略论徐国开基国君陵墓之所在
在我国历史上，建于夏朝初期的徐国，曾经是鲁南苏北淮河流域盛极一时的方国。据史料记载，当时东夷部落有位首领名若木，因其父伯益佐禹治水有功，被封于“徐”这片地方，史称徐国或徐方。若木后人即以该地为姓，在这片地方繁衍生息，发展壮大。徐国前后传位44代国君，至公元前512年（周敬王八年）被吴国吞灭，历时1600多年。
关于古代徐国的地理位置，《史记》记载为“海岱及淮惟徐州”。即它的势力范围东至黄海，北至泰沂山区，南至江苏、安徽北部的淮河流域，西至河南东部。特别是在第32代国君徐偃王时期，徐国一度成为东夷地区众多方国的霸主，“陆地而朝者三十有六国”。而早期徐国的政治、经济、文化中心，即在历史上称为“徐州”或“东海郡”的山东省郯城县及周边地区。至今，在郯城县城北约3.5公里一个叫做“豹公墩”的地方，有一处高阜。这就是本文论及的徐国开基国君的墓葬，即中华徐氏始祖陵。
豹公墩，当地人亦称大墩、六里墩，为一缓坡状圆锥形大土丘，位于郯城县城北郯城街道郑城后村西侧农田内，直径近百米，高约十多米。在当地一望无际的平原地带中突兀而立，巍为壮观。据原籍郯城镇郑城后村，曾任《中华正宗少林武术丛书》主编的少林寺第三十代传人素法大师在世时（俗名徐祗法，已病逝，享年87岁）介绍，徐氏族人，世居此地，代代相传，豹公墩是徐氏先祖豹公以上五代国君的墓葬群。他说，他生于1925年，打小时侯起，村上长辈老年人就告诉他，村西的大墩叫豹公墩，里面葬着咱们徐氏最初几代先祖。他具体解释说，豹公，姓徐，单名“豹”，“公”是对他的尊称，“豹”是龙虎的“豹”。另外，原籍郯城镇龙门村的郯城酒厂已故退休干部、清代郯城《徐氏宗谱》撰修者徐嗣爱的裔孙徐祗湘生前也曾告诉笔者，他小时侯，爷爷曾经带他每年于清明节前到豹公墩祭祖扫墓。爷爷告诉他，豹公墩葬着徐氏的开基始祖。
经查，南宋淳熙乙巳年（公元1185年）由西山蔡元定作序修订的《徐氏宗谱》有如下记载：“伯益，名大费，佐禹平水土，封嬴邑侯，娶姚氏生二子，长大廉，封陆氏为嬴；次若木。若木，夏仲康封徐国君，食邑东海，生四子，分四姓，长征国、次终黄氏、三季胜马氏、四简赵氏。征国，夏袭徐国君，徐氏得姓始祖。生子房。房，夏袭徐国君，生子仁。仁，夏袭徐国君，生子豹。豹，夏袭徐国君。以上皆葬东海郯城北七里……”。
由此可知，夏代徐国最初五代国君，因“食邑东海”，故而死后均葬于其食邑之地----东海郯城城北之墓地。对于以上文字，江西临川草坪《徐氏宗谱》、福建南城龙溪《徐氏宗谱》、安徽歙州《徐氏宗谱》、贵州铜仁《徐氏宗谱》、《华夏徐州徐氏宗谱》、台湾《徐氏大宗谱》等资料，均有内容大致相同的记载，对 “皆葬东海郯城”，至今未有二说。
《史记·秦本纪》载：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏……”，说明徐与秦共有族源关系。杨东晨先生在《东夷的发展与秦国在西方的复立》一文中说，“大费（亦名伯益）与大业是胞族，为郯国玄鸟氏后裔支族”。“大费，佐禹平水土，佐舜调驯鸟兽”。“大费生子二人，一曰大廉，……二曰若木，……其子孙或在中国，或在夷狄”。《徐氏宗谱》追述其先人为若木，与《史记》记载是吻合的。
据史籍记载，徐为夏商古国，其发祥和活动为今鲁南苏北一带。《后汉书?东夷列传》载：“夏后氏太康失德，夷人始畔”。“桀为暴虐，诸夷内侵”。“武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮岱，渐居中土”。“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之……陆地而朝者三十有六国。”可见自夏及周，徐国势力之大。
关于古徐国的疆域及其徐人的活动范围，山东科技大学教授刘宝春撰文认为，徐国自夏初立国至商末周初已发展为巍巍大国。其活动范围在今山东泰山以南、曲阜以东，包括莱芜、费县、郯城等广大区域。徐人起源于山东，后来由于战争等多种原因，徐人被迫南迁到今安徽、江苏之间的泗县、泗洪附近。此后又因战事所迫，“散处徐、扬、江浙一带”。
据徐州（邳州）学者徐敦民先生在其专著《古徐国略述》第一部分《徐氏受姓之由来》中考证，“夏仲康帝因益佐禹治水有功，封伯益之子若木于徐，为彭城之东，今苏北、鲁南一带，为徐国第一代国君，以国为姓，即徐氏始祖，食邑东海，故徐氏堂号曰‘东海堂’。都东海颍川，今山东郯城，为徐国发祥之地……”《华夏徐州徐氏宗谱》首卷（下）载：“ 次子若木，夏九年封徐国君，食邑东海，都颍川。”对此，徐敦民先生强调指出，史料记载若木获封徐国君，在食邑之地建徐国，都东海颍川。“此处的颍川应为瀛川”。“郯城是古瀛地，川的意思是平原地带，瀛川指的就是郯城。”
山东平邑学者李常松先生亦有专文考证过早期徐国的地理位置和活动范围。他说，“古代徐国，人们习惯认为它一直位于徐州一带，而临沂地区出土的青铜器徐子汆鼎等却以确凿的证据证明，西周之前早期徐国原位于今蒙山南麓的费县、平邑一带。位于今徐州一带的徐国，是西周中期徐人南迁后重建的”。山东泗水学者赵宗秀先生在其专著《试论商末周初徐国之所在》一文里，也表达了对此说相同的观点。
我们认为，上述专家的考证是可信的。徐子汆鼎于1965年在山东费县上冶镇台子沟村出土，有“徐子汆之鼎百岁用之”九字铭文，说明该墓与徐国有关。另据《尚书?费誓》载：“徂兹，淮夷、徐戎并兴……甲戌，我惟征徐戎。”《书》序：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐夷并兴，东郊不开，作费誓。”《费誓》是伯禽率兵在“费”这个地方所作的征伐徐国的誓师之辞。这个“费”在今费县上冶镇毕城村，与徐子汆鼎出土处的台子沟村相距很近。从周初徐夷势力方炽，成为初建鲁国的严重威胁，以至“东郊不开”的情况来看，徐国确实控制着鲁国东面、南面大部地区。而鲁国之君建国之初即作《费誓》讨伐徐国，亦表明费地不光是徐国的领土，还是徐国的前沿阵地。此后，徐国迫于军事压力，行政中心自郯地南迁，国力逐渐衰微。但是至徐偃王及其父辈驹王时期，徐国的势力在江苏泗洪和安徽泗县附近重新发展壮大，势力几乎席卷东南地区，故能“率九夷以伐宗周”，“西讨济于河”。
李白凤先生在《东夷杂考》中论证，徐为诸夏之一，与夏关系密切。“徐夷所处一带，北邻大彭、郯、莒诸国，东南与淮夷毗邻。在商代时，大约一度强大到足以威胁成汤播迁；到周穆王时，徐偃王的势力强大到几乎席卷东南，弄得穆王也只好半公开地承认他成为东方的霸主”。
以上说明，《徐氏宗谱》载若木及其后裔夏封（袭）徐国君，早期徐国的的发祥地在山东郯城是可信的。商末周初，徐夷经当朝军队多次讨伐，其后才被压迫到今苏皖北部地区泗洪、泗县一带，并再度强大。其后又经周王朝打压，最终于前512年被吴国所灭。
郯城位于泰沂山区南部沂河冲积平原，土质肥沃，风调雨顺，物产丰富，素有鲁南粮仓之称，古代为北望燕冀，南瞻吴越，东临大海，西眺中原的交通要塞和兵家必争之地，上古时期曾为徐国的腹地和都城，至秦汉时期仍为东海郡、郯郡、徐州刺史部的行政治所。发祥于这片地方的徐国之数代开基国君葬于其受封食邑之地是顺理成章的。
由此，我们可以这样推断，从史料上看，郯城为早期徐国的活动区域之一，在很长的一段时间里，郯城为徐国的政治、经济、文化中心；从地理上看，郯城位于山东的费县、平邑与安徽的泗县之间，距离费县、邳州、徐州很近，到泗洪也不远，始终处于徐夷的活动范围之内。因而徐氏始祖发祥于郯城并在这一地区繁衍生息，确如前引《徐氏宗谱》所述。徐国开基数代国君死后葬于“食邑之地”郯城合乎历史记载。徐氏“豹公以上”数位先祖的陵墓位于“东海郯城北七里”这片开阔的风水宝地确为事实。四川师范学院历史系教授徐才安、蒲含均在其合著的《论华东徐国的起落》中，也持这一观点。
豹公墩文物保护碑
至今，“豹公墩”虽经历数千年，但名称仍为郯城徐氏及当地人代代相沿。陵墓的封土虽遭兵燹战乱风雨沧桑，保存仍大致完好。我们曾经到北京、上海等图书馆查找有关藏书，拜访请教有关历史学家，所得资料亦多与此观点相吻合。
青海师范大学张广志教授在《徐人早期活动地域浅议》中引述：“徐旭生认为，徐国在周初当在山东东南部曲阜县附近。以后才迁到南方数百里外。” “景以恩认为，若木所居之徐，即《说文》所云鲁东之?城，亦即《史记》所云若木所居之费”。张广志总结说：“徐旭生、何浩、景以恩等的曲阜说、邹县说、费县-蒙山说，可能更接近事实些” 。“从商末周初鲁、奄、徐的斗争格局上看，徐人亦应在今山东曲阜地区^……迁淮前徐人曾长期在今曲阜以东、以南的今山东费县、邹县一带居住过”。
郯城在上古时为徐地，曾长期为郯县、东海郡、徐州刺史部的治所，是当时苏南苏北一带的政治经济文化中心。因而也可以推断，该地的前身作为徐国的行政中心当是事实。不过由于年代久远，时世沧桑，特别是郯城曾于1668年（（康熙七年六月十七日））遭受8.5级旷古震灾，别说早期徐国的城池，就连其后历朝历代的建筑均已荡然无存。如今只是在郯城城北存有一处方圆百米的缓坡高冢，当地人称之为豹公墩，算是给早期徐国的历史存在留下的实物佐证。
在豹公墩现场，我们看到，郯城县城以北是一片开阔的平原地带，唯该墩在此地带隆起甚高，直径一百多米，渐渐隆起形成圆锥状墓型，显然属人为所构。该墩历经风雨沧桑。特别是上世纪七十年代开展的平整土地运动，将该墩削平一些，使坡度渐缓用来种植农作物，仍不失巍峨。当地居民曾在豹公墩上垂直往下挖过姜窖用来贮存生姜。据挖姜窖者述，该墩往下挖十多米亦尽是黄土，没有发现其他任何物品。
近年来有人为了考证出豹公墩下面是否葬有徐国君王，是否有随葬物品，提议对豹公墩进行发掘探测。我们认为这个提议是不现实的。常识告诉我们，中国的墓葬制度自殷商后期期才逐渐发展成规模。而葬于四千多年的徐国君王陵墓，当时显然不会埋有贵重的物品。豹公墩高大宽阔的封土很可能是春秋以后历代徐氏先人为了缅怀祖先而逐渐堆高形成的。
在走访调查时，我们还曾从郯城镇官路东村一位姜姓牧羊老人口中听说过关于徐国陵墓的民间传说。他说，听老辈人讲，以前这个大墩很神灵。谁家逢红白喜事招待客人，如果需用一些杯盘，可以于头天晚上到这里祷告一下，第二天五更时分这里就会出现所需要的杯盘。用过之后于晚间及时送还。一次，有户人家用过杯盘后藏匿了几只未还。从此以后这里便不再出现杯盘了。这个传说固然不足采信。但却隐含着人们对这座徐国国君陵墓的敬畏之情，同时也从另一方面说明豹公墩在当地人心目中的神圣地位。
关于郯城县的历史沿革，〔清〕康熙十二年（公元1673年）纂修的《郯城县志》在叙述郯城县历史沿革时第一句话就说 “郯城县唐虞时为徐州之域。”这就把徐国的地理位置点了出来。然后接着叙述：“《禹贡》海岱及淮惟徐州，淮沂其乂是也。《周礼》职方并徐入青，其津沂沭是也。春秋时为郯子国，盖少皞之后，己姓，武王封之为鲁附庸。……秦易封建为郡县，以是城为郯郡地，汉改为东海郡，置县十二，治郯县，统领徐州刺史部。东汉分东海郡置琅琊国，东海领县六，晋东海郡领县三，皆治郯县……。”
由此可见，至少在上古时期，郯城就属徐州之域，秦汉时期为东海郡治，且长期为郡、县、州和刺史部的治所。当时的“徐州之域”就是指徐国所辖的区域。在相当长的时间里，“徐州”和“东海郡”的治所均是郯城。郯城一定是早期徐国的政治经济文化中心。因此，古时文人在记述郯城时，常冠“东海”二字，称之为“东海郯城”。甚至把郯城直呼“东海”也是很自然的。比如历史上郯城的“东海三何”、“东海孝妇”等。
山东科技大学教授刘宝春在其专著《南朝东海徐氏家族文化研究》中论述：东海徐氏，是指以徐氏最大的郡望东海郡说起的。读史所知，东海郡在历史上先后有三处：一、秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郯城一带，治所在郯城县；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。二、东晋时期东海郡治所侨置于海虞县(今江苏常熟)，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区。三、南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州区)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。而我们通常所述的东海徐氏，则是指以东海郯城为郡治发祥命名的徐氏一族。史料记载，在很长一段时间里，郯城是徐州、郯郡、东海郡、郯县和徐州刺史部的治所，是早期徐国的政治经济文化中心。因此，我国乃至海外徐氏最大的堂号“东海堂”之称，就是以地望得名的。这也从另一方面佐证，郯城是天下徐氏的发祥之地。
刘宝春教授接着说，徐氏家族本扎根鲁地。悠久的齐鲁文化沉淀使徐氏家族养成了古朴、厚重、忠亮的品质。特别是徐氏南迁以后，虽熏染南风，历经时代，但徐氏的血型仍然是齐鲁型的，而这种齐鲁型的血型带到南朝，给了南朝社会以深刻的影响。
由于这一特殊的历史文化背景，郯城在徐国历史和徐氏发祥史上具有十分重要的地位。历史上曾涌现出许多杰出的郯籍徐姓名人。仅《辞海》收录的就有：徐宁、徐湛之、徐羡之、徐孝嗣、徐凭道、徐勉、徐摛、徐陵、徐俭、徐伯阳、徐旷、徐有功等。尤其在魏晋南北朝时候，郯籍徐姓人士至为发达。子孙数辈，位居高官，连绵延续，声名显赫。有千古名相，有一代重臣，有皇宫贵戚，还有被称为“一代文宗”的文学巨匠。官至宰相或相当于宰相之职有史可查的郯籍徐姓就有四位。以清正廉明著称于世的南朝梁吏部尚书徐勉，以编纂《玉台新咏》享誉文坛的南朝陈太子少傅徐陵，曾任唐代司刑卿的著名政治家徐有功等，都是郯籍人士。就连考定《元嘉历》的古代著名天文学家何承天，其母亲也是郯城徐姓人氏。
如今，郯城县徐姓人氏仍十分兴旺。这里流传一句民谚叫做“郯城县，徐一半。”指的就是郯城县徐姓人口众多的意思。全县总人口近百万，徐姓人氏总数排列第五。在全县670多个村庄中，徐姓聚居村十分广泛。单纯以徐姓命名的村子就有二三十个。如：徐庄、徐集、徐圩子、徐出口、徐蒲坦、徐大墙、徐海子、徐林等。很多郯城籍徐姓人氏还在各级党政机关中担任重要领导职务，或成为各行各业的名流，功业著及海内外。
近年来，随着传统文化研究活动的开展和寻根热、旅游热的兴起，国内外许多专家学者及徐姓人士对古代徐国君王陵即徐氏始祖陵的所在之处给予了十分的关注。一些历史学家和文物考古部门也纷纷对此进行深入的研究、探讨。当地政府和有关部门站在弘扬传统文化、保护历史遗存的高度，对古徐国君王陵采取了一列保护措施，公布其为重点文物保护单位，提出启动古徐国君王陵规划建设。临沂市望族文化研究会和郯城县人民政府还联合树立了《中华徐氏始祖陵》纪念碑，在那里建立起中华徐氏文化园。这无疑对于研究徐国史，弘扬徐文化，保护古徐国君王陵起到积极的作用。