徐榜，号荐所，安徽泾县中村人(今属云岭镇)。明万历壬午年(1582)选贡殿试第一，神宗御批“天下文章当以徐榜为式”。民间有传说因皇帝的疏忽致徐榜在廷试中屈居第四。徐榜开始任的职务是工部下属的虞衡清吏司主事，掌山泽采捕及陶冶器用、修造度量衡及军用器备。曾任济南知府，后官至浙江右布政使。任职期间，徐榜在乡村设立了“教童蒙始学”的社学，建立了明湖书院。得神宗皇帝所赐，徐榜衣锦还乡之后，在家乡仿北京的午门建造了午朝门。“文革”时期午朝门被毁。曾聚徒水西书院讲学。
据清嘉庆年间的《泾县志》、《宁国府志》之《人物.儒林》篇记载，徐榜“清刚纯朴”、“厌华丽、寡言笑。礼法所在，虽亲故不假颜色。”离任时，他两袖清风，囊箧萧然。徐榜任职时制定三箴来约束自己的言行，具体如下：
官箴:
古者于民饥溺，犹已饥溺，保赤诚求等家于国。于呼，入室笑语,饮醲啮肥;出则鼓朴，痛痒不知。人心不仁，一至于斯。淑问之泽，百世犹祀;酷吏之后，今其余几。谁甘小人而不为君子。
廉箴:
惟士之廉犹女之洁，一朝点污，终身玷缺。毋谓暗室，昭昭四知。汝不自爱，神明可欺。黄金五六驼，楜椒八百斛，生不足为荣，死且有余戮。彼美君子，一鹤、一琴，望之凛然，清风古今。
勤箴:
尔服之华，尔馔之丰，缕丝颗粒，孰非正供。居焉而旷厌官，食焉而怠其事。稍有人心，胡不自愧。昔者君子靡素其餐，炎汗浃背，日不辞难；警枕计功，夜不遑安。谁为我师，一范一韩。（指北宋时范仲淹和韩琦）
徐榜在为官、为廉、为勤上都立箴来规范和提醒自己，看见百姓饥渴动侧隐之情，见美食华服动廉洁之心，见厌职怠事而动勤政之意，应该说有足够的执政意识和道德水准了。抛开所隶属的阶级性不谈，和现在的行政官员的德能勤绩的自省标准有交叉之处，放现在也可以纳入一个优秀的共产党员的范围。
王军在《徐榜与济南纪政》中称 ：翻阅明代笔记小说，发现其中有《济南纪政》，作者徐榜，号荐所，安徽泾县中村人(今属云岭镇)。万历壬午年(1582)选贡殿试第一，神宗御批“天下文章当以徐榜为式”。初官虞衡清吏司主事(虞衡清吏司为工部下属，掌山泽采捕及陶冶器用、修造度量衡及军用器备)。曾任济南知府四年，任职期间，徐榜在乡村设立了“教童蒙始学”的社学，建立了明湖书院。徐榜对儿子徐文礼说：“你父亲清清白白做官，让子孙们吃一口安心饭，这家产留得够丰厚的吧！”徐榜后官至浙江右布政使。他一生清贫，布衣素食，死后一点家产都没有留下。
关于徐榜为什么没有获第一，史料没有记载。在徐榜的家乡，流传着这样一个故事，可能有些参考价值：据说徐榜进京殿试，神宗看了他的文章，觉文辞优美，意境深远，技法超群，不觉赞叹，遂将文章抽出插入靴筒，准备回宫仔细推敲，不想当晚皇帝喝醉了，翌日登殿钦点名次，竟然把靴筒里徐榜的文章给忘了，结果状元、榜眼、探花另有其主，而皇帝是金口玉言，岂能反悔，于是徐榜只能屈居第四，事后神宗皇帝很感歉疚。
徐榜的家乡曾建有徐氏宗祠，祠堂大门坐北朝南，两层飞檐翘角，五开间门楼，门楣上镶有雕镂双龙盘珠(双龙为金色龙爪为六爪，这在民间是独一无二的)。其中悬一金漆花纹竖匾，上有楷书“御评”(横排)二字，下有竖排“天下文章当以徐榜为式”，朱底金字，门楼斗拱均为六爪式楹柱木兑托，气势宏伟壮观。村民称之“午朝门”，“午门”乃是帝王宫城的正门，这里的午朝门结构形式与北京的午门基本相似。相传徐榜中进士后，有一天在皇宫前观赏午门，徘徊良久，万历皇帝遂问徐榜有何事？徐榜跪拜奏禀：“臣有老母在堂，曾几次对我说：泾县距京城千里迢迢，云山阻隔，你到京城如果看到皇家的午门，要仔细观看，回来向老母细说，以广见闻。”皇帝说：“这有何难，朕赐你回家建造一座午门就是了。”徐榜俯伏谢恩。后来皇帝又赏赐木柱4根。徐榜衣锦还乡之后，就建造了这座午朝门。可惜“午朝门”文革时期被毁