名宦之祠彰贤良
牟平区王格庄镇有一个不起眼的村子叫西道口，这个只有一百八十户的小山村里，却有一座级别很高的祠堂———徐氏宗祠。
胶东域内的“徐氏宗祠”可能不止一个，但这个徐氏，却跟皇帝有关，这便是大名鼎鼎的清代乾隆皇帝的老师徐士林。徐士林(1684－1741）字式孺，号雨峰，晚号岜山老人，出生于文登岜山后徐家村（今泽头镇徐家村）一耕读人家。康熙五十年乡试中举，时年28岁。康熙五十二年进士及第，自此步入仕途，先后由宫廷教习授内阁中书，历任刑部主事、礼部主事、礼部员外郎、江南安庆知府、江苏按察使、河南布政使、江苏布政使、江苏巡抚等职。乾隆六年九月，因长期操劳，心力交瘁，病重难以支撑，两次请病假看望母亲，最终病逝于回乡途中，终年58岁。徐士林历康、雍、乾三朝，三十余年“清勤敬慎”，是清代有名的清官。他还特别精于断案，史书上称他“治狱如神”。在他为官期间，明察详审，判明和平反了许多疑案大案、冤假错案，深得民心。现今文登市图书馆内还藏有他在任时审理案件的手书记录，从中可以看出徐士林断案执法的求实精神和审慎态度。
徐士林病逝后，乾隆皇帝极为悲痛，破例将徐士林这个地方官祀于京师“贤良祠”。这本来属于王公的礼遇，徐士林入祠是破格的殊荣。在有清一代共有两人破格进入，徐士林为第一人。乾隆在《谕祭徐士林文》中称：“尔徐士林，植品端方，存心诚实。蜚声杏苑，学既裕乎三冬；列职槐厅，望久彰于九棘”，如此尚不能表达乾隆皇帝的不胜痛惜之情，还亲自为徐士林撰写祭文：“於戏！流芬竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，允矣千秋之茂典”。
在正史之外，还流传着许多颂扬他的传奇故事，比如徐公宴、送礼赠言、三挡皇驾、四谢师恩等。
王格庄镇西道口村，为徐士林的一支后人来此建村。徐士林去世后，皇帝允修祠堂祭祀，于是分居各地的后人按照徐士林老家的祠堂样式建造，这座徐氏宗祠，便是保存至今的唯一一座（其老家的已于上世纪60年代拆毁），距今约150年左右。
徐氏宗祠靠近村西河边，坐北朝南，正房五间，为砖石结构，因为年久，前些年屋顶换成了红色板瓦，墙体腰线下面用石块不规则拼砌，上面用青砖砌成。四角皆有戗檐砖雕及博风砖雕，两侧山墙上各有一块砖雕山花，正面门上有两个莲花门簪，因年久褪去朱漆，露出素颜。东西厢各三间，屋顶仰瓦覆盖，配以简单素雅的方格窗。该建筑的精彩之处，是从西厢房的背面开始的。这西厢，在北侧山墙上开有一个花格窗户，花窗之上山尖部分，有一块砖雕，上面一个阳刻大字：左边一个“米”，右边一个“沈”去掉三点水，不知是何字。四角的四块戗檐砖雕已残损。在西面屋檐的下面，有一排彩绘砖雕，共计十六块，为“梅兰竹菊”四君子、“琴棋书画”四艺及“暗八仙”。东厢的南山墙上方开有一个青砖砌的圆形窗，上方一块“如意荷花”山花砖雕，保存完好。真正体现徐氏宗祠规格的，则是大门楼。这个大门楼，可以说目前在胶东地区是独一无二的。大门楼由三个连在一起的门楼组成，即中间一大两边两小，中间的比两边的高出七八十厘米，皆为硬山屋顶，阴阳瓦覆面，中间门楼四角斜45°上翘，屋顶的脊兽已毁，四条垂脊处是福字筒瓦和象征长寿的菊花滴水组成的排山勾滴。三个门楼南面的六块戗檐砖雕，只剩中间大门东边的一个“宗”字。两边的小门楼各有两个门簪，中间的则有四个如意牡丹门簪。中间的木挂落已脱落，上面透雕着山石花卉图。据采访推测，三个门上应该曾有三块匾，一块是“凤麟双瑞”，一块残存的有“重纶”二字（重纶：意谓退隐）。其中中间门楼的北面院里部分长过南面部分，比两边门楼多了一米多，这多出来的尺寸是在东西各开了一个拱形门洞，两个门洞之间砌墙，面对大门的里侧部分做成了一面照壁，下部是五块雕刻成竹节的青砖，中间四部分为手绘暗八仙。上面则是白色素心倭角纹壁心。此祠堂共计九个门，被徐氏后人口口相传为“九门提督”。中间门楼的外侧两边白色廊心墙上绘着瓶花，西边门楼的西山墙上有一个砖砌的神龛。大门楼前有两块雕琢精细的青石方鼓，正面分上中下三部分，东边的雕刻着“松树”、“莲花”、“狮子”，里侧则雕刻着“竹子”、“葫芦”；西边的正面雕刻着“梅花”、“莲花”、“狮子”；里侧则雕刻着“兰花”和“葫芦”。
徐氏宗祠的砖雕木雕石雕图案皆为文雅的纹样，简单质朴，又不失精雕细刻，显示出“一代完人”的崇高地位和高尚品德。
因为资金不足，当年祠堂分了两次才建造完成，第一次先建造的正房和东西厢，第二次建造的大门，前后历时一年零六个月。建造祠堂的木料、石料皆来自本村，门上的六个门钹，是从外地购买的。瓦匠于福太，当地人；木匠是本村人徐敬林。
徐氏宗祠门楼上曾长有一棵碗口粗的榆树，把墙都撑裂了，整个门楼破败不堪，岌岌可危。这一颇具历史价值的古建筑，亟需有关方面列为文保单位加以修复。（感谢牟平区委宣传部及西道口村村委协助采访） 解焕新
徐士林曾有一首《勖诸同事》诗：“但使无颜皆可富，若非有骨岂能贫，双睛不染金银气，才是英雄一辈人”。清代大才子袁枚曾为徐士林写过一篇《江苏巡抚雨峰徐公神道碑铭》，铭曰：“……惟余小子，憎人讲学，闻先生风，恍然梦觉。同言而信，信在言前，同祷而应，应在祷先。至诚动物，其中有天，羊质虎皮，类然不然。呜呼徐公，今无其伦，来非恋爵，去非要君，俭非矫俗，仁非市恩。始于立身，终于事亲，正色为秋，微笑为春。不爱公勤，爱公之淳，不敬公清，敬公之真……”此番评价，可谓高矣，细读之，徐士林的风骨性情早已跃然纸上。
胶东域内的“徐氏宗祠”可能不止一个，但这个徐氏，却跟皇帝有关，他是大名鼎鼎的清代乾隆皇帝的老师徐士林。徐士林（1684-1741年），字式儒，山东文登人（今泽头镇徐家村）。出生农民家庭，“秉性质直”，入私塾后，奋志励学，27岁中举，29岁中进士，任内阁中书，后升礼部员外郎；雍正五年任安庆知府，五年后又升任江苏按察使；乾隆五年任江苏巡抚，终年五十八岁。
在任安庆知府期间，徐士林工作勤勉，常常废寝忘食。史载徐公曾因听讼耽误用餐，家人送来粽子为膳，他边判边吃，下筷以朱砂为糖，致胡须两唇尽为红色。为勉励自己，儆尤属下，徐士林在知府署亲题楹联：“供长生位，刊德政碑，莫非世俗虚文，试问哪件事轰轰烈烈，堪配龙山皖水；贴盟誓联，挂回避榜，都是官场假象，只要这点心干干净净，无愧白日青天。”对仗工整、掷地有声的58字长联充分展示了徐公为官的风范。他常常微服私访民间疾苦，为民兴利除弊，打击豪强，深得民众的爱戴，因此，百姓叫他“徐青天”。
徐士林尊重法律，严格依法办事。安庆知府大堂上有他亲笔题刻对联昭告内外：“非真冤莫来告状，听法堂鼓三通，也要心惊胆落；是良民且去耕田，住茅屋饭一饱，何等梦稳神容。”他听断如流，清操自励。徐士林每定一案，必先摘大略牌示，然后才发文册，使官吏不能从中作奸。他常选典型案件，让僚属试判，以“试其才”。他再三告诫：执法过于严苛了，易激化矛盾；轻了，则助长坏人坏事。他认为，法律如同医书《本草纲目》一样，种种案件千头万绪，像病人经络虚实一样复杂，同样照《本草纲目》行医，不善于用药的会治死人；同样照法律办事，执法不当也会有严重后果。在任安庆知府期间，徐士林判明了很多疑案大案，安徽巡抚程元章因此非常倚重他，多次委派其处理积压旧案，他曾在复审一起上诉案件时批评原审-谢县令“不论底契,不讯代笔之人,只泥印纸贴改二字,反以一笔挥成之议约,疑其字密墨重,断为捏改,何其固也。”,在徐士林的明察详审之下，“活人无数，而又无一幸免者”，改正平反了很多冤假错案，深得民心。他重视案情、案例、判词的记录整理，判牍《守皖谳词》及《守皖谳词补遗》记载了他在安庆秉公断案、耿介不阿、“治狱如神”的传奇，也为后人留下了一份珍贵的司法历史资料。
徐士林重视教育，坚持鼎力相助。曾对敬敷书院“大加葺治，前建碑亭，中为礼让堂，左右增号舍，赐金千两并学田110亩，”此举大大改善敬敷书院的办学条件。
徐士林秉性质直，终生清正廉洁。他曾在一首诗中这样写道：“乾坤岂是无情物？民社还依至性人。不有一腔真热血，庙堂未许说经纶。但使无颜皆可富，若非有骨岂能贫!双睛不染金银气，才是英雄一辈人。”他是这样写的也是这样做的，徐士林历康、雍、乾三朝，三十余年“清勤敬慎”，为政清廉，堪称师表。史赞其“立身端方，历宦途不为干谒。其任京师，非公务未遂与公卿接比；为道府与督蕃臬交，未尝一馈送，其守身之严谨可知也。”“看阶前草青苔绿无非生意，听墙外鸦啼鹊噪恐有冤魂。”这是他任职时在大堂自题的楹联。“三秋刚报赛，休辜美景良辰，请先生闲谈。谈问地方上士习民风，何因何革；五簋可留宾，何用张灯结彩，教百姓都看。看想平日间竞奢斗靡，孰是孰非。”这是徐士林任江苏巡抚时写的一副府衙联。从这些别致新颖又明白如话的对联中，也可知徐士林的为官之道。
乾隆六年（1741年），积劳成疾的徐士林病逝于任上。乾隆皇帝得知后极为悲痛，称其为“一代完人、千秋典范”，下诏破例将他祀于京师“贤良祠”，与开国元勋和辅佐重臣同等待遇，并赐金井玉葬。据清史记载，整个清代，地方官入京城贤良祠者仅有二人，而徐士林则为第一人。
徐氏宗祠靠近村西河边。该建筑的精彩之处，是从西厢房的背面开始的。这西厢，在北侧山墙上开有一个花格窗户，花窗之上山尖部分，有一块砖雕，上面一个阳刻大字：左边一个“米”，右边一个“沈”去掉三点水，不知是何字。四角的四块戗檐砖雕已残损。在西面屋檐的下面，有一排彩绘砖雕，共计十六块，为“梅兰竹菊”四君子、“琴棋书画”四艺及“暗八仙”。东厢的南山墙上方开有一个青砖砌的圆形窗，上方一块“如意荷花”山花砖雕，保存完好。真正体现徐氏宗祠规格的，则是大门楼。
这个大门楼，可以说目前在胶东地区是独一无二的。大门楼由三个连在一起的门楼组成，即中间一大两边两小，中间的比两边的高出七八十厘米，皆为硬山屋顶，阴阳瓦覆面，中间门楼四角斜45°上翘，屋顶的脊兽已毁，四条垂脊处是福字筒瓦和象征长寿的菊花滴水组成的排山勾滴。三个门楼南面的六块戗檐砖雕，只剩中间大门东边的一个“宗”字。两边的小门楼各有两个门簪，中间的则有四个如意牡丹门簪。中间的木挂落已脱落，上面透雕着山石花卉图。据采访推测，三个门上应该曾有三块匾，一块是“凤麟双瑞”，一块残存的有“重纶”二字（重纶：意谓退隐）。其中中间门楼的北面院里部分长过南面部分，比两边门楼多了一米多，这多出来的尺寸是在东西各开了一个拱形门洞，两个门洞之间砌墙，面对大门的里侧部分做成了一面照壁，下部是五块雕刻成竹节的青砖，中间四部分为手绘暗八仙。上面则是白色素心倭角纹壁心。此祠堂共计九个门，被徐氏后人口口相传为“九门提督”。中间门楼的外侧两边白色廊心墙上绘着瓶花，西边门楼的西山墙上有一个砖砌的神龛。大门楼前有两块雕琢精细的青石方鼓，正面分上中下三部分，东边的雕刻着“松树”、“莲花”、“狮子”，里侧则雕刻着“竹子”、“葫芦”；西边的正面雕刻着“梅花”、“莲花”、“狮子”；里侧则雕刻着“兰花”和“葫芦”。
徐氏宗祠的砖雕木雕石雕图案皆为文雅的纹样，简单质朴，又不失精雕细刻，显示出“一代完人”的崇高地位和高尚品德。
因为资金不足，当年祠堂分了两次才建造完成，第一次先建造的正房和东西厢，第二次建造的大门，前后历时一年零六个月。建造祠堂的木料、石料皆来自本村，门上的六个门钹，是从外地购买的。瓦匠于福太，当地人；木匠是本村人徐敬林。
徐氏宗祠门楼上曾长有一棵碗口粗的榆树，把墙都撑裂了，整个门楼破败不堪，岌岌可危。这一颇具历史价值的古建筑，亟需有关方面列为文保单位加以修复。
