淄博市周村地区徐姓村落情况
——基于《周村乡村记忆》的考察
周村在春秋战国时期属齐地，隶属於陵邑，故后代有以於陵别称周村之俗。南朝刘宋时期，隶属于武强县。隋开皇十八年(598)设长山县，此后周村一直隶属长山县。1945年9月，成立共产党领导下的周村特别市。1950年3月撤销周村市，周村长山合并为长山县。同年11月从长山县析出，与张店合建成立张周市，市政府驻周村，1953年张周市隶属淄博工矿特区；1955年淄博工矿特区改为淄博市，周村随之称为淄博市周村区。周村现辖五个镇（王村镇、南郊镇、北郊镇、萌水镇、商家镇）、五个街道（大街街道、丝绸路街道、永安街街道、青年路街道、城北路街道）、一个省级经济开发区（周村经济开发区）、村与社区共计约250个，常住人口39.68万人，有汉、回、满、苗、蒙和侗等44个民族，人口密度1732人/平方千米。全区建成区面积为39.29平方公里，全区城镇化率达到75.9%。现依据《周村乡村记忆》（线装书局出版社，2022年版）对该区徐姓村落情况分析如下：
一、徐姓村落总体概况
据《周村乡村记忆》显示，周村区徐姓村落（社区）一共28处，其中以徐姓命名的村落一处，为南郊镇徐家庄。其他27户为有徐姓村落者，依次为南郊镇10处：永和村、刘家村、尚庄村、山障埠村、北岭村、清泉村、殷家庄、青龙村、开河村、苏孔村；北郊镇4村：白寨村、东涯村、班里村、张坊村、固玄店村；王村镇3处：尹家庄、万家庄、栗家庄；城北街道3村（社区）：小房社区、南谢社区、蒋家庄；青年街道2处：东马村、二十里铺；大街街道1处：爱国社区；商家镇1处：地铺村；丝绸街道1处：立家社区；永安街道1处：周家社区。未发现徐姓曾迁徙过（绝后）的村落。
二、周村区徐姓村落具体情况
1. 前述徐姓村落中有徐氏宗祠者共两处：南郊镇的北岭村、城北路街道的北谢社区。详情如下：
（1）北岭村徐氏宗祠俗称徐氏家庙，坐落于庄西北角。大门朝南，四周有围墙。门前为古代由青州通达京城的官道，官道由庄内大街经北范公庙前折而向西，通往长山、邹平方向。祠堂大门有门联三幅:“几百年同聚此乡全资祖德，数十世分居异地都是宗家”；“萌水东流云山西峙，老莹北据故里南临”；“族居萌水，世衍昆山”。二门门联两幅:“能尽至诚申孝弟，要留清泽在诗书”；“神明思对越，敬肆验兴衰”。院落分两进，主屋是摆设祖宗牌位的祠堂，青砖青瓦，砖石结构。门联为:“远近亲疏祖宗则一，尊卑长幼祭祀必诚”；“祖宗留世泽，孝友继家声”。院内有合抱粗的古柏百余棵。该祠堂于20世纪60年代拆除。
（2）北谢社区的徐氏祠堂位于北谢社区南端，大道东侧，建于明代晚期。徐氏祠堂由徐日升主建。徐氏祠堂坐北朝南，为砖木结构，青砖墙体，蓝瓦覆顶。大门与主殿正门成一条垂直中轴线。大门门楣书有“徐氏祠堂”四字，门外两座石狮。院内建有左右厢房主殿左右各建有耳房。主殿迎门神台上供奉徐氏始祖神位和历世先祖之神位。20 世纪30年代，徐氏祠堂遭日寇破坏。至民国晚期，祠堂仅剩主殿及东侧耳房和大门以及西侧厢房。1974年，仅有的主殿和东侧耳房全部被拆除。另有《徐日昇墓志铭》碑尚保存完好，圣旨碑仅存一半，字迹清晰，现两通碑皆由徐日升后裔保存。
2.徐氏村落的迁徙情况
（1）章丘迁入：王村尹家庄徐氏“清雍正年间，徐氏从章丘迁入”。（2）昆山后裔：一是南郊镇北岭村：明洪武四年（1371年），江苏昆山徐氏后人徐响者分发至昌乐城南建立徐家庄。传至第六十孙名徐泗再迁长山县城南之北岭村，安家立户，成为北岭徐氏的始祖。二是南郊镇徐家村：明朝中叶，徐姓从北岭村迁来定居，故称徐家庄。《徐氏支谱序》载：“吾族国林、国和和二祖自淄川城北（北岭庄）迁于美地、汉孝子董永庙下建立徐家庄村居焉”，清康熙《长山县志》载有：县南路姻字约（睦姻）“徐家庄”。
3.徐姓聚居情况
单一家族聚居大姓村落：大街街道爱国社区为樊、蔡、高、徐姓为单一家族聚居大姓。
4. 徐氏人物（先贤）
（1）南郊镇北岭村先贤：
徐釴（1543-1617)字子举，号古崖，生于明嘉靖二十三年(1534年)，16岁考中秀才，不久后中举。任职肥城县训导期间，经常周济贫困而好学的学子并协助县令曹公每年拨出银两为穷人治病，得到肥城民众的赞扬和爱戴。此后任阳县教谕，一年后辞职还乡，74 岁去世，授“登侍郎”。
徐行 字逊之，号一柏居士，明代弘治至嘉靖年间人。徐行“生而颖异,目无难书，解经传多契圣贤意旨。”被选拔为国子监贡生。后退居北岭庄教学，“学者宗之，无间遐迩”，其弟子中举者1人，秀才者 20 人。
（2）城北街道北谢社区先贤：
徐子肃 生卒年不详，字德寅，号竹轩，大约生活于明朝中叶。由岁贡选授渠邱县训导，迁聊城教谕，升西安府教授，又晋威海卫教授。多有善行懿德，在士人中有着良好的口碑。徐子肃公正无私，一身正气。在他任渠邱县训导时的一次选贡中，一位鬓发斑白、衣衫褴褛的穷廪生应试，按选贡标准理应得中，然而几个豪门子弟买通了利欲熏心、徇私枉法的主考官，密谋取而代之。徐子肃义愤填膺，挺身而出，力排众议，终使这位贫困潦倒的老廪生选为贡生，此举在学林中传为美谈。徐子肃由渠邱县训导任满，升任聊城教谕。有一年，聊城一带遭遇罕见洪灾，方圆百里颗粒无收，粮价飞涨，民不聊生。面对百姓疾苦，他心焦如焚，虽为学官，却以赈济灾民为己任。他不顾官微言轻，慷慨上书，为民请命，拯救民众于倒悬。朝廷派官员到聊城考察实情，蠲免当地百姓赋税，并开赈济灾民。聊城士民联名上书举荐，呈请将其列入名宦，徐子肃的生平业绩辑入《长山县志》《济南府志》《济阳县志》等志书。
徐日昇 （1576-1656）字孟明，号海曙，徐子肃之长子。乡里誉之为 “神童”。万历四十年（1612 年）秋，山东童子试名列前茅，他和本邑太和庄的刘鸿训、西塘坞的史永安同中科举，而徐日升则荣登榜首，高中解元，主考官批其考卷曰：“文冠山东，字甲天下”，被誉为 “齐鲁才子”。徐日升以解元入仕，历官秦州知州、户部清吏司员外郎、郎中、通州监军道等职。
在泰州任上，他以果断处疑难案而闻名。因在泰州政绩卓著，徐日升被朝廷晋升为户部清吏司员外郎。
徐日升为官绝不敷衍于公文，遇事有主见，以具“远见卓识”而著称。在员外郎任内，他发现皇家设的草料场与火药库距离太近，几次上陈建议从速分离，以防不测，而未被采纳。不久，火药库果真爆炸，草料场被引爆而燃烧殆尽，损失惨重。不久，升迁任户部清吏司郎中。彼时，被贬谪出任通州道佥事。虽是被贬，他却毫不消沉，依然恪尽职守。当时，魏忠贤的“阉党”集团占据着朝廷各重要部门，徐日升坚持 “静则合道，动必适变”之道，坚决不与其同流合污，愤然辞官回乡。明朝覆亡，清王朝鼎革后，大量启用旧朝官员，徐日升不为高官厚禄所诱，累诏不赴，归隐之后，徐日升兴办义学，关注民众疾苦，呼吁地方官府兴利除弊，竭力地方文化教育事业，兴办公益，关注民众疾苦，呼吁地方官府兴利除弊，竭力造福乡梓。
徐日升善文章，工书法，为一时的文学家和书法家。著有《卷石草堂文集》《群芳谱》传世，。至今尚存。徐日升善钟繇（汉末之三国曹魏时著名书法家）书，尤工草书和隶书，且小楷更醇古。徐日升家大门上曾悬匾额，上刻邢侗（与徐同时代著名书法家）所书“冰玉同清”四字。20 世纪 60 年代中期，此匾遭损毁。