翻开海陆丰的史册，一页页波澜壮阔有关农民起义的记载豁然入目。历代志士豪杰，或出于民族义愤，举起义旗；或迫于暴政恶吏，替天行道。仅明末至辛亥革命之前，海陆丰反清起义的斗争就有十数次之多，其中有三次曾经攻进县城。
有清一代，有郑亚长、徐凯、郭久达等率领海丰可塘、金锡、扬安都一带农民、渔民，揭竿而起，响应郑成功南下勤王；顺治三年至康熙三年，爆发了苏成、苏利反抗清廷“移民缩界”的斗争；康熙四十年，躬耕田亩的黄羌人宋牛牯啸聚山林；嘉庆九年，天地会首领石成连等与陆丰甲子李崇玉等结盟，计划与朱奔船队合攻梅陇；咸丰四年，三点会首领黄履恭、马逢久、黄殿元等响应太平天国起义，率领会友和农数万农民起义夺取县衙达四个月之久。光绪二十六年，公平紫媚坑三点会洪亚重配合兴中会领导三洲田起义……
相比清代海陆丰爆发的其他十几起农民起义的详细记述，地方史料对黄羌牛牯都起义少有人提及，连其首领牛牯都的生平至今也鲜为人知。查阅资料得知：咸丰四年，三点会起义前夕，首领之一的黄殿元在宋存庵向义军宣读他所起草的“讨虏檄文”里，有“宋牯揭竿于农桑”之说。近年出版的《汕尾文物志》“革命史迹”中，有“康熙四十年爆发了黄羌牛枯（牯）起义”一句简单得不能再简单的记述。史料缺载，但上百年来，牛牯都却一直存活在黄羌民间的口口相传中。
宋牛牯其人
黄羌北部的莽莽群山里，有一户姓宋的普通农户，祖祖辈辈隐居深山，躬耕垅亩。明朝未年，一天夜里，婴儿呱呱坠地的哭声传遍山林，宋家人正忙上忙下，迎接一个新生命的到来。
男婴出生后，乳名被唤作“牛牯”。黄羌属客话区，为了表示亲昵之意，在称呼的后面往往加上“都”字，宋家的这名孩童便自然地被叫成“牛牯都”了。
牛牯都六七岁时，身材粗壮，如同小牛犊般，但见他眼圆额阔，鼻大口方，貌奇气粗，嗓音洪亮，一见便知他是个难于驯服的顽童。那时牛牯都已是个放牛娃儿了。不过，他与其他孩子不一样。他不干其他活，每天一早就拉着他自己的黄牛牯去跟别人的黄牛牯搏斗。
牛牯都不但喜欢斗牛，同时更喜欢参与斗牛，有时看见自己的牛与别人的牛战个平手时，就近前拽住别人牛尾巴向后硬拉，让自己的牛占上锋。传说，他每看到得意处，起劲跳到两牛跟前，抓住牛角，“嘟”的一声，双手向两边一撑，硬把两牛分开，这一气吞山河的举动，令观者无不乍舌，弄不清他的气力从哪里来。
牛牯都十多岁上，虽不去放牛了，但也常在山间地头或邻里间“表演”那手神功。
身处深山与牛结下了不解之缘，又有“拨牛”神力惊动四邻，更兼性格、体貌似牛，故长大后人们仍习惯叫他的乳名牛牯都，久而久之，后人竟不知他的真实名姓了。
传说不知何时起，牛牯都家乡的深山老林中来了一批新客人——一种神奇的鸟。那鸟身披五彩，叫声酷似人言。此鸟时而列队飞扬高空，时而俯冲深藏山谷，无论是飞腾还是藏匿，总可所听“牛—牯—都——造—反”的呼叫声，一鸟叫百鸟和，真如赛场上的拉拉队。
一晃眼，牛牯都已是人高马大了。
自从山中鸟儿“呼唤”他的名字后，他的性子变得有些异常，他在家里已经呆不住了，奔东村走西庄，经常几天几夜不回家，父亲见他“不务正业”，又难于管束，就不太理他了。这倒累坏了他的老母亲，做娘的心想：儿子好歹也是自己心肝肠肚里掉下来的一块肉，近日见他神情憔悴，举止失常，难免心酸。
有一天，牛牯都突然回家来，见了家人也无多话可说，只道替人帮工去，帮谁的工也无人知晓。他的模样全变了。但见他身如巨木，脸似牛魔，经常独自一人登上悬崖高峰，雄赴赴昂首观云海，气昂昂放眼望林涛，他究竟想干什么？人们一无能知。
一天，牛牯都与大伙到离家十多里远的田野间耕作，吃罢中午饭，大伙聚集在田头溪边乘凉歇息时，只听得满山鸟儿都在叫“牛牯都造**”。牛牯都此时心想：这是不可能的事！张口对那些鸟儿说：“如果我要造**，那盘子里的咸鱼会翻身。”
但牛牯都还是造**了。“乌盾贼”早就打起了他的主意。
盗贼蜂起是当时社会动荡的一个缩影。粤东寇患源于元末，有明一代史书不绝，延续到清初。特别是从明嘉靖至万历年间，山海之寇横行粤东，官兵疲于奔命，百姓惨遭荼毒。至明末，努尔哈赤崛起于东北，李自成又揭竿于陕西，朝廷再也无力出兵平讨粤东山贼。盗贼横行的恶劣局面，一直延续到明朝灭亡。
其实，牛牯都的景况并无太明显的“迫上梁山”意味，就因他力大无比、相貌奇特而被当时的乌盾贼人推上贼营。牛牯都上了贼营是真，贼营中树起的“劫富济贫”、“为民除害”的旗号不过是幌子。
黄羌地处海丰北部山区，在农耕文明时代，因靠近官道，又是海丰最大水系黄江的发源地，水陆交通便利，经济一度繁荣。明清时为防山贼流寇，黄羌山寨众多：西边有高凸山寨，南部隘口有棋山寨，中部黄羌墟附近有的老寨凸，东端海陆交界处有千猪寨。各寨均有专人把守，防守严密，小股贼寇不敢轻易来犯。
山寨最大的问题是粮饷来源紧缺，为养兵活命，四处“劫富”日趋惨烈，导致百姓对抗情绪加剧。有一次，乌盾匪贼盘踞吉溪，引起吉溪民众起来反抗。时有丘姓刚从海丰鹿境为避战乱迁往该地居住，遇乌盾山贼踞乡，财物被劫，并一家数十口惨遭杀害。宗亲永钦逃脱，配合乡民对敌血战，因寡不敌众，反被擒拿，身陷囹圄，当时永钦结义兄弟黄岱、徐文熙、廖安等闻讯，即调集人马火速赶赴现场营救，三位义士冒死劫狱，后四兄弟戮力反杀至贼营雪恨。
吉溪一战捅破了乌盾贼巢马蜂窝，一股凶狠的贼兵犹如一群饿狼尾随追杀徐黄丘廖至海丰地界，为避追杀，四人遂打扮成牛贩，赶着牛群一起转往黄羌，在罗舝山下人烟罕至的坑尾头居住下来，四异姓兄弟联袂奋斗，搭寮为屋，开荒垦田，过上新的生活。
至清康熙年间，四异姓兄弟后代为纪念先辈“桃园结义”情谊和肝胆相照的历史，共同集资在先祖初抵罗舝脚下坑尾头搭寮居住处建起“四姓祠”。
溃败的传说
康熙某年一日，朝廷下了道旨令，说要黄羌四城寨以十天为限，捣毁乌盾贼巢。接到指令，黄羌四寨主连日集会，虽知不能强攻，只能智取，但良久仍未得出一个可靠对策，最后千猪寨主赖艳提议把徐黄丘廖请上城寨，徐黄丘廖欣然应邀，即与黄羌地区抗匪盟友共商破敌之计，四寨八盟相聚于老寨凸城隍庙。统一部署后，即请来一位德才兼备又机智勇敢的剃头师傅，交待如此这般后，各人分头按计而行。
距朝廷下令期限的第八天早上，四路人马浩浩荡荡向乌盾岩石大举进兵，扬言要在三天之内攻下乌盾贼营，顿时把个乌盾贼营围得水泄不通。那乌盾营中探子入报，官军攻打紧急，望众首领定夺。牛牯都及众头目听罢忙披挂出洞观看，但见山下幡旗招展，战鼓如雷，杀声震天，牛牯都哈哈大笑，忙令军师修书派人送去。
牛牯都原是个庄稼人，心地本善良，这次下书，意在劝说退兵罢战，心忧倘若再次厮杀，不知又要葬送多少子民性命。其书中有“乌盾岩石，隔水千丈，离天三尺，人到低头，马到脱鞍，隔山摇剑人头脱，当天腊烛照我行，任你千军与万马，管叫有来又无回”云云。
大山脚下，军兵左冲右突，四面炮火连天，前后号角长鸣，不管你书信怎么写，士卒轮番上阵，一味叫战。剃头师傅已于前一天到达了乌盾岩石脚下，攀藤揽葛吊了上去，他路途熟悉，又无人查究，把所需应用之物顺利地带了进去，此时正隐匿于贼巢附近。
入夜时分，剃头师傅潜入洞中，时间一到，按约定计划将那二十多只番鸭牯一刀一个，丢入洞去，那些番鸭牯半生不死。“杀！杀！杀！”带血拼命窜跳不止，洞中贼兵睡眼朦胧，只听有“杀、杀、杀”、“劈、劈、劈”之声，又听有人高喊：“山下官军冲上来啦！赶快杀呀！”牛牯都及洞内官兵刚饮过庆功酒，哪知是计，在昏暗中一路杀出，整个岩洞乱成一团，互相残杀。剃头师傅置生死于不顾，来回喊杀，最后与乌盾贼寇同归于尽，为剿匪胜利，为百姓安宁，献出去了自己宝贵生命——后每有剃头师傅下乡理发，家家户户总要请他吃饭，相传黄羌地区有“剃头师傅无饥荒”一说，据说盖源于此。
传说牛牯兵败被杀后，有人还恐怕他投胎再世祸害人间，便借题发挥，认为他有如此一番能耐，必定祖坟风水作怪。在风水术士的策动驱使下，乘机破了他离黄羌不远北郊山坡上一穴名为“乌鸦落洋”的祖墓。众人掘入地坟，撬开棺槨却一无所获，只见有一对乌鸦仔登时跳出，展翅起飞，到得半空，可怜羽毛未丰，俯冲坠入墓前潭中不见了——此潭即现在的“鸦子潭”也。(梁水良
丘乾度)
廖安公, 明末年间人,是否是海陆丰地区当时创建”徐黄丘廖”四姓祠中廖安义士。待考证?
安公骨骸仍在原籍安葬.
妣丘孺人,安公骸骨仍在原籍安葬（待考）. 丘孺人骸骨帶來安葬在歸善横坑(今惠东新庵)桃坪丁山癸向兼子分金.占地为16.63公亩， 清康熙癸卯年(即公元1663 年)重修,原碑文刻名有三子为(啟)六孙为(廣)。经于2009年已丑年十月十八日竣工圆墓二重修。
生三男:長子:啟昌: 是否改名啟旭？妣吴孺人; 歸囬原籍.待考证?
次子:啟旺:妣李孺人,生四男: 長男:廣文，次男:廣揚:歸囬原籍，三男:廣友， 四男:廣德:歸囬原籍
三子:啟茂: 歸囬原籍,生廣華, 廣華是否改名正勇? 待考证!
黄麻垅廖厝廖氏族谱记载有三啟六廣字辈,现只有廣友的后裔,其他外迁,现发现汕尾地区二处廖氏刚好有同字辈份和廣字辈记载,如尾红海湾东洲街道湖东村少了四、五子不知名? 刚好黄麻垅廖厝和汕尾市区凤山有二房的人?
特别是汕尾市区凤山正勇公后裔的同字辈份,也可考证是小房是现在的大辈份,比较吻合,也很特别是汕尾红海湾东洲街道湖东村, 海丰石塘都公平黄麻垅廖厝村, 汕尾市区凤山原为广东省惠州府海丰县金锡都后径约三处廖姓都在寻根问祖,应该可以证实都是同胞兄弟。
那么廖安公的后裔大概在汕尾地区分三处: 移居国外不在内!
1.长房啟旭公迁移汕尾红海湾东洲街道湖东村,开基祖为启旭公是否啟昌改名的，直系上祖待考证。以启旭公为一世祖排下族谱：
开基祖 啟旭公，妣吴氏，生五子：廣信、廣义、廣智，四、五子不知名?
现人口500多人,外迁国内外不计在内!
2.二房啟旺公,明末清初年间, 移居惠州府海丰石塘都公平黄麻垅廖厝村立居一所,寅山申向兼艮坤分金內實,艮兼寅.为黄麻垅廖厝村开基祖 。
开基祖 啟旺公，妣李孺人，生四男：廣文、廣揚、廣友、廣德。另次子廣揚和四子廣德又归回原籍发展，黄麻垅廖厝廖氏族谱记载有三啟六廣字辈,现只有廣友的后裔,其他外迁.
廣友公妣魏氏生五男：廷基、廷財、廷玉、廷海、廷辉。后兄弟五人生有：任选、任章、任发、任妹、任和、任祥、任宽、任泰、任礼、任舜、任达、任远、任勝、任贵、任喜、任清，十六兄弟，子孙繁衍，丁口日多，兴旺发达，谓一时鼎盛，村寨规模已俱。房屋围绕祖祠几十间，祖祠为书塾所用，也是当时远近有名的富村。很多任字辈都外迁国内外。
现人口约300人,外迁国内外不计在内!
3.三房啟茂公, 子廣華是否改名正勇?移居汕尾市区凤山原为广东省惠州府海丰县金锡都后径约，廖氏武威堂分金：甲庚兼寅申，位于凤山大井头。凤山武威堂廖氏太始祖待考证。以开基祖正勇公为始祖排下，凤山武威堂廖氏族谱如下：
始 祖正勇公，妣曾氏，生四子：福安、存安、未知名、富安（本祖）；第二世祖 富安公，妣杨氏，生7子：贵财（终生吃斋，称吃菜公，又称斋公财）、贵成，妣陈氏、贵戊、贵贤、贵芳、贵？、贵？；女：未知名，嫁品清乡冯姓。另有许氏妈，配公不明。
第三世祖 贵戊公，妣颜氏、蔡氏，生3子：容（荣）昌、容（荣）顺、容（荣）坤；生4女：长女嫁汕尾和顺乡黄姓，次女嫁汕尾达合黄姓，三女嫁品清乡冯姓，四女嫁汕尾鱼街头林姓。
现人口200多人,外迁国内外不计在内!