徐 氏 族 谱 碑 复 立 记
徐 攻 科
黄帝纪元四千七百零八年，西元二O一一年清明时节，三山庄徐氏族谱碑复立，举族欣喜。是年，吾于寒衣节回家祭祖，闻悉甚慰，趋赴谱碑耸立处，燃香焚纸祀祭后，遂沐记者矣。
徐氏族谱肇立于清宣统二年（西元二O一一年）岁次庚戌寎月中旬，有曾祖成祯、成山，祖凤林等倡议，阖族共商，议决修碑序谱，以垂后昆。遂请东石莱村贡生陈万盛譔写谱文，西碾子峪村庠生刘则颜书丹，时工匠泐刻，谱碑告竣，立于村东徐氏祖林，同立先祖墓碑。祖林背山面水，其山曰大山，峻岩嵯峨，凸兀奇立，形如纱帽，左右有华留山及帽顶山，状如帽翅，绵延起伏，乾连泰山，巽接蒙山，相连一脉，其形状犹如明朝廷官帽。水自东流西，甘甜如醴，波流浸润，至林前状如上弦月，流入泗河，汇于京杭大运河，碧波潋滟，风云开阖，舟楫往复，直通京畿。其流域绵延广博，为古代东夷族聚居之地，亦中华古老文明发祥地者也。据文献载及近代考证，为伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜、皋陶、大禹等先圣出生或活动之地域。其流域亦是儒家文化之渊源，儒家孔子、颜子、曾子、子思、孟子五圣及墨子、仲子等众多先贤都生于斯。堪舆者曰：此纱帽玉带形势，风水胜地者矣。
然，时过半世纪余，逢文化革命，又兴农业学大寨，革除旧俗，平坟种田，徐氏祖林难逃劫运，祖先坟茔被毁，谱碑罹难。其时石莱公社所辖西碾子峪管区耿主任在本村东扩建东泉子，以解村民饮水之难，谱碑被移置东泉子水池作封盖，得以幸存。时有族人告之施工人员：请将谱文面下，以免谱碑神文受损，亵渎先祖之灵颜，于是，谱碑神文得以保存。又逾近半个世纪，岁次庚寅年桂月，西元二O一O年秋，徐氏后裔珍之耳孙笃文向仍孙恭安提议将谱碑迁立徐氏分支林地，商允。时至辛卯年辰月，西元二O一一年春，云孙纯清、耳孙笃文将谱碑并烈祖崑岗墓碑计三统石碑，迁立徐氏分支林地。
徐氏分支林地，位于村西二里许，俗曰西北沟，林地背岭面水，其岭源自大山右翼六里许长岭，蜿蜒起伏，状如巨龙；水至此叠瀑，声响十里以外；龙至此龙口启开，成戏水吐珠状。堪舆者曰：龙啸之地，后昆岂能不名声绵延远播者欤？
上世纪六十年代初，新泰徐姓续修宗谱，谓三山庄徐姓为元 光禄大夫（官秩从一品）徐琛祖分支后裔，但据现复立徐氏祖碑记：“乾隆初年，有徐珍公者，自齐河县徐家集迁于泰之石莱地方三山庄，遂家焉。”至于齐河县徐家集徐姓先祖是否迁自新泰县（市），需待考证。八十年代初，新泰市在所属行政村立村碑，未知何故，三山庄未立，是新泰县（市）志未载三山庄村史史料，还是新泰市村碑设立部门疏忽，不得而知，需待查询。徐氏族谱碑之复立，可否为续修新泰市志提供史料佐证，作以补漏，尚未可知。三山庄是否由徐姓迁居后而得名，亦以待考证。
岁次辛卯年吉月上旬，新泰徐攻科沐记。
附：徐氏族谱碑文
徐 氏 族 谱
皇清宣统二年岁次庚戌寎月 中旬
徐姓系出伯益，汉唐而后，若徐伟徐卿徐勉之流代有哲人，元明之世，齐鲁多望族，迨乾隆初年，有徐珍公者，自齐河县徐家集迁于泰之石莱地方三山庄，遂家焉，安于农桑，衣食渐裕。生三子，仲叔无嗣，惟子强公勤俭自励，克光前列，家业昌盛炽，子孙繁衍。近其曾元复，有徙居刘家山者，迄今计之，约数十家矣。夫姓以立宗氏，以别族洵属地，义天经之大，自然代远年湮，谱牒无存，则必有宗派紊乱而昭穆失序者矣。成祯 山 凤林等有见于此，提倡众议修碑序谱，以垂后昆，预行辈以免错乱，洵胜举也。自兹以往，将见敦宗睦族。斯祖宗之功德，不替支分派别，庶子孙之箕裘常新，谓非仁人孝之用哉，是为记。
贡生式昌氏陈万盛沐譔
邑庠生次令（含）氏刘则颜书丹
预立行辈 敬恭纯笃礼义恒安
徐攻科句读，请方家教示。