一门三代武举人
在郯城县三井村徐氏家族中，曾经有一家在清朝连续三代出现过三位武举人。我小的时候，记得在我老家附近“西巷子”中段徐勤法的家门右旁，有两座外呈四方形，内为半圆形的巨大红石槽矗立在那里。那两个半圆石槽合起来内径大约有三四十厘米。听老人说，那两个石槽是当年官府为武举人升旗用的旗杆座。
在三井村南的徐氏墓地“南大林”东南侧有座坟墓，墓前面树立着一座宽约80公分，两米多高，带有碑帽的青石碑。大人曾对我说，那是武举人的坟墓。可惜当时年幼的我没留意记下该墓碑文和墓主的名字。二十世纪六十年代整地运动时，“南大林”内坟墓全被铲平。武举人和其他人的墓碑或被拉到田间当了路旁沟渠的桥板，有的不知所踪。
我还记得，上世纪五六十年代在徐绍先的老家门旁，有两个边长大约四十厘米的正方体青石墩，石墩上方凿有凹槽和能握住的把手。大人们说是当年武举人用来练习臂力的。可惜这些物件现在都很难找到了。不过，这三位武举人的名字和少量信息，在三井村已故村会计徐启鹏所撰写的《三井村徐氏谱图》里都能查到。
由于三井村旧时（1942年之前）属于沂州府兰山县所辖，我估计这三位武举人的名字和事迹在清代沂州府志里会有记载。凑巧的是，前不久临沂武馆馆长李付华先生在统计整理临沂地区古代武术名人时，从清代《山东通志》、《沂州府志》和山东武举乡试《齿录》里查索到了三井村历史上至少有三位武举人。下面根据徐启鹏所写的《三井村徐氏谱图》和李付华先生拍摄发来的《山东通志》、《沂州府志》和《恩科山东武举乡试同年齿录》中有关页面，对三位武举人分述如下。
一、癸卯科武举徐体善
徐体善为清乾隆四十八年（公元 1783年）癸卯恩科武
举人。据清代道光元年辛巳《恩科山东武举乡试同年齿录》兰山县徐清露条目载：“（徐清露）父徐体善，字殿元，癸卯科武举，拣选卫千总。母李氏，郯邑武庠生李云路公胞妹，例赠安人”。
徐体善的父亲徐忠仁，为清代太学生，例封武略骑尉。他的母亲杜氏，例赠太安人。他的胞叔为中义、中立、秉忠，其中徐秉忠为武庠生。
徐体善的祖父徐廷贵（《齿录》中为“桂”），字君培，例赠武信郎。曾祖母颜氏，例赠太安人。”
徐体善于清代乾隆四十八年（公元 1783年）考中癸卯恩科武举人。官至拣选卫千总，即负责管理搬运漕粮（古代由水路运往京城的粮食）的六品武职外官（地方官）。由于徐体善在当地声名显赫，地位较高。官府曾在三井村内为他树立一个大旗杆（该旗杆位于旧时三井村围墙南大门向北大约100米）。徐体善属于三井村徐氏“老四支”中的长支长房。以后他所在的这支人在三井村称为“旗杆下”。
对于徐体善的事迹，暂未查找到更多资料和遗物。我们仅从已故三井村原村会计徐启鹏亲笔撰写的《三井村徐氏谱图.前言》中查找到徐体善的一点记载。文章记述，他小的时候，看到村中清乾隆年间所建的拥有前后两个大院的三官庙内，有两个生铁铸造的大钟，钟上铸有徐体善的名字。可惜这两个大钟于抗战时期被砸破，用于制造打鬼子的手榴弹了。从这两个铸钟和竖旗杆的情况分析，当时的徐体善在村中和周边地区一定是很有名望的。
二、辛巳科武举徐清露
徐清露（《山东通志.卷一百九》载为徐青露），为清代道光元年（公元1821年）辛巳科武举人 。据清代道光元年辛巳《恩科山东武举乡试同年齿录》兰山县徐清露条目载：“徐清露，字湛亭，号晓邨，行五，年三十一岁，乾隆五十五年（1790年）九月初六日生，山东沂州府兰山县武生。住城东南九十五里三井庄”，今郯城县郯城镇三井村。为清代道光元年（公元1821年）辛巳科山东乡试中式第六名武举人 。
徐清露的父亲徐体善是乾隆四十八年（公元 1783年）癸卯科武举人，胞叔尽善为太学生，堂叔有至善、明善、广善、同善、从善。徐从善为文庠生，当年曾经在兰陵县后湖芦塘山居住编撰过该系徐氏家谱。
徐清露兄弟五人，长兄清平为文庠生，二兄清宁为武庠生，三兄清标为武庠生，四兄清扬为武庠生，只有徐清露考中武举。徐清露的叔弟清溪，“业儒”，即以儒学为业。一家人文武兼修，可赞可叹。
徐清露胞侄有徐璋、徐琳、徐璧、徐珍、徐璜，其中徐璋为儒童；徐珍为业儒，当时都在上学。只有徐璜年纪幼小。但《齿录》也有记载。
徐清露的妻子郑氏，“沂州府人”，系兰山县南坛武庠生郑廷标之次女，武庠生郑登奎的胞妹。徐清露无子，过继四兄徐清扬的三子徐瑞云为嗣子。徐瑞云亦为武庠生。“侄孙毓祥、继祥俱幼”。《齿录》在记录了上述人士之后写道：“族繁不及备载。住城东南九十五里三井庄”。
从以上记载我们得知，徐清露出于武术世家，书香门第，其姻亲也是门当户对。徐清露，为清代道光元年（公元1821年）辛巳科武举人 。他的父亲徐体善是乾隆四十八年（公元 1783年）癸卯科武举人。嗣子徐瑞云为武庠生。侄子徐登云是清朝道光十七年（公元 1837年）丁酉科武举人。一家三代连续中举，实为罕见。
徐清露属于三井村徐氏“老四支、少五房”中的长房五支。该支在三井村徐氏中俗称“后楼上”。这支人丁兴旺，多有建树。本文提到的原三井村会计徐启鹏，徐启鹏之子徐勤建、徐勤亭等，即为其直系后人。
三、丁酉科武举徐登云
徐登云，又名徐璧，字天衢，是清朝道光十七年（公元 1837年）丁酉科武举人。
徐登云的父亲徐清扬，系徐体善的四子，为三井村徐氏“老四支少五房”中长房四支第十二世人。这支人现住郯城县归义四村等地，也是人丁兴旺，多有发达。
徐登云兄弟三人，谨承家教，自幼读书习武。他的二弟徐贯云、三弟徐瑞云都是武庠生。徐贯云，又名徐珠，17岁时病故无后。徐登云三弟徐瑞云，过继给辛巳科武举徐清露为子。可以说，三井村徐氏“后楼上”与归义四村这支徐氏是十分亲近的。
以上资料根据徐启鹏撰《三井村徐氏谱图》和临沂李付华馆长翻拍提供的历史照片整理。徐启鹏在他撰写的《三井村徐氏谱图前言》中记述，我们徐姓始祖翁祖，听说是明朝嘉靖年间来三井的（原籍是苍山县后湖芦塘山后），传至笔者本人已经十五代了。我的父亲在世时，曾对我们讲，翁祖过去卖油用的两只油篓和油牌（唤头）存放在我们家楼上。我家三祖父（葆忠）有一次用它挑水浇地瓜秧，被我曾祖母（姓郑，娘家是临沂南坛）看见。对他说：“这才是地道的老祖业，你快放起来，甭弄坏了”。……自清代乾隆年间起，那时日子已经过的很红火。从廷贵祖碑看出，其长子忠仁祖已是太学生了。以后接连得中过三辈孝廉（武举人）。
就在本文初稿写成发在三井村徐氏微信群之后，前几天本家侄子徐迪伦到绍凯兄家拜年谈起那个青石墩。绍凯兄说，那个石墩就是当年武举徐登云练功使用过的，现还存放在他的家院里。这可真是万幸啊！
（改写于2021年2月15日）
注释：
齿录，科举时代汇刻同榜者姓名、年龄、籍贯、三代等的册籍，称为齿录。
恩科，指科举制度中皇帝特恩开科取士。
武略骑尉：清代正六品武官的名称。
武信郎 ：清初是武职正六品官阶的名称。乾隆五十一年（1786）改称为武略骑尉。
卫千总，是清朝从六品武职外官，其职责是管理搬运漕粮的人，其上对应是营千总（正六品）。拣选，意思是在官员中选择任用。
太安人，是旧时对官员妇人的一种封号。明清时,六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称太安人。说明是官员妻子。
例授：清时朝廷按照定例授予官爵。授给本身者为例授，因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封，授给亡者为例赠。
庠生，清代在县学考取的叫“邑庠生”,在府学考取的叫“郡庠生”。古代学校称庠,故庠生为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也称秀才。
乡试，明清两代在各省省城举行的科举考试。
邨，音义同村。
中式，指科举考试被录取。
太学生：明朝、清朝时太学即国子监的俗称，在国子监就读的学生即被称作“太学生”。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。
儒童，明清科举制度，凡应秀才孝试的士子，不论年龄大小皆称童生，别称儒童或文童。业儒，以儒学为业。
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