛上的大姓姓氏独具一格，如于、姜、丛、曲、宫等姓氏一般常见于胶东半岛，在云南等地极少，这些姓氏都是胶东半岛的特色姓氏。

除了当地的土著以外，相当一部分居民则是卫所军户的后代，这些卫所士兵多来自邻近的江苏、安徽、河南、山西等省，另外还有一部分居民则是其他地方到胶东地区做官、经商的后代，这里面当然也包括云南等地的百姓。

云南与小云南移民是胶东地区众多外来移民中颇具影响力的一支，在从众趋同心理的作用下，大批与云南并无瓜葛的外来人口有意无意地把本家族描绘成云南移民，这就加深了胶东地区关于云南与小云南移民的历史记忆。

图片来自网络，侵权删除。

参考文献：

1.张金奎：《明代山东小云南移民浅谈》

2.徐晓青：《胶东半岛上云南与小云南移民的集体回忆》

3.吴光范：《小云南考》

4.王玉珉：《小云南迁民释疑》

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百年传承“中国结”
一根丝线，一盒串珠，一双巧手，细致地将这些物件儿盘绕集结，就做成了巧夺天工的艺术品。多年来，徐晓雪默默地坚持着家族传承百余年的手工结绳技艺。
徐晓雪家族的中国结传承，可以追溯到清朝中晚期。当时，徐晓雪爱人的曾祖母就是一名巧手的匠人，专门为朝廷制作宫灯穗、荷包等物件。这时候的绳结，在生活中应用十分广泛，从衣服到装饰，绳结无所不在。

此后，结绳技艺在徐家以婆媳传承的形式，被一辈辈地继承了下来。到了徐晓雪爱人祖母的手中，结绳技艺向更加实用化发展，赶马车的皮鞭，捕鱼的渔网，装菜的网兜……都能通过结绳这门手艺编织而成。
到了上世纪七八十年代，结绳在徐家，又演变成了用塑料输液管编织工艺品的形式,一只金鱼钥匙扣卖3分钱，可以用来贴补家用。

随着时代的变迁，徐晓雪继承了婆婆的手艺，并在家族编织中国结技艺的基础上不断创新。“徐氏中国结”与传统中国结相比较，除打破传统红色为主，采用多色丝线编织以外，还以“越做越精巧”作为自己的技艺精髓。
2019年，“徐氏中国结”传承百余年后，获得了“长春市级非物质文化遗产”认证。
“非遗”搭“旅游快车”
非物质文化遗产是一种特殊的文化遗产，主要以人为载体，具有重要的文化、历史、经济价值，它不仅是人类共同的文化瑰宝，还是人类文明的“活态”延续。
从2005年学习结绳技艺开始，徐晓雪就一直没有放弃过钻研，大部分时间都用在结绳上。除了钻研结绳技法，有美术功底的她还钻研绳结的设计，开发新款产品。但当时她付出的劳动认可度很低，更换不回相应的报酬。

“当时绳结是没有市场的，我一两天设计编成的绳结，只能卖20元，还需要我自己去一些文玩、淘宝平台上推销。”徐晓雪回忆。
除对手工中国结认知度低以外，市场上还充斥着大量的机器编织绳结，价格很低，占据市场主导。但这种绳结设计单一，耐久度不高，与传统的手工绳结相比缺点十分明显。
2018年，国家提出文旅融合这一概念后，徐晓雪的结绳技艺搭上了旅游这趟“快车”，逐渐壮大起来。
文旅融合赋“非遗”新生
“文化是货，旅游是车，借助旅游经济的发展，文化产品才能大卖。”徐晓雪的丈夫李亚峰这样表达文旅融合给“非遗”带来的生机。
2017年开始，在政府的帮扶下，徐晓雪夫妻的工作室有了不小的突破。“政府给我们这些‘非遗’传承人搭台，不仅让我们在省内有了名气，而且在全国也越来越受欢迎。”李亚峰原本有自己的事业，为了支持妻子，他也将精力向结绳倾斜。

2018年，跟随政府到各地参加展会，政府搭建的平台给了“非遗”技艺很好的发展空间。不仅让技艺走出去，也让技艺活起来，更为技艺的传承打开了市场。
“以往我们靠的是口碑，现在一次展会下来，获得的客户可能就有一二百个。”李亚峰说，每次外出展示，都是很好开拓市场的机会。
除此之外，吉林省内各地景区也有了“非遗”的一席之地。伪满皇宫博物院、长白山景区等等，“徐氏中国结”在这些景点的销售额也在不断攀升。

“长白山景区是吉林省旅游的名片，徐氏中国结是‘非遗’名片，二者结合就代表着吉林特色。”针对长白山景区，徐晓雪开发设计了一套名为“天地人和”系列中国结挂饰，其中有萨满神鼓、七星神等元素，民俗味儿浓郁。
借助吉林美景和民俗，徐晓雪说：“我的创作灵感从未枯竭。”好的文创产品，能给游客留下一段美好的回忆。徐氏中国结也借此获得了新的发展机会。
文旅融合下的“非遗”发展
“文旅融合，文化是核心，旅游推动文化，文化让旅游的形式和内涵都更加丰富起来。”全国休闲游憩环境智库专家、吉林外国语大学国际文化旅游学院副教授苑海龙说。
苑海龙认为，“非遗”的发展最关键的问题就是传承、保护和利用。近年来，国家特别重视非物质文化的传承，将历史文化遗产与旅游相结合，带动民间旅游发展方向，同时也用旅游形式促进文化的发展。长春市推动“非遗”文化的传承，促进“非遗”走出去，让海内外的游客知晓吉林省有这么多能人时，也带动一方经济的发展。

苑海龙表示，“非遗”在未来发展上，还可以借助“智慧旅游”平台，将传统与科技结合。当下“非遗”项目的展示多数还以实物为准，未来可以采用虚拟展示的形式，让“非遗”得以延续。
目前，长春市文旅部门也在加大“非遗”项目的挖掘和保护力度，通过举行一系列文化交流活动，让“非遗”项目获得更多的认知，将这份具有地域特色的文化礼物带到域外。未来文旅融合下的“非遗”产业，将有更加广阔的发展前景。

8月1日上午，在江西宜春万载县，一群从湖南远道而来的客人和当地村民一起，前往一座45位无名红军烈士的合葬墓祭扫，缅怀先烈。

这些从湖南过来的人们，是湖南徐氏宗亲代表。事情起缘于一徐姓红军烈士牺牲前赠予当地村民蓝真才的一枚银戒指。这枚男式银戒，戒面为正方形，上面刻着“徐垂铨章”四个大字，背面刻着“正美”二字。红军战士为何会给蓝真才留下一枚银戒指呢？蓝真才的儿媳、现年78岁的曾先华老人对这枚戒指的来历记忆犹新。

万载县茭湖乡上峰村村民 曾先华：这个戒指是红军拿的，送给我家公的。

曾先华老人说的红军正是1933年4月“株木桥大战”中受伤的徐姓红军，当时被安置在茭湖乡上峰村的红三医院救治。

万载县茭湖乡上峰村村民 曾先华：红三医院就驻扎在这里，伤员也在这里，徐班长眼睛受伤了，疼，我家公拿了鸡蛋给他擦了眼睛，还抓了石蛙和泥鳅给他吃，徐班长就拿了这个戒指给我家公，后来（1934年）就牺牲了，拿了戒指没几天就牺牲了。

直到徐姓红军牺牲，也无人知道他的确切姓名。当地村民将他与其他无名烈士一道集中安葬，自发守护无名烈士墓。

从1950年开始，村民凌端清的父亲就开始守护烈士墓，这么多年来，他们家人风雨无阻都来祭扫、缅怀。

万载县茭湖乡上峰村村民 凌端清：到1950年解放了，我父亲也长大成人了，所以到1950年的时候他就开始祭扫，那时候他就拿铁铲、镰刀为红军烈士墓除草、开沟排水。

红军烈士传下来的戒指经过湘赣两省媒体报道之后，徐氏宗亲在湖南浏阳、平江广泛征集线索，帮助寻找徐姓红军的家属或者后人，但目前仍未找到确切身份信息。

万载县湘鄂赣革命纪念馆原支部书记 王练：村民们自发守护无名烈士墓，说明了万载人民与当年红军的浓厚感情，村民们的世代守护，体现了革命精神、红色基因的代代相传。（编辑 黎佳易）

    央上，在1945年10月以前隶属于寿光辖制，1945年10月后划归广饶（广饶人“Rao”发音为“Lao”；"e"音广饶老辈人发音为“uo”，如：“乐安”读为“洛安”，“合家欢乐”读为“霍家欢洛”等），“广饶”在历史上称为“乐安”（也称为“乐邑”等），曾属青州府、惠民地区等。
    央上庄徐氏宗亲迁往外地较多，为了便于迁出宗亲后人寻根，现将迁出人员明细列制如下：
    ⑴五世：
    徐可蒙，迁居寿光南台头；
    徐扬蒙，迁居青州口埠镇郭集；
    徐东起，迁居乐邑杜家庄；
    ⑵八世：
    徐尽忠，迁居青州口埠镇郭集；
    徐发宗，迁居蓬莱北沟（其子徐古文）；
    徐致晏，迁居关东；
    徐致廉，迁居关东铁岭夏家铺子；
    徐致和，迁居关东铁岭夏家铺子；
    ⑶九世：
    徐延龄，迁居关东；
    徐  华，迁居益都藏匿（徐光武之子，徐光武留本村）；
    徐观志，迁居关东；
    徐王臣，迁居口外黑城子；
    ⑷十世：
    徐金赤，迁居营城子；
    徐金堂，迁居关东；
    徐金第，迁居即墨东宋公庄；
    徐金相，迁居黑鱼泡；
    徐金海，迁居北京；
    徐旺居，迁居广饶县大码头乡东常徐庄（该庄建立者）；
    徐元贞，迁居关东；
    徐万一，迁居临淄城；
    徐文富，迁居黑鱼泡；
    徐福成，迁居关东榆树台；
    徐禄成，迁居关东；
    ⑸十一世：
    徐一峦，迁居黑鱼泡；
    徐尊宗，迁居关东；
    徐书升，迁居乐邑西家口子；
    徐可则，迁居益都高刘庄；
    徐泮游，迁居平泉；
    徐盛功，迁居平度；
    徐盛松，迁居关东；
    徐念聪，迁居海北；
    徐恒升，迁居（广饶）城西河南头；
    徐华国，迁居口外三座塔；
    徐佃才，迁居口外敖汗（可能为“敖汉”）；
    ⑹十二世：
    徐家兰，迁居昌邑齐家庄（其子徐友邻，其孙徐藻池）；
    徐家德，迁居关东陶鹿县；
    徐家厚，迁居关东；
    徐正统，迁居昌邑（徐玉宗之子，徐玉宗留本村）；
    徐正初，迁居寿光石头屋子；
    徐天保，迁居半拉山门；
    徐云峰，迁居口外赤峰县；
    徐云庆，迁居关东凤凰城东边；
    徐茂林，迁居关东；
    徐长林，迁居朝阳；
    徐惠林，迁居关东；

     徐长生，迁居口外啦喇店（其子徐远魁、徐近魁）；

    徐云骧，迁居关东；
    徐云霞，迁居关东；
    徐兆梦，迁居关东半拉山门；
    徐兆庆，迁居大码头；
    徐兆春，迁居半拉山门；
    徐维城，迁居半拉山门；
    徐道江，迁居关东川场鸭雀沟庄；
    ⑺十三世：
    徐松龄，迁居奉天省开元县柴火沟温家屯（其子徐志道，其孙徐明远、徐明善）；
    徐佐先，迁居关东安东县大泉眼；
    徐充俭，迁居关东半拉山门；
    徐友志，迁居东丰沙河镇；
    徐子宝，迁居青州府北李家庄；
    徐泽沼，迁居关东；
    徐尚宽，迁居东北平东；
    徐三甲，迁居邑西郝家庄子；
    徐鸣甲、徐墨甲、徐丁甲、徐魁甲、徐振甲、徐连甲（兄弟6人），迁居东北半拉山门徐家；
    徐荣昌，迁居东北白城子；
    徐献之，迁居半拉山门；
    徐枫园，迁居半拉山门；
    徐桂洲，迁居关东；
    徐化远，迁居黑鱼泡；
    徐盛远，迁居黑鱼泡；
    徐梦兰，迁居本县（广饶）河南头；
    徐梦伊，迁居本县（广饶）河南头；
    徐梦弼，迁居本县（广饶）河南头；
    徐葵芳，迁居益都（今青州）演马庄；
    徐菡芳，迁居益都（今青州）演马庄；

    徐东魁，迁居安东沙河子（其子徐天良、徐行良）；

    徐杨魁，迁居东北半拉山门（其子徐心珨、徐情珨）；

    徐德魁，迁居东北南大山（其子徐善珨）；

    徐相魁，迁居辉南县（其子徐欣珨、徐泽珨、徐来珨、徐博珨）；

    徐云魁，迁居南大山（其子徐志珨，改名徐之坎）；

    徐林魁，迁居吉林省圣永河镇东韩家村；

    ⑻十四世：
    徐德一，迁居奉天凤凰城红同山；
    徐登庸，迁居关东；
    徐荫柳，迁居东北；
    徐荫材，迁居关东；
    徐鸣商，迁居关东；
    徐体修，迁居半拉山门；
    徐万庆，迁居东北五奎顶子；
    徐介祺，迁居海陇县莲花（莲河）（其子徐勤笃）；
    徐理国，迁居平度城北黄道口；
    徐孝之，迁居吉林柳河集拉子沟；
    徐径之，迁居吉林磐石县；
    徐正之，迁居吉林海龙李庐公社；
    徐光人，迁居关东；
    徐芳烈，迁居平度兰村（可能为即墨蓝村）；
    徐盛烈，迁居海北辽阳；
    徐乐江，迁居关东；
    徐道信，迁居即墨兰村（蓝村）；
    徐道通，迁居昌邑张家屯（其子徐淄阳、徐淄顺）；
    徐道群，迁居昌邑张家屯；

    徐理珨，迁居东北敦化（其子徐洪山）；

    徐继曾，迁居丹东沙河镇；

    ⑼十五世：
    徐峻山、徐为山、徐昆山、徐泰山（兄弟4人），迁居东北东丰县；
    徐?I滨，迁居关东沙河子；
    徐贡五，迁居半拉山门；
    徐勤才、勤朴、勤福、勤政、勤久，迁居海陇县莲花（莲河）；
    徐升斋，迁居东北（其子徐水藻、徐在藻）；
    徐晓易，迁居吉林半拉山门；
    徐晓敏，迁居寿光范家沟子；
    徐海山，迁居吉林半拉山门；
    徐俊卿，迁居吉林辉南；
    徐洪福，迁居吉林辉南；
    ⑽十六世：
    徐普钦，迁居尚道口刘家；
    徐普儒，迁居东沟县全杨公社大白山村；
    ⑾十七世：
    徐清傅，迁居吉林磐石；
    徐相传，迁居吉林东丰；
    ⑿十八世：
    徐穆庆，迁居海陇县莲花（莲河）。

附注：以上内容是根据央上《徐氏家谱》记载统计，因家谱中部分迁出宗亲下落记载不明确，故本明细不全；另因迁居地地名为老辈族人口传记录，部分地名可能存在谐音字，还有部分地名现在可能已经更名。上述地名中关东、海北、口外应均指东北一带。

若有上述迁出宗亲之后裔需要到山东广饶央上（原属寿光或益都或乐安或惠民）寻根，可联系徐仕强

木有本，水有源，寻根问祖，功在当代，利在千秋。

子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则宗族荣。中华五千年文明史涵盖了姓氏文化。我中华徐氏，为国之望族姓氏之一，世界人口已近3000万。姓氏排名全国第11位。自始祖若木公夏时受封徐地创建徐国，国人以国为氏，始有徐姓。至今已有4000多年矣。据有关家谱史料记载，徐氏先祖前几代国君：若木、征国、房、仁、豹等十多位先祖均葬于今临沂郯城北约七里方圆百米的大墩处——古徐国国君墓葬群，被全球徐氏总会章程定为中华徐氏先祖陵。

人生如梦，日月如梭。人生短短几十年，我们要思考给后人留下什么？是金钱？还是文化传承？文化传承要有载体，到哪里寻找这个载体呢？现在机会来了，经中华徐氏文化园古徐国历史文化研究会通过：中华徐氏文化园徐氏先祖陵园开展捐资植树认领活动，以示徐氏后裔扎根祖陵之心。是弘扬祖德、尊祖敬宗、造福宗亲、功德无量、流芳百世的大好事。

各位宗亲，徐氏起源是以国为氏，徐国最初建立之地是在以临沂郯城为中心的东海郡境内，这片古老的土地，为徐氏的发源地。“天下徐氏一家亲”，始祖是我们共同的血脉之源，联谊之根，而祖陵建设，我们更应该亲力亲为，更要为建设大美徐氏陵园多做贡献，要广为宣传倡导，随缘乐助，积德行善，共襄盛举，有钱出钱，有力出力。这是我们徐氏后裔义不容辞的神圣担当和光荣使命，也是一大善举。各位宗亲，各位族人，让我们万众一心，众志成城，做一次功德无量，光宗耀祖的大事吧！

认领活动具体实施细则如下：

1、按先后顺序认领，先认先得优先位置。

2、一经认领，此树养护权永久属于认领家庭，可传承，不可转让。

3、认领后，在树上挂牌（铝质），上面标明认领人籍贯地址，并颁发荣誉证书，凭此证书可带家人来祖陵看望领养树，启迪后人敦亲睦族之心，传承徐氏文化。

4、待认领活动结束后，文化园统一安排建立石碑，以纪念植树领养活动记事，并按先后顺序编号刻上领养宗亲名讳，使来自祖陵的宗亲学习诸位的精神，记住诸位的荣耀。

5、公众号、微信群、QQ群同步同时公布参加领养人名单序号。

6、每年先祖祭祀活动，领养者可优先参与祭祀活动，祈福庇佑家人。

7、领养费用一次性支付每株2000元起，上不封顶，不限棵数，多植多得福。

8、2019年清明祭祖时统一进行植树事宜。

9、认领汇款方式：

（1）郯城古徐国历史文化研究会账号：

           单位名称：郯城古徐国历史文化研究会

           开户行：中国农业银行股份有限公司郯城县支行

           账号：15875101040018549

（2）微信号：13520236201

10、后附本次植树认领范围示意图。

                               中华徐氏文化园

                               山东徐氏联谊会

                                  古徐国历史文化研究会

                                2019年2月8日

图示红圈内四周为本次植树范围

　2018年7月3日，中华徐氏先祖陵园建设及绿化工作座谈会在郯城盛大召开！

全球徐氏总会徐兆佑会长偕总会班子成员及相关省市徐氏联谊会代表、郯城县政府吴守居副县长偕政府工作人员、山东省徐氏联谊会成员、全国徐氏绿化工作群代表一行一百六十余人参会。

会议由山东省徐氏联谊会秘书长徐飞主持，省会佰文会长做欢迎讲话并简要汇报工作，主要总结了上半年先祖陵园建设情况，省会雷进常务副会长做补充汇报，步顺、长忠宗亲介绍家族各捐160万元认建祖陵项目的感悟和建议，达雄宗亲介绍捐赠10万元地板砖的情况和感悟，全国徐氏绿化工作群代表对陵园绿化建设做了建议性的报告，全球徐氏总会兆佑会长就先祖陵建设做表彰发言，县政府吴守居副县长充分肯定了先祖陵的前期工作，并对下一步规划做了重要指示。

下午2时，各系统召开专题会议，积极讨论兆佑会长、吴县长、佰文会长的重要讲话精神，并对下一步工作建言献策，形成可行性报告，对先祖陵建设工作是一次良好的总结和推进！与会人员纷纷表示这是一次成功的会议，一定按照总会、省会、县委县政府领导的要求积极稳妥地开展先祖陵建设工作。

此次会议的成功举办，离不开县委县政府领导、全球徐氏总会领导的大力支持、离不开相关省市徐氏联谊会领导的积极参与、离不开全国徐氏绿化工作群代表的积极组织、离不开省会徐氏成员和会务组工作人员的积极配合！

在此一并感谢！

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12月1日上午，山东徐氏联谊会在郯城接待台湾新竹宗亲参访团，在徐氏先祖陵祭祖；并互赠礼品留念。

送别台湾宗亲参访团后，山东徐氏联谊会部分代表又赶赴连云港党校，参加“江苏省徐氏联谊总会2018年年会暨连云港徐氏联谊会换届会议”。

山东徐氏联谊会向连云港徐氏联谊会赠送著名书法家徐树超宗长的墨宝一幅。

12月5日，山东徐氏联谊会佰文会长飞赴广西柳州，与兆佑总会长会晤。6日，由总会秘书长桂强宗亲陪同，赶往来宾七洞看望徐氏宗亲家人，受到当地宗亲热情接待！

桂林徐氏宗亲联谊会坤连会长，设宴热情款待山东徐氏联谊会佰文会长一行。

12月8日，山东徐氏联谊会部分代表赶赴江苏省盐城市建湖县，参加“盐城市徐氏联谊会2018年会、建湖县徐氏文化联谊会会员代表大会”，受到当地宗亲的热烈欢迎！

山东徐氏联谊会向江苏建湖徐氏联谊会赠送著名书法家徐树超宗长的墨宝一幅。

山东徐氏联谊会与会人员合影留念。

图文：徐啟利

  九月十六日，我从聊城出发。上午十点到达淄博市。专程参加徐氏文化交流，随身携带家谱，请淄博市的宗亲帮助寻根。整个徐氏文化交流的过程，在雷进会长和世强副会长主持下，进行了三个小时。在离开淄博之际，我把家谱留下，再次委托宗亲大力支持。回到聊城以后，我把原来写的寻根资料，用微信发给几位宗亲。到了第二天，也就是九月十七日，在淄矿集团退休的广源宗亲，在大约十三点打电话通知我，高唐县徐氏的始迁祖徐美已经在家谱上找到了。博山区八陡镇的徐氏家谱，始迁祖为徐让。在让祖的家谱上，徐美是第五世。    
    谦让两祖系江苏省昆山，跟随朱元璋的明军南征北战，巢灭北方元朝军队残余势力。朱元璋建国后，洪武初年大批军人转业务农。急解国库负担。先到洪洞县等待安排。辗转三、四个月。洪洞县安排不下。急持公文分发河北省枣强县分丁总局安排。在枣强县等待一个月的时间，随留五丁在枣强县，余四十五丁分发山东。途中在德州路，因疾病亡故一人。实到山东四十四人。谦祖，让祖系四十四人中的兄弟二人。

始祖谦(长支)临淄徐家圈子。我始祖讳让讓行二。子三。仁，义，礼。其中义祖系行二，配唐氏，继室吕氏。子三，长子邦翰；次子邦贤；三子邦德。其中邦翰，行一，配王氏，继赵氏，张氏，共生十子。名为:养源，养性，养志，养正，养心，养成，养真，养林，养恩，养恕。其中养恕是行十，子一。名美。       

寻根联谱的认证情况：一、高唐县梁村的徐氏族谱，记载始迁祖徐美公来自青州府益都县颜神镇。颜神镇曾经归属益都县管辖，后来设立博山县，不再属于益都县的管辖范围。由于行政区划的变更，现在是淄博市博山区。在博山区八陡镇的徐氏族谱上，找到徐美公的记载，绝非巧合之事，而是顺理成章。二、博山区八陡镇的徐氏族谱，高唐县梁村镇的徐氏族谱，均记载为徐美。没有出现同音字，或者其他情况。三、高唐县梁村的徐氏族谱记载的迁入时间，即徐美公由博山区八陡镇的迁出时间为明朝中叶后期。在博山区的徐氏族谱上，徐美公是第五世。从时间上来看，应该是明朝嘉靖年间，基本可以对接，没有较大的误差。四、博山区八陡镇的徐氏家族目前为止是二十世，高唐县的徐氏家族现在最多是十七世。根据高唐县梁村镇的始迁祖徐美，在博山区的族谱上是第五世的情况，双方的世代数基本吻合。五、根据惯例，从青州府迁至鲁西北的人员的墓地，一般选择在村庄的西北方向。高唐县梁村镇的徐氏家族始迁祖徐美，其墓地就在梁村的西北。原来的墓地是柏树 成林，林地之中立有石碑数个，占地面积大概有六亩左右，可惜的是“文革”时期惨遭破坏。               

 以上的基本情况，都是我与诸位宗亲通过反复交流，总结归纳出来的。首先感谢雷进会长、世强副会长，精心安排盛情款待，提供徐氏文化交流的平台，使我有机会与淄博的宗亲面对面探讨家谱文化。非常感谢广源、志伟宗亲，提供了许多重要线索。对于高唐县梁村镇的宗亲的疑虑，不厌其烦地解答。在此，我代表高唐县梁村镇的宗亲，向树勇宗亲，勤森宗亲，文博宗亲等，表示衷心的感谢！
 

   九月二十三日，临淄区的树勇宗亲专程来到博山区八陡镇。见到了传军宗亲、德才宗亲等。树勇宗亲不辞劳苦，深入八陡镇的几个村庄，与数位徐氏宗亲交流。尤其是树勇宗亲结识了传军宗亲，八陡镇徐氏族谱续修委员会主任传军，是博山区泰春瓷用花纸厂厂长，一个热心徐氏家族文化的人。通过树勇宗亲的努力，我非常及时的与传军宗亲取得了联系。因此，我就可以与八陡镇的宗亲直接沟通了。通过和传军宗亲的直接联系，在很短的时间里，传军宗亲就用快递将五卷一部的八陡镇徐氏族谱发到我的手中。树勇宗亲这次去八陡镇牵线搭桥，起到了关键作用，为我们去博山区八陡镇铺平了道路。

   十月三日上午，八十八岁的锡奎叔和我一起回到梁村镇。锡奎叔听到寻根成功的消息以后，心潮澎湃十分激动，尽管年事已高，仍然坚持回到梁村，向大家通报这个大好消息。参加会议的有：梁村徐氏家族理事会主任玉峰宗亲，家鲁宗亲，锡禄宗亲，锡平宗亲；还有炳祥、炳全、炳洪、炳毅、炳民、宗利、宗明、宗亮等；首先，锡奎叔向大家通报了淄博市博山区八陡镇的寻根成功的情况。然后，我汇报寻根的经过，介绍八陡镇徐氏家族的历史、现状等。会场上气氛热烈，始迁祖徐美公的迁出地，几百年来始终是个谜团，几经周折终于解开了，宗亲们都十分高兴。十月六日早晨七时许，我和炳华夫妇出发去淄博市博山区八陡镇。由炳华弟驾驶汽车，从聊城到济南这一段高速公路畅通无阻，到了济南南的时候，由于交通事故的原因，改走普通公路。上午十一时许，安全到达八陡镇。虽然八陡镇是山区，但是其规模很大，比梁村镇占地面积要多数倍，城镇建设、道路、设施，堪比高唐县城。由于地理不熟，我给传军宗亲打电话咨询。接到电话以后，传军宗亲立即驾车前来，为我们充当向导。在传军宗亲的指引下，我们首先来到了徐家胡同。徐家胡同是徐家书坊（私塾）所在地，为徐氏家族培养了许多人才。这里还是让、谦两位祖先，曾经居住的地方。能够看到二位先祖六百四十多年前，用石头砌成的房屋，至今依然存在，我们非常激动。为了让后代人牢记这块风水宝地，传军宗亲等人捐资立碑，石碑上刻有“虎头崖村  徐家胡同”。然后，与八陡镇的宗亲一起交流。参加的宗亲有：十五世百鹏宗亲；十七世传军宗亲；十七世广胜宗亲；八陡镇徐氏族谱续修委员会副主任、十八世其信宗亲；目前，八陡镇徐氏家族人口一万多人，是八陡镇的第一姓，分布在十几个村庄，环境优雅生活幸福。我介绍了高唐县梁村镇徐氏家族的情况，将两部家谱交给了传军宗亲。下午，在宗亲们的陪同下，我们来到了让祖墓地的遗址。让祖的墓地在八陡南庄之东南角一丘陵处。墓地里原来古树繁多，“文革”时期古树被采伐一空。后来，让祖的坟墓被当成无主坟处理。一九九一年，绝大部分墓地被铲平，建成了现在的崮山农村信用社。墓地的剩余部分，大约有两个篮球场地的面积。生长着高大挺拔的白杨树。虽然，让祖的墓地不复存在，但是白杨树生机盎然、郁郁葱葱。这就象征着徐氏家族在中华民族的大家庭里永续昌盛、源远流长！

撰稿人 聊城市高级财经职业学校高级讲师 徐炳炎
                                                    2018年10月12日

▲徐恭义荣获英国土木工程师学会国际成就奖

英国土木工程师学会年度奖旨在表彰取得杰出土木工程成就以及对相关行业和机构做出贡献的人。今年，他们将国际成就奖唯一的一个名额给了中国人。今年55岁的徐恭义，从事桥梁设计30年，主持设计了50多座特大型桥梁，是我国现代悬索桥技术的开拓者和领军人，多项成果获国际大奖、国家科技进步奖。他是连镇铁路镇江五峰山公铁两用悬索桥，武汉杨泗港双层公路悬索桥等多座超级大桥的总设计师。

英国土木工程师学会是国际非盈利性的顶级行业学术组织，1818年创办于英国伦敦，今年成立200年，是土木工程界历史最悠久、影响力最大的国际性学术团体。由其颁发的土木工程师执业资格在英联邦国家受法律保护，在全球范围获得广泛认可。詹天佑是中国铁路领域第一位英国土木工程师学会执业特许工程师。 而徐恭义不仅是资深特许工程师，还是英国土木工程师学会会士。

▲连镇铁路五峰山长江大桥效果图

今年6月，在第35届国际桥梁大会上，徐恭义大师荣获了2018年约翰•罗布林终身成就奖。这是第一次中国人获此殊荣，也是有史以来最年轻的获奖者。

▲徐恭义荣获约翰•罗布林终身成就奖

“约翰•罗布林奖”是由美国国际桥梁大会每年在全世界范围筛选，颁发给对桥梁技术做出重大贡献的国际顶级著名专家的终身成就奖，被誉为桥梁工程领域的最高成就奖项之一。约翰•罗布林先生是生于德国的美国土木工程师，是纽约地标建筑布鲁克林大桥的总设计师，被誉为上世纪美国悬索桥的开创者。该奖项自1987年以来，已评选奖励了31位来自世界范围内的桥梁专家，获奖专家基本都来自欧美国家。

为何国际大奖频频青睐他？徐恭义认为，这说明中国桥梁技术越来越获得国际同行认可，特别是最近20年中国土木工程建设飞速发展，为中国桥梁设计师提供了广阔的舞台，“我是幸运者”。

在当前国家大力实施“一带一路”倡议背景下，对亟需国际执业资质、亟需熟悉国际市场环境的中国建筑企业来说，取得国际土木工程师资格、在全球范围广受认可的设计人才尤显稀缺。

像徐恭义这样的国际型设计人才，将有助于中国桥梁设计和建造技术“走出去”，有利于进一步提升“中国设计”的国际知名度和影响力，中国设计师将有更多机会用中国的桥梁设计技术帮助更多国家实现大桥梦。

 PS:

徐恭义，1963年出生于山东省青岛市，1984年毕业于西南交通大学，历任大桥设计院桥梁工程设计软件主编、项目设计负责人、设计室副主任、设计室主任和院副总工程师，国家注册土木工程师和注册咨询工程师，英国特许工程师（CEng）和英国皇家土木工程学会Fellow。现任中铁大桥勘测设计院副总工程师，教授级高级工程师，博士学位，  詹天佑铁道科学技术人才奖获得者，铁道部有突出贡献的中青年专家，百千万人才国家级人选，武汉市、湖北省、铁道部和中国土木工程学会专家人才库科技专家，东北林业大学、湖南大学、西南交通大学、四川大学和武汉大学兼职教授。2006年当选全国工程设计大师。2014年获得全国首届杰出工程师奖。享受国务院特殊津贴。2015年荣获英国皇家土木工程师学会(Institution of Civil Engineers，简称ICE)“2015年度杰出成就奖”，这是迄今为止被授予此荣誉的第一位中国工程师。 

2018年6月12日，在美国第35届国际桥梁大会上，中国桥梁设计师徐恭义获得约翰·A·罗布林终身成就奖，成为史上第一位获得此荣誉的中国人，同时也是最年轻的获奖者。

      中华民族源远流长，姓氏文化作为华夏文明很重要的符号，承载了文化的传承！中国人的信仰，不是神不是仙不是佛，而是“祖”，中国人到了哪里都不忘“根”，外出要为祖争光，做事不能给祖宗抹黑，老了要落叶归根……中国人的“祖宗”情结让中华文明无间断的流传下来。

      2018年清明节，央上徐氏为了缅怀先人、感恩先祖，举行了祭祖大典！

      2018年3月中旬，央上徐氏17世徐仕强、徐兢亮等族人组建了龙凤虎豹徐氏后裔群，起初目的是为了团结族人，帮助外迁族人寻根问祖。不久后，央上徐氏16世徐章辉、徐中献及央上17世徐兢亮、徐仕强等人觉得应该举行一次祭祖，大家一拍即合，定于清明节上午在央上庄东老坟举行祭祖大典。为了能够顺利举办大典，后经商议，徐兢亮等人迅速跟村里央上徐氏15世徐敏符、16世徐普杰、16世徐劝俭等族人联系，老人们特别重视，迅速成立了以央上徐氏长宗长支族人代表16世徐普杰、活动发起人之一17世徐仕强任组长，徐敏符、徐章辉、徐芳恒、徐梅增、徐兢亮等族人为副组长的清明祭祖大典组委会。

      3月24日初次会议召开，主要讨论了大典的场地安排、任务分工等。

      3月26日下午举行第二次会议，央上徐氏14支各支代表在央五村徐克思（央上徐氏15世）家讨论了具体的祭祖流程、详细分工、组委会成员等，并由各支通知外迁族人。同时成立了财务监管小组。

      4月1日，在徐芳恒家举行了简单的碰头会，对大典及以后的事情进行了安排。

      4月5日一早，沥沥小雨洒向大地，寄托着族人对先祖的哀思。七点前工作人员陆续到位，搭棚子、撑拱门、插旗织…一切有序的进行着。八点左右，参加活动的族人陆续到位，并按名单领取祭祖礼帛。寿光南台头、稻庄西杜村、黑龙江省等地的外迁族人也陆续赶至，同宗族人李家坞村徐氏代表一行也到达并带来贺信。本次活动，从发起倡议，就得到大家的支持，通过网络踊跃捐款，村中族人也在祭祖当天现场捐款，诚孝之心无法用语言表达。

    九点整，主持人央上徐氏16世徐章芳宣布央上徐氏2018清明祭祖大典正式开始，现场徐氏旗帜迎风飘扬，鞭炮齐鸣，锣鼓震响……组委会组长徐普杰宣读开幕词，各支代表宣读祭文（一祖四宗共计五道祭文），李家坞宗亲代表宣读贺信……航拍无人机全程拍下了这个重要的时刻。

    十点左右所有事项结束撤离。本次祭祖大典，让族人更加团结，进一步感受到了“家和万事兴”的含义，为今后更多的族事顺利举行奠定了基础。

    徐氏，作为中国第十一大姓，最早起源于夏朝初期，伯益（嬴姓）佐大禹治水有功，其子若木被封于徐地（今鲁南苏北一带）建立徐国，时称徐方。传至三十二代君徐偃王嬴诞时，偃王仁义治国，受周边三十六国朝贡，时周穆王不理朝政，诸国维偃王代天子，攻至城下后偃王不忍心士兵流血，退至彭城一座深山，后称徐山，彭城因此改名徐州。周穆王见徐偃王深受爱戴，于是重新封其子于泗洪继续治理徐国，至公元前512年传至四十四代君章禹时被吴国所灭，徐国存在1600多年，徐国后裔以国为姓，称作嬴姓徐氏，尊若木为始祖。

    明洪武四年（1371年），徐子善之曾孙徐恒及徐子益之曾孙徐龙徐凤徐虎徐豹等从老家江南桃源村出发辗转河北枣强，徐子善之曾孙徐恒居于枣强县徐小寨村，徐子益之曾孙徐龙徐凤在寿光县巨淀湖边落脚，徐龙居李家坞村，徐凤居央上村，徐虎徐豹迁益都（今青州一带）后无考。央上徐氏一祖四宗十四支：凤生昌、昂、勗、昱，昌生铜、朝、烈、节、照，昂生本、周、官、立、范，勗生领、叶、花，昱生殿。其后代迁往广饶、寿光、蓬莱、即墨等省内多县市以及东北、内蒙古等多地。

（祭祖大典录像）

清明祭祀，是缅怀先祖，知恩图报，团结互助，携手发展的一项重大活动。山东徐氏联谊会应广大宗亲的要求，决定在清明期间举行祭祖仪式。时间为2017年4月2日上午6点30分开始登记参加本次活动的人员。
为了更好地组织安排本次活动，提前接受报名，特提出如下以下几点：
1、 报名：参加人员完全自愿，各省各地区各自管理，外省宗亲自行安排食宿，可由文化园工作人员协助具体工作。
2、 费用：每人100元起（含：午餐费和香火钱，香 火、燃放爆竹等祭祖所需祭品统一由文化园安排）。
3、 秩序：
（1）各宗亲须按指定时间地点集合，到场后请到签到处签到，领取祭祀绶带及餐票等。
（2）上香、鞠躬等祭祀活动期间的礼仪按照主持人的要求进行，不要擅自行动，以免秩序混乱。
（3）活动结束以后各位宗亲凭餐票到指定餐桌就餐，交回祭祀绶带。
4、 安全：由于参与祭祖人员众多，请各位宗亲注意人身财务安全，活动现场按照工作人员安排去做，不要擅自行动。
5、 请各地宗亲根据活动通知，于2017年3月18日前把祭祖人员名单上报到会务组，以便于工作人员进行具体的工作安排。

山东徐氏联谊会
中华徐氏文化园
2017年3月7日

会务组联系方式：
地址：山东省临沂市郯城县北环路51号

联系人 ：徐  飞
手机号：15953221281
微信号：15953221281
邮箱地址：15953221281@163.com

经中华徐氏文化园筹建领导小组、山东徐氏联谊会筹委会研究，决定于2016年12月17一18日,在郯城举行中华徐氏文化园大殿封顶暨山东徐氏联谊会成立大会。请省内宗亲务于12月2号前向大会筹备组报名登记!会议接受乐捐，特殊实物请提前联系筹备组。

特此通知

大会筹备组

总调度:徐佰文

联系人:徐飞15953221281

2016年11月28日宣

      今年七月份马来西亚徐余涂畲同宗会函来邀请，择吉于十一月十三日假槟城举行该会创立五十周年庆典晚宴。泰国徐余涂畲同宗会永远名誉主席徐位合、徐显利，余 声清、畲尉雄。副主席余海平等经商量决定组团前往参加。 金秋送爽，十一月十二日由徐位合永远名誉主席兼徐总理事长任团长，徐显利永远名誉主席兼徐总副理事长兼秘书为副团长兼秘书，一行五人，成员有徐总副理事长 兼稽核徐镇洲、副总干事徐志达、徐位常。上午乘FD3156亚航直飞合艾，在机场受到泰国徐余涂畲同宗会永远名誉主席、泰国徐氏宗亲总会永远名誉理事长徐 名双挂花串送行祝福，以壮行色。在合艾机场受到徐氏宗亲合艾联络处主任徐增财，名誉主任徐海华热烈等接。是晚泰国徐氏宗亲总会名誉主任，徐氏宗亲合艾联络 处永远名誉主任徐和春假「华盛顿」酒店设宴作东，欢迎来自总会之首长，作陪者有徐总名誉顾问、徐氏宗亲合艾联络处永远名誉主任徐海洪、名誉主任徐海华、主 任徐增财，副主任徐国华，顾问徐安辉、总干事徐昶发等。宗亲之情义高于一切，大家把酒临风，频频举杯相互祝福，喜气洋洋者也！ 十一月十三日下午泰国徐余涂畲同宗会永远名誉主席，泰国余总理事长余声清、徐余涂畲同宗会永远名誉主席，畲氏宗亲理事长畲尉雄，副主席余海平，财政涂亚 里，余总副理事长余泽忠，余希，畲少雄，总干事余协坤等十三人乘亚航直飞槟城；而由徐位合任团长之第一团十人则乘豪华冷巴经康月昔罗直入马来西亚章伦关 卡，其成员除总会五人外，还有徐海洪永远名誉主任，徐增财主任，徐振坤名誉主任，徐发祥，余荣泰副理事长等，下午与余声清等一行汇合槟城廿三人，共同赴庆 典宴会。
      马来西亚徐余涂畲同宗会成立于一九六一年。四姓宗亲的背景，都有着久远的历史渊源，从姓氏历史的纪载里显示，可知道四姓的宗亲，在历史上，家族的源远而流 长，有着风光的时代和盛名流传百世的人物。 是晚徐位合永远名誉主席应邀上台致词谓：尊敬的涂雅福大会主席，余旭华庆委会主席，诸位同宗们，大家晚上好！今天是马来西亚徐余涂畲同宗会创会五十周年庆 典晚宴，本人有机会组团前来参加，亲切见面欢聚一堂，深感荣幸且感温馨，本人代表泰国徐余涂畲同宗会，感谢东道主为此次大会办得圆满成功，表示衷心的感谢 和崇高的敬意！我们是为着「饮水思源，以崇祖德，联络宗谊」而来的！恳望今后多加联系，再接再厉，团结一致，多加合作，为祖先争光，为社会谋幸福，愿我们 徐余涂畲同宗后裔前途无限……。余声清永远名誉主席则发言有关四姓团结的重要性！均获得热烈掌声。 大会主席特别指出：泰国遭遇到严重百年一遇洪灾，能组团前来参加庆典，实属难能可贵，并致衷心的感谢。庆典活动并有切五十周年蛋糕仪式，剪彩仪式，击鼓仪 式，赠送纪念品，鸣锣仪式，敬酒仪式……。至晚十时圆满结束。 泰国徐余涂畲同宗会赠送一艘木制的龙船和乐助马币肆仟元正给马来西亚同宗会。 十一月十四日早餐后，徐位合理事长一行十人，游览槟城岛，登升旗山（坐缆车），槟城天气说变就变，阳光灿烂马上变脸了，雾蒙蒙遮住了半边天，一下子又下 雨……一阵风雨过后，马上决定回合艾。是晚徐位合理事长假「嘉宾楼」酒店回请徐氏宗亲合艾联络处同人，有和春，海洪，振坤，海华，增财，亮明，余荣泰等， 热情洋溢…‥。
      十五日早徐位合，徐显利，徐位常，徐海洪，徐增财驱车前往董里府什田参观关董码头及附近宗亲；然后继续至博他仑，拜访联络处主任徐裕松，得到热情接待，并 由他带领拜访诸多宗亲。诸宗亲对位合理事长的来访深感荣幸；位合理事长并盛情邀请宗亲们下月前来总会参加常年祭祀敬老联欢。 徐位合理事长一行五人在合艾访问期间，得到和春，海洪，增财，海华，国华，亮明等人的设宴招待，理事长位合的盛请回请，代表团一行表示衷心的感谢！并于十 五日晚乘亚航FD3140班机返谷，一路平安，完成庆典访问活动！

                          齐鲁徐文化研究会筹委会
                            二〇一四年十一月一日
 

                  感谢人：全球徐氏总商会会长
                         江苏隆力奇集团董事长   徐之伟
                         二零一四年十月二十九日
 

    交流结束后，徐大顺等宗亲一行三人在山东宗亲徐世强、徐增珂两人陪同下前往滨州市拜访徐新民、徐丙堂、徐胜龙三位宗亲，受到滨州三位宗亲的热情招待。徐新民宗长对族谱续修和徐文化颇有研究，在晚宴餐中和餐后，大家都进行了深入的沟通交流。本次云南总会宗亲代表来鲁沟通交流，充分体现出“天下徐氏一家亲”的思想，对下一步两省的宗亲联谊工作和徐文化研究工作起到了很好的指导作用。

                    齐鲁徐文化研究会筹委会
                         二〇一四年九月十六日

　　全国九大城市超前观影

　　为让全国各地的观众及业内人士都能预先感受《U盘》的威力，片方在点映城市的安排上可谓面面俱到：首先，片方选择了在山东五大“票仓”城市——淄博、潍坊、青岛、烟台、济南——举办点映，既考虑到了影片所具有的深厚山东观众基础，也表明了片方对于山东市场的重视，这在山东影史上也是史无前例的。
　　其次，片方选择了全国四大中心城市——重庆、成都、武汉、北京，这也是2012年全国电影票房排名前七的四大城市，排在第七位的重庆市去年也收获了5.5亿以上的票房成绩，市场优势不言而喻。全国公映势必要取全国市场，全国市场好才能地区市场更好，此举也充分表明了片方对于赢取全国电影市场的信心和决心。
　　据片方工作人员的介绍，点映路线的具体安排为：12月16日，淄博；12月17日，潍坊；12月18日，青岛；12月19日，烟台；12月20日济南；12月31日，重庆；2014年1月1日，成都；1月3日，武汉；1月16日，北京。
　　事实上，全国之所以有这么多家城市及影院支持《U盘》，也因影片的质量已经提前得到了验证。该片此前在济南、北京已经举办了提前观影活动，并博得满堂笑果，178次精准的实录笑声统计，在整个华语电影史而言，也可谓极具“笑”果的大手笔之作。
　　不仅于此，《U盘》片方还在此次点映活动中，面向全国征集影迷免费观影，抢票活动现已开始，通过登录齐鲁网抢票即有机会赢得观影券，届时，导演徐志强也将亲临观影现场与观众互动，并邀大家一同期待2014年中国电影黑马的诞生。

　　178次笑声记录能否打破

　　除在点映城市数量方面创下纪录，《U盘》在先前组织观影会上也收获了许多亮眼的评论，其中最闪耀的当属9月3日济南试映会上创下的全片178次集体爆笑。
　　这个数字，是《U盘》片方在影片放映期间，通过秘密架设的红外线摄像机而得到的数字，这些机器在当时忠实记录下了观众的真实反应，“爆笑、意想不到”是观众对《U盘》整体上一个尤其到位的评价。其中一位网友观影后认为影片“温情却扣人心弦，火爆又令人窒息，人物复杂但合乎情理，最后的结局更是悬念重重，各方面都相当精彩”。综合而论，《U盘》的好评如潮，已然反映了观众最真实的观点。
　　多家媒体也同样对《U盘》相当看好。《齐鲁晚报》评价称影片“通过一只U盘在几个人手中的传递，表现了丰富和复杂的社会矛盾，以及社会多阶层人们的精神世界。”《大众日报》认为“片中，济南的标志性建筑、景点频频亮相，浓重的本地方言，经夸张放大后，笑果十足。”而《山东商报》也特意提到“片中主演除了山东知名的笑星唐爱国，还有台湾综艺谐星白云、曾在《地下交通站》出演汉奸队长的颜冠英等人加盟，几乎每个人都有让人过目难忘的搞笑方式。”齐鲁网则在其专题中提出，“《U盘》开创了‘全民电影’的概念。”凡此种种，都足以印证《U盘》在对类型片格局的突破上，从影史而言都是头一遭。
　　此外，影片在网络指数如微博、豆瓣、时光等社交网站或电影评论网站上，也同样保持着相当稳定并逐步上扬的走势，关注程度处于颇为可观的位置，也有许多网友表达出对影片的强烈期待，无一不反映出大众对影片的支持程度。
　　而今，电影《U盘》超前点映即将全方位启动，影片在制作质量、视听效果、故事结构、影片海报、预告片花乃至宣传营销等方面的效果，也将全面接受观众的检验。其中，能否打破影片此前创造的“178次”笑声记录，将成为此次全国巡回点映活动中的最大悬念。

徐氏山东QQ群统一头像