中国传统村落、历史文化名村一长洋村
长洋村位于古田县北部，与屏南县甘棠乡毗邻。原隶属福建省福州府玉田县四十五都管辖，现隶属福建省宁德市古田县吉巷乡管辖。全村姓徐, 是南宋光禄大夫, 太子少师徐俊, 字志亮公的后裔。明朝永乐二年（公元1404年），志亮公第十代世孙, 徐宇贵, 字剪自, 入建宁府汛军卫守, 奉指挥卢大人之命开发长洋，成为长洋东海堂徐氏开基始祖。六百多年来, 剪自公后裔, 在这片大山中, 垦荒开田，修建民居, 艰苦奋斗、勤俭持家，读书仕进, 经商发迹，前赴后继, 传承家风，使整个村庄装满了五谷杂粮，也装满了诗书礼义。留下许多宝贵的历史文化传承。
(一)，长洋村徐氏先祖《易经》风水文化自信。在村庄择址定位、民居建筑定向上, 他们放弃较为平坦的丘陵、平原地带垦荒定居，而相信《易经》风水学说，依据大自然山势龙脉，寻找到长洋这块偏僻大山中的小盆地兴基；并将民居修建在靠山面水，座西朝东的山脚下。选择村头漈头陇瀑布，充沛的山溪源流和百米落差的喷泻水帘作为徐氏宗祠长生水。期望强劲旺盛的长生水，能够孕育岀徐氏族人、世代人材辈出，永远兴旺发达。六百多年的实践证明长洋村山川秀丽，人杰地灵，确实是块风水宝地。
在民居建筑风格上,先祖们既广纳徽派建筑方正、豪迈气势，又汲收南方庭院建筑之灵秀、绮丽特点；设计出三进二天井、天人合一的民居院落。长洋村古民居群,整体建筑构思精巧、结构严谨、雕镂精湛，素有江南民居“花厝”之美誉。凝结着中国建筑历史的记忆，反映出社会文明进步的表现。
村前腾出一片肥沃的田地用于农耕。远处望去、青山迭翠、溪流婉延，树木茂密、竹林成片，绿色稻田、禾苗茁壮，村庄民居、簇拥成片，粉墙黛瓦，聚落有致、房前屋后、果满枝头，蓝天白云、炊烟四起，呈现一派古朴典雅的田园山水风光。播种着历史文化名村的苗籽，培育出中国传统村落的花蕊。
(二)，传统村落形成的历史文化背景与时代特征。儒、释、道 "三教" 思想文化始于北周时期,约公元6世纪, 中国文化形成儒、释、道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通。唐高祖李渊下昭: 称 “三教虽异, 善归一揆”。 到北宋三教融通合流已成大势, 宋孝宗写《原道论》提倡“以佛修心, 以老治身, 以儒治世”。 宋、元、明、清 “三教融通合流” 己成社会主流示化。南宋，朱子理学进一步完善了，修身、齐家、治国、平天下和忠、孝、廉、节，的理论体系；并融入社会，成为全国各氏族思想文化基础和人们思想行为准则，达到 “以佛修心, 以老治身, 以儒治世” 的目的。中国传統村落，就是在这一历史时期的思想文化熏陶下逐步形成的。
长洋村境内现有道观、殿宇多座，田间、地头，殿址、香位众多。以前，村里老人每逢农历初一、十五早上要吃素餐，呈恭饭，添香烛，敬佛礼神。正月十五元宵节要请剧团来村演戏，组织闹花灯、做上元，巡游 “顺天圣母”陈靖姑神像。毎年春、秋两度择日杀猪、做福、供奉蓝公明皇拓主神。这就是 “以老治身” 中国道教思想文化，在传統村落，文化名村百姓生活中的传承。
大年初一要组织族人到祠堂拜祖；清明节上坟锄草压纸；农历七月十五过中元节、请公婆；家家户户备酒菜供奉先祖，为逝去的公婆烧纸钱。八月上旬祭祖扫墓等节庆活动，成为村民习俗。这是在节庆活动中宣扬 “以儒治世” 理论，传承儒家忠孝思想文化。
村口罗汉堂(地名)秀孟寺、观音阁每年农历二月十九(观音出生日)、六月十九(观音成道日)、九月十九(观音岀家日)为观音菩萨添香、诵经、做法会等佛事活动。这是典型的 “以佛修心” 宣扬释教思想文化活动。
民间这些信俗活动就是“三教融通合流”思想文化的传承。平民百姓既是受教者，也是传播者。所以，中国传統村落的思想文化，具有鲜明的时代特征。
（三），本土信俗文化深入人心。传说，村里杨公师傅（道教）的法器和神像被法显公请回后。经三年法术传授，法显公成为杨公师傅的真传弟子，法术高强。每年正月十五在临水宫请火道场竞法，都是法显公夺冠。因此，在清咸丰十年鼎建长洋村夫人庙时，获取高于其他村庄夫人庙规格等级的 “临水分宫”封号，为长洋村徐姓族人夺得殊荣。法显公一生用他的高强法术为民间百姓做好事，保平安，深受古田百姓爱载。得道成神后，被封为闽候县大目溪村的拓主神。清嘉庆九年徐观化宗亲在村头溪坪岭路上特意为法显公建造一座法师殿。二00三年古田县杉洋镇有位信士梦见法显法师显灵，第二天就专程赶到长洋法师祖殿许愿，愿出资重修宝殿，重塑金身。二00四年十二月在祖殿原址新殿落成，重塑金身。弟子威灵远扬，师傅名望更高。所以杨公师傅就成为宗亲们的精神寄托。在日常生活中凡遇到病、灾和重要节、庆时；都把杨公师傅神像请到家中敬奉，祈求平安！法显公与杨公师傅的这段人生传奇，既成村里典故也是家族真传，成为历史文化名村的本土文化自信。
（四），农耕作平台、商界谋发展，是村庄发迹之道。先祖们在勤俭持家的基础上开始积累节余、购置田地、田地自耕或租赁增加了家庭收入，家庭收入的积聚、化作广袤的田产，广袤田产的有效经营创造更多的财富，这样的良性循环，使村庄发迹。适逢 “大清盛世”，在农耕、田产发迹后，以十四世祖作松公为代表的先祖们走出大山，融入商界，在古田县城开钱庄、粬舖、茶店、粮行，使家财不断殷实富有。
(五)，兴建豪宅，扩大家族影响。先祖们在田产发迹，钱庄，商铺盈利，家财殷实富有之后。于清道光、咸丰年间 (约1840---1870年)，耗巨资建造具有徽派建筑风格兼江南庭院灵秀的古民居群, 以彰显家族实力。
(六）,建造炮楼，组建民团，保全村平安。古炮楼至今，己有一百多年的历史，炮楼正面宽12.6米，深8.4米，高15米，共五层，每层的四周均设有观察孔、枪口，并控制着进村的三个路口。墙体则是用特制的土质夯建，十分牢固。下层为地道，直通外面，地道口非常隐蔽。古炮楼建成后，进村各路口又设置柴门、岗哨；白天组织妇女儿童轮流值守、对外来人员进行盘查。夜晚有专人巡逻、打更；组建村里青年武装民团，配备当时国产最先进的汉陽步枪，由村长统一指挥。乡村防御设施的修建和组织村民自卫等措施。见证了长洋徐氏先人在保护乡村安全，防患外来入侵的聪明才智。
(七)，提出“非文即武”的教育理念，培养子孙树立家国情怀的远大志向。在村里大力兴建书楼，开设武舘；在村后山开辟教场、跑马道；打造一百二十斤重的练武关公大刀和三百斤重的练武石；置兵器，购战马；重金聘请名师，教官。全村适龄学子勤学苦练，慰然成风。教场提出: “ 箭若虚发不下马”，书楼回应: “ 书不暢诵不下楼”。因此，功夫不负有心人，教场马背上的刻苦，练出了解元及第。简陋书楼中的认真，考出了贡元、举人。清代科举全村56人榜上题名。“雅论远移玉溪水，笔端题得春风诗”。家族文化的传承，激励着一代又一代徐氏族人茁壮成长。到二十一世纪初，长洋徐氏家族有教授1人；荣获马来西亚国家最高统治者封赐勋章1人；享受国务院特殊津贴专家3人；地、厅级领导干部4人；博士5人；教授级高工9人；硕士10人；县、处领导干部20人；科、局级干部和聘评为中级职称以上的教师、专业技术人员共200多人。“非文即武”的教育理念是典型的修身，齐家，治国、平天下的儒家思想文化在历史文化名村中实践与传承。
（八），倡导族人学医，注重保健、防病。使祖上树立的学医为民家风代代相传。自民国以来就有枝春、福春、久林、崇燮、崇㨗、崇渠等几位医术精湛的名中医为村民义诊治病。现在全村从医者有数十人，有医学博士二人。有全家从医的崇轲五兄弟。他们以救死扶伤为天职，在医疗卫生亊业中贡献自己的力量！
（九）,尊祖敬宗，择址修墓，传承孝道。先祖们花重金聘请江西赣州风水先生在古田境内寻找吉穴修祖墓。于清道光十四年(1833)找到了振兴长洋徐氏族人的平湖镇嵩州村半洋山虎形吉穴，建造十二世祖俊台公墓。于清同治二年(1863)找到了六子二十四孙无白丁的大桥镇沽洋村对门黎壁山狮口吉穴，建造十三世祖立宇公墓；于清同治三年(1864)找到了预知百年“ 现湖澄”的大桥镇沂洋村广堂后富贵不绝吉穴，建造十三世祖立规公墓(1958年国家修建古田溪水电站翠屏湖淹没库区时，墓前陆地变湖泊，兑现了修墓时百年“ 现湖澄”的预言)。祖上留祖墓祭田给子孙后代；子孙后代每年秋季组织祭扫祖墓的优良传统家风传承至今。
（十），在优良传统家风的熏陶下，村史中还湧现许多深受宗亲们点赞的典型事例。如: 十六世祖际昌公立的“ 节孝牌坊”。十五世祖清安公立的 “五代同堂” 烫金牌匾。十七世祖徐久洪妻张庆香老人享年百岁老寿星。十八世徐崇禧宗长被选为马来西亚华人公会中央代表。荣获马来西亚政府最高元首封赐的建国勋章。1974年、1982年、1993年三次荣获森美兰最高统治者封赐的勋章。
(十一)，历经世代耕耘，终结丰硕成果。长洋村被评定为《中国传统村落》，《中国历史文化名村》的等级、时间分别是:
1，2008年5月被定为福建省宁德市第一批《历史文化名村》
2，2012年12月被国家住建部定为第一批《中国传统村落》。
3，2016年12月被福建省定为第五批《历史文化名村》。
4，2018年12月被住房城乡建设部定为第七批《中国历史文化名村》。
中国传统村落，历史文化名村。历史悠久，人材辈出，文化底蕴深厚。不仅具有历史文化传承功能，而且与富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观相符合。对于推进现代化新农村建设、推进环境保护、生态文明，创建和谐社会与精神文明建设等都具有重要意义。深信长洋村，这朵在历史文化长河中凝结的中国传统村落，历史文化名村的奇葩。在社会主义新农村建设中必将绽放得更加绚丽多彩！