右四世祖法聖公《負暄圖》手册之追摹本也。公生明初，不慕榮利，淡然以耕世其家，家人 婦子怡然至樂。晚年嘗繪《負暄圖》,以取冬日可爱之意，後復有《自题村居》詩，惜年湮代遠，遗 册僅存，而蟲蝕幾不可辨。爰就其圖劈髯摹出，以見吾祖南檐抱膝，直方之羲皇上人也。至其 题泳，則漫滤尤甚不復可識矣。潤謹識。
廣東中山北嶺徐氏負暄圆
廣東中山北嶺徐氏避三臺山圖
廣東中山北嶺徐氏録五世祖富春公避三台山記
余性雅好避，雖翔泳不廣，而吾邑襟带數百里之地，自謂屐茜幾遍。乃一 日者，客謂余曰： “子亦嘗至三台山乎?”余矍然而起，曰：“唯唯否否，余舊耳其名，而未知其地之所在去吾居遠近 焉何如，子能言之乎?”余言未竟，客不覺冁然而笑，曰：“子誠所謂燭照及千里，而失之眉睫之前 者也。子其具扁舟載酒榼，吾明日來導子避。”客即去，余焉之喜而不寐。東旭始升，客果至，余 挈一童子偕往。舟行不及三十里，溪渐狭，則已在三台山之麓矣。舍舟而步，遥見山脊，山氣摇 摇来迎人，余睨視客，眉宇衣带間皆作厘水欲滴狀，顧童子亦然，則知余此時固同在空翠溟蒙中 也。山無車馬迹，曲折循樵徑而入，拳石块軋，幸不甚險仄，兩旁老樹皆千數百年物，绿陰相屬 不絕。又有草花八九種，红黄紺碧非一色，率不能舉其名，亦時時有暗香隨風而過。缓行不計 武，約可上至數百丈，是焉山最高處。俯視城市海汊諸限岸，俱在人脚下。日正午矣，三人者腹 半餒，似聞有梵鈴聲，特不欲就圈黎飯，方徘徊間，突見輩鳥來啄樹上果，果簌簌墮地，色半赤， 若林禽，若柿，拾而味之，甘甚，三人各飽啖焉。有清泉，自石罅横流出，青可滌人骨，苦無所得 瓢，恨然久之。入山以來不見一人。迨日經將下山，乃遇數樵子肩柴來，輿問答，若不甚解廛世 事者，乃知桃花源果在人間也。及歸舟，舟子方晚炊，呼童速责酒，勿盘舟，聽舟所之，晚風徐 來，溪流不波，舟顺溪遲遲行，亦自得歸路。於是醒酒酬客，曰：“此山之佳，焉余所避諸山之冠。 微子言，余空負避中一世豪矣。請以杯中物策子之黝，且志余過，今夜不盡醉不休。”客亦欣然， 酒至輒不辭。既而月自平楚上，千里一白，四無人聲，而两人之飲益狂，扣舷而歌，水鳥磔磔相 應，避魚亦躍起聽之。生平之樂，無瑜此者。太白牛渚之吟，東坡赤壁之賦，何必遂專美於前 乎?舟至家，天已明。因走筆記之，遂改號三台云。
戊午清明後二日，三台氏自题於碧螺軒之南熄。
廣東中山北嶺徐氏漁隱圖
廣東中山北嶺徐氏録八世祖士欽公自题漁隱圖五律
鎮日青溪上，天風吹我衣。寜须武陵洞，去訪富春碳。有水何妨釣，無魚亦自歸。此心舆 鷗鷺，早已两忘機。
附録
順德王清聲题漁隱圖七古
番溪之釣釣以國，東海他年仗鈇鐵。富春之釣釣以名，羊裘客至朝臣驚。我知君釣不如 此，君自濠梁寄興耳。投竿之樂豈在魚，春風欲逐桃源居。願君泛宅浮家去，我亦乘槎至其處。 移情倘遇成連琴，高山流水皆知音。
同邑葉樵题漁隱圖七絕二首
花落盈盈水上初，垂竿安見子非魚。此中若許乘舟至，便擬桃源共蔔居。 雨笠風蓑自在身，姓名早已隔紅塵。比來一事須留意，恐有蘆中乞食人。
廣東中山北嶺徐氏西山訪梅圖
廣東中山北嶺徐氏録十二世弼子公自题西山訪梅圖五古
側開嶺以南，十月梅先開。我生嶺南人，家傍趙尉臺。自昔地氣媛，未春鳴春雷。陽和一 震動，紅紫紛胚胎。梨桃開落中，乃不見一梅。豈其姑射仙，深居在蓬莱。玉體最矜貴，罔受番 風催。要之青帝宫，待爾爭春魁。百花頭上枝，芳心寜少灰。或者羅浮山，香萝尚未回。珊珊 故来遲，欲花仍徘徊。而且冰玉姿，最厭塵輿埃。往往籬舍間，清影垂瓊瑰。高山流水心，自待 知音來。我家向西去，山在珠江限。中有梅之樹，皆古權奇才。笠屐往訪之，步入千秋苔。欲 鋤一枝春，移向柴門栽。遠希林逋風，荆布聊自媒。晚來新月上，酬以酒一杯。天寒夜吟時，庶 幾红妝陪。兹行增鄉游，猿鹤休驚猜。
戊戌冬至前一 日，懷仁自题於録蔭草堂。
廣東中山北嶺徐氏録十三世祖輝孫公焚香讀易圖說
昔秦始皇焚書，而《易》以蔔筮獨全，可知周秦以前，初不以《易》焉士人朝夕講貫之書。故 孔子年至七十，始有學《易》之願，而孟子博通典記，獨於《易》 一字無所稱引也。至漢以後，尊之 焉經，諸儒各承師說，自焉一家，其書雖不盡傳，要之訓話輿象數必無偏廢之理。自督王輔嗣專 言玄妙，孱入黄老，而《易》乃失其真矣。夫《易》者，聖人言鬼神之書也。聖人深知鬼神之情狀， 特慮其誣世而惑衆，故於他書絕不旁及，惟於《易》焉發之。而猶恐其浮避而無據也，則一一驗 之於人事，人事之否，鬼神應之，人事之泰，鬼神亦應之。鬼神似在人事之先，而不知人事實居 鬼神之先，善言人事者，於人事之未變，窺鬼神之何以變，既得鬼神之所以變，即知人事之必變， 自一變以至於千變、萬變，而道終不變，則《易》之理也，則聖人言鬼神之志也。宋邵子《皇極經 世》 一書，庶乎輿聖人言鬼神之志相近，而猶有未盡者。余受邵子之書而默領之，而微會之，而 深探之，不敢謂遽有所得，大抵就《易》所已言之鬼神，求《易》所未言之鬼神，往往有隱相契合 者，然後知《易》之焉書，固無所不包也。聖人之於鬼神，固無所不燭照而鏡畜之也。韋編一束， 余雖白首，寜有窮期哉。
癸丑仲夏中瀚，東星自記於荔園，時年八十六葳。
其他圖
廣東中山北嶺徐氏焚香讀易圖
廣東中山北嶺徐氏歸耕圖
廣東中山北嶺徐氏録十六世德贊公自题歸耕圖五古
昔者蘇季子，既貴長太息。謂有二頃田，不復相六國。可知服先疇，不讓食舊德。赫赫萬 户侯，譽營五湖客。成勞幾何年，敗或不瑜刻。豈如力田子，事只在阡陌。雨睗聽天心，耒耨盡 人力。雖有饑罐逢，三餘等豐嗇。王者致太平，首重在民食。寒人盡歸耕，何處有盗賊。吾生 自田間，少小事稼穑。中間遭世變，暫欲奮六翮。烽燧幸已平，吾頭亦垂白。 一官尚何焉，覆糊 易鋒镝。故鄉子若弟， 一一辨菽麥。及今督之耕，庶幾無菜色。筋骨雖就衰，猶能勝镶笠。樵 歌輿牧唱，竊自適其適。優避百年期，此樂復何極。
附 ：
甲子秋九月静川自题於遂初園倚雲仙館
此潤立族伯父德赞公《歸耕圆》之追摹本也。念吾徐氏以耕世其家，自明初迄今五百餘年， 雖先德挺生，或以儒學而跨仕宦，或以货殖而致素封，而要之服先疇者居多。夫既十人而九農 矣，乃公之耕，獨彰彰在人耳目者，則公固可以不耕者也。公少喜讀書，能通大義，去而學撃劍， 技冠流輩，性任俠，洞曉時務，鄉黨有硫確事，公出一言斷之，排難解紛，人人各如其意而去。苟 出而問世，無慮不能致富貴，顧公竟老於耕，絕無聞達志。既而海上多事，公以桑梓故，慷慨投 戎幕，數獻奇計，戰比有功，累官至都司。事平，人方以封侯萬里焉公慶，而公遽返初服。歸至 家，督子若弟耕如故，策杖聽泉，草茵叱犢，條然自得。嘗語人曰：“吾幼年家道不甚豐，力耕數 十年，膏腴之産，今數倍於前矣，但無一錢取於耕之外者，耕豈負人哉!”蓋毒至八十有三乃終。 其棄官也，嘗繪《歸耕圖》,自题一詩，當時名流题泳甚衆。潤立束爱受書時，猶及見之。今其圖 已煅，特追摹此本，公所自题詩，幸能記憶，亦補録於上。他人题者，惟記翁覃溪閣學長古中有 “餉 依然冀缺風，折腰业少淵明感”二語，即公之志趣可想，其餘詩則皆忘之矣。
光緒九年七月中旬，蛭潤立謹識。
廣東中山北嶺徐氏華堂春介圖
廣東中山北嶺徐氏華堂春介圖記
徐姓之宗長曰平忠，潤之叔祖也。其焉人也，恭謹静默，不苟言笑，往往端坐一室，而情貌 和藹。生平未嘗忤一人，即幼子童孫，亦不聞一嚴教。而四世嶷嶷，數十輩次第成立，門户蔚 然，是以知公之德化深而積累大也。丙子葳十一月十有五日，焉公八十開一生辰，潤敬以一品 封馳公，凡在同宗，既相率登堂而拜，戚黨鄉問之衆，亦罔不衣冠麝集，願一見老人星，以焉榮 幸。十日之外，奉觞者，猶相属於道焉。潤故焉繪此圖，以志燕喜，且焉公期頤之券云。潤 謹識。
廣東中山北嶺徐氏北堂侍膳圖記
太夫人之初歸先榮禄公也，佐公侍奉先大母，依依晨夕，不離左右。先大母嘗謂新婦事事 能先知我意，雖吾子女弗如也，其見親爱如此。及焉先公督理家政，食指近百，門内肅然，凡數 十年。自春秋漸高，庶務瑣瑣，不復瀆請，而太夫人聰强不衰，金榖之盈縮，臧獲之勤惰，井寵箕 斗之良梏，今猶時時董勸之。太夫人行坐處，必輿庶母楊俱，曰若輿我共事最久也。每飯，輒召 諸孫男女至前，以果脯裸賜之，恣其攫取，戒潤勿呵斥，或置數蕉葉酒，輿講觞政， 一再角勝，如 有餘歡。潤敬繪焉此圓，以見爱日長春，有如是之家庭燕喜者。
癸未孟春。潤謹識。
698 中國家譜资料選编 · 圆録卷
廣東中山北嶺徐氏北堂侍膳圈
廣東中山北嶺徐氏未園飲餞圆(一)
廣東中山北嶺徐氏未圜飲餞圆(二)
廣東中山北嶺徐氏未園飲餞圖記
淞水之北，有未園。未園者，余公餘憩息之所。拳山勺水，未足言園，故曰未園。地僅數 弓，而泉石深邃，春夏之間，亂花如錦，秋光老圃，尤多晚香。乙亥十月，余舆諸子弟宴集於斯， 宿雨乍晴，小梅已綻，羅浮風景，春氣盎然，因念太白所謂“會桃李之芳園，叙天倫之樂事”者，古 今人果不相及耶!是會也，固焉小勤弟回粤應童子試，笏臣、宸臣、赞臣諸弟將赴美國肄業，爰 約述齋、枚臣、揆臣、玉生諸弟，而以一觞公祖其行也。飲酒既酣，因命照影者，集焉此圖。其中 坐者，余也。左余而坐者，焉笏臣、宸臣、赞臣。右余而坐者，焉玉生。後余而立者，焉小勤、述 齋、枚臣、揆臣，更有傍玉生而隅坐者。依余膝下半坐者，則余鯤、鍾兩兒，隨行者也。人生昆 季，歡聚良難。今日方共會斯園，而綠蠖在手，驩駒在門，明日之日，即有天各一方之感，不有斯 圖，曷留陳迹。且粤焉吾故鄉，而童子試亦恒有之事也。惟美國之行，越重洋，適異國，執手依 依，得無有欷歔而不忍言别者。然此事焉曾文正、李傅相之創舉，余又奉文正公命，襄理特選中 華天資粹美之幼童，遣往美國，聽陳荔秋太常、容纯甫觀察二公使督令，肄習西學，以備吾華折 衝樽俎之才，意至盛也，法甚良也。然則余諸弟初次見遗於額，而必請自籌资斧以行者，豈非體 諸矩公焉國儲材之遠猷，而他日學成而歸，王賓利用其榮名所被，固有更勝於一衿一第者，而何 必惘惘出門，效兒女之沾巾哉。惜余三妹倩蔡述堂及季程弟先已出洋，而颂如、秋畦、宏甫、業 臣、翼臣諸弟皆在里門，未及輿於斯會，即不得缀於斯圖，余尚不無遗憾云。
光緒紀元乙亥孟冬下浣三日，雨之自記。
廣東中山北嶺徐氏西園春宴圖記
余同堂兄弟，自物故外，今之序腐行者，余焉長，其次曰颂如、曰秋畦、曰因甫、曰業臣、曰笏 臣、曰宸臣、曰贊臣、曰翼庭、曰玉生，輿余共十人。十人者，各執所業儒輿賈，道不相謀，况遠避 或在數千里外，晨夕歡聚之日甚匙，然當葳時良觀，則必焉十日飲，以補其竦。永朝永夕，燒燈 情話，更不闌入外客，如是以焉常。家故有西園軒館不甚敞，林木不甚繁，而一池、 一亭、 一竹、 一樹，自足博雅避之趣。又有花自海外来者，不能知其何名，作花無常信香，色界要所時。有余 兄弟角酒其間，雖自顧算鄙，不能焉謝氏驚人之句，而瓊筵坐花，羽觞醉月，以視李家桃李園殆 不多讓。圖以張之，則亦余家之天倫樂事也。
壬午仲春雨之氏記。
(清徐潤立等纂修《[廣東中山]北岑徐氏宗譜》 清光绪十年肇修堂石印本)
廣東中山北嶺徐氏西園春宴圖
廣東中山北嶺徐氏“榮記湖絲”榮獲第一届世博會金銀奬牌圖(一)
廣東中山北嶺徐氏“榮記湖絲”榮獲第一届世博會金銀奬牌圖(二)
單雪
片飛
糯廣選榮
字頭記
里匀號親
廣東中山北嶺徐氏“榮記湖絲”
榮獲第一届世博會金銀奬牌圖記
我榮村公之商於滬也，輿釵亭公俱。釵亭公既以絲茶興其業，公默揣商務，亦無他物更駕 於絲茶之上者。惟絲茶銷路之暢，葳以數千萬計，辈商腐集，惟利是圖，所售之貨良麻雜揉，不 無欺給。洋商競買之時，不暇區别，他日積貨漸充，或有霉腐， 一經檢點，必且以華商焉不直不 信而話病之。於是詳加豁訪，審擇再三， 一絲一茶必居上品。顧茶之形色易辨，而絲之層累實 繁，稍涉包荒，紕缪百出，公乃潜心體會，剖析毫芒，精益求精，慎復加慎，積日既久，絲之純駁一 望而知，雖苕雪養蠶之家，蘇寜世業之匠，匪特不能蒙公，且有聞所未聞，歉焉不可及者。適英 國倫敦京城設焉大會，五大洲之地挾其寶而往者，相望於道，公獨寄湖絲十二包載諸四萬里而 西達於斯會。會中之絲，高輿山齊，多如衊聚，視公之絲，蔑如也。既而互相比較，反復諦觀，萬 口同聲，咸以公絲焉第一。英國君主聞之喜甚，奬公金銀牌各一，又赠畫一帧，畫作洋人兩腋有 翼欲飛狀，蓋祝公货飛行中外也。公遂作翼飛洋人小幅，寘各货中以售。自是公货所至，是絲 非絲，無不爭先速購者。今畫帧尚藏於家，因摹繪之，业公舊日货牌諸式揭諸譜中，以見公之服 賈十年，致富矩萬，厚福之來非偶然也。潤立謹識。
(清徐潤立等纂修《[廣東中山]北嶺徐氏宗譜》 清光绪十年肇修堂石印本)