徐国是一个神秘的国度，伯益从大禹治水悉知山川河流而作《山海经》凿井起屋有功人民得后世尊称:土地神！时代供奉。因治水有功，大禹封其子若木于徐国，后世遂以国为姓：《徐》。徐姓尊若木为一世祖！
由于大禹的儿子启采取世袭制，而且治国理念不同，伯益于其遂发生冲突，最后失败告终，历史记载和近代考古对文化断层有惊人发现，他们主战场战斗异常惨烈，以至于几百年内伯益驻地今山东日照地区没有人烟，到夏末商初才逐渐有人，究竟使用的什么武器战况如此惨烈？从伯益山海经来推测，他掌握了不为现在人知道的秘密武器，很可能是核裂变类的，根据国家地理研究，约5000年前中国大陆地区气候发生过一次巨变，西北地区尤其明显，黄土高原形成于那时候。特别是传说中九大河流泛滥成灾以及天降火球充分说明不只是自然灾害。
大禹治水也很是神奇，九大河流长几万公里，不要说去疏导治理就当时条件走一遍都需要多少年？怎么可能在一个人带领下十三年治理成功？这些伯益沿途详细的记录在《山海经》上。证明当时他们掌握的科技不是现在能说明白的。
伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土，这点可见于《史记》之《夏本纪》《秦本纪》等。伯益不仅治水卓有成就，而且在治水过程中还立下了其他功劳，治国理念据说也十分先进。作为伯益的儿子，若木一定得到了许多类似的技术，这也是徐国神秘消失的重要原因。也许是为了保守祖先的秘密而牺牲了国度，《左传》里只言片语一笔带过，好像是国内發生内斗，对于保护秘密不利，所以有重要人物带领下投奔楚国，而楚国也处于忌惮，把徐国举国迁徙至他们认为偏远的今天江西靖安境内。
徐国的神秘引起徐氏后人巨大关注，大明 徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。家传有藏书楼，从留存古籍中发现蛛丝马迹，励志一生解开徐国秘密而追寻祖先足迹走遍全国，但苦于当时技术达不到，只遗憾的留下了60余万字的游记。
徐光启和徐霞客差不多年代，很可惜他们没有结合一起，否则一个有钱有势一个有才有恒心，必然改写徐氏历史。徐光启也发现了祖先曾经拥有的秘密，只是走了另外的捷径，和西方结合，认为祖先和西方的技术宗教有渊源，还皈依了天主教。今天上海的徐家汇就是为了纪念他而命名的。徐光启（1562年4月24日－1633年11月8日），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，松江府上海县人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅（相当于第一副首相）。赠太子太保、少保，谥文定。徐光启也是中西文化交流的先驱者之一，是上海地区最早的天主教徒，被称为“圣教三柱石”之首。徐光启痛失爱徒，而且自己苦心筹谋的战略布局出现逆转，他的晚年心境应该是无比伤感的。崇祯六年十月初七日（公元1633年11月8日），也就是吴桥兵变的第二年，徐光启病逝于北京，享年七十二岁。
徐氏名人辈出，徐世昌铁骨铮铮，不屈膝于日本人诱惑，85岁高龄寿终正寝，曾任民国大总统。 （1855—1939年），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人，石门山人，东海居士。直隶（今河北）天津人。其曾祖父、祖父在河南为官居，出生于河南省卫辉府（今卫辉市）府城曹营街寓所。 1918年10月，徐世昌被国会选为民国大总统。他“偃武修文”，下令对南方停战，次年召开“议和会议”。1922年6月通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。辞掉总统职务后，多次拒绝日本人的劝说，不供伪职。
近代有解放军缔造者之一十大元帅之一 徐向前，中国共产党的优秀党员，久经考验的无产阶级革命家、军事家，忠诚的共产主义战士，中国人民解放军的缔造者之一，中华人民共和国元帅，党和国家卓越的领导人。
徐悲鸿被称为中国现代美术教育的奠基者，主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。
那徐国在周穆王时期，才肯臣服于周朝。够牛，也说明徐国有牛的资本。周穆王何许人也？曾经和西王母会过面，而西王母据有学者认为是外星文明的使者或者是代言人，比徐国厉害，臣服有两个条件，一个是打不过人家，一个从心里佩服人家。周初，安徽泗州（其都先在山东郯城，后迁都至安徽泗县江苏省泗洪县）一带为中心的徐国，在东夷中最为强大，历夏、商、周三代，徐国都是诸侯国之一。从周公旦开始，周成王、周康王几代中，西周和徐的战争是最频繁的。徐国参与了以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。徐国的驹王起兵直接攻周一直打到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。
史家研究结果，徐国最初封国时，应在山东泰山东北（笔者怀疑泰安山口王坟是某个徐王坟）以南到郯城一带。山东泗水的汉舒村有徐国第五代国君徐豹墓。2001年10月，郯城县政府定徐豹墓为县级文物保护单位。
至于公元前512年前神秘消失《左传》只言片语，像是發生内斗，但有传说國亡后举国進入江西。
八年前（2007年5月），江西靖安李洲坳古墓四十七口东周时期的杉木棺阵，带来的是前所未有的震撼。由于没有出土带有铭文的器具，墓主身份扑朔迷离。但省考古专家推断，棺阵隐约隐藏着一个古方国的秘密，棺阵里沉睡的缕缕幽魂，只是方国王者的陪葬。省考古专家发现，靖安很可能就是古徐国最后的家园。
古徐国存世1600余年后神秘消失“对于徐国的记载，史书上少之又少。对于徐国的研究，中国考古界花费了不少心血，但是成果却并不明显，其中最为权威的当属郭沫若。”79岁高龄的原省文物考古研究所调研员李家和一直在寻找这个方国的蛛丝马迹。但古徐国因为史料记载罕有，所以至今颇有梦幻色彩。
李家和试图通过对徐国和徐人南迁的研究，找到徐人的足迹。老人告诉记者，郭沫若认为徐国的由来，是夏王朝将徐州封给若木建立方国徐国，因此若木成为徐姓的始祖，这一说法成为考古界的共识。
但令专家学者疑惑的是，若木之后，虽然徐国经历了夏、商、周三个朝代，共历44代君王，存世有1649年之久。并且在西周时，徐国成为东夷集团中最大的国家，但史料中只有《韩非子》对徐国的些许介绍。《韩非子》里说：徐国地域五百里，疆域最大时包括整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区，陆地而朝者三十六国。
在浩瀚的史料中，学者们又发现了“超级大国”灭亡的模糊影像。《左传·昭公三十年》中说，“徐子章禹断其发，携其夫人，以逆吴子。吴子唁而送之，使其迩臣从之。遂奔楚。楚沈尹戌帅师救徐，弗及，遂城夷，使徐子处之”，48个字让后人明悉徐王奔楚，城池被毁的秘密，但对于徐王为何要奔楚，奔楚之后徐人又落脚何地，史书上找不到任何痕迹。所有的这些疑问，也使得不少考古学家为此穷尽一生之力。
考古是严谨的，即使是推断也必须要有相应的证据来和历史吻合，那李家和的证据究竟是什么？这些证据可靠吗？
在李家和所掌握的佐证资料中，很重要的一块是赣西北出土的春秋时期徐国铜器。李家和称，江西迄今总共出土了15件徐器，是出土徐国铜器最多的省份之一。早在光绪十四年（公元1888年）四月，高安市区西面45里清泉市山坡中，就曾出土了12件铜器，其中就有铭文为“徐王义楚”的铜耑（音duan）。郭沫若对此深入研究之后，据此推断徐人是被周人逼迫而迁来江西西北部的。由于铜耑的出土，也证实了《左传》中所载：“徐子义楚，遣使者访问楚国”的真实性，并在考古界掀起了对徐人南迁的研究高峰。
还有更为重要的证据，那就是1979年4月在靖安水口李家村出土的3件徐国青铜器。巧的是，李家和当时正好是李家村发掘队的领队。李家和挖掘出来的那三件青铜器分别是盥盘、炉盘和炭铲。其中盥盘大口，广腹，平底，颈部有两扁平兽首状附耳。在盘内底部正中央，有两行自右至左直书的十二字铭文：“徐王义楚，择其吉金，自做盥盘”
“靖安3件徐器的出土，尤其是两件带有铭文的青铜器，突出地提到了徐国和徐王义楚，这就不由得使我们考古工作者作出如下的推断，徐人确实来到了江西或者说徐国的势力范围影响到了江西。”对于李家和有关徐人入赣的推断，省文物考古研究所副所长徐长青也深有同感。作为靖安李洲坳古墓的发掘领队，他从发掘李洲坳古墓第一天起就非常兴奋，以为能找到徐国后裔在靖安活动的秘密。
之所以会兴奋，是因为在与李洲坳古墓隔河相望的李家村，直线距离还不到500米的地方，就是1979年出土3件青铜器的李家村。而在离这十几公里远的地方，还有一个商周古城，目前已经被文化部门定名为“九里岗城址”。据了解，在以李洲坳古墓为中心，大概十多公里的范围之内，文物考古部门先后发现了80多个古文化遗址。
“如果能进一步地勘探调查的话，或许能找到比较高等级的宫殿，城址，包括祭坛，能跟大型墓葬，和大型青铜礼器相对应的，那就基本上可以认定，徐国确实南迁进入江西，赣西北就是徐人的最后家园。”徐长青因此大胆进行推测，徐国灭亡之后，末代徐王章禹带领他的族人从千里之外南奔投楚，来到风光秀丽的靖安后进行定居，作为重新繁衍生息的地方。然而，让章禹没有想到的是，他的复国大计还没有实现，就死在了靖安的地域之内，并带走了身旁四十多位年轻貌美的妻妾。
“我们也有这样的推断，但是由于没有发掘到徐王的大墓，也没有更多的文字证据来证明徐人在靖安。”4日，靖安县博物馆的刘馆长告诉记者，本来还寄希望于李洲坳古墓能够出土一些带有文字的铜器，但让人遗憾的是没有出土相关铜器，他们的希望也变成了失望。
虽然没有得到更进一步的证据，但是靖安人仍然在沿用保存了2500年的古徐国部分习俗。比如在发掘李洲坳古墓时，考古人员发现棺木是用竹席包裹，并且用三道竹绳子进行捆绑。靖安县博物馆的刘馆长称，在靖安县水口乡李家村，如果有人过世，仍然保留了竹绳捆棺木的习俗。另据了解，在靖安姓徐和姓舒的人特别多，民间有“舒家舒半边”的叫法，意思是靖安至少有一半人姓舒。而在春秋中期徐人取舒以后，徐人逐渐分化出一个群舒集团，舒一直是徐的附庸，所以徐舒本来是通假的，徐也是舒，舒也是徐。在靖安走访时，记者还发现了一个特别的现象，在靖安水口乡附近，居民的对联大部分都是手写，而且很多都是篆体。刘馆长称，徐国是继承了中国正统文化的，徐人沿用的字体也大部分是篆体，像在高安和靖安出土的徐国青铜器上，其铭文也都是篆体书写的。
尽管对于靖安是否是徐人最后家园的争论仍然存在，目前所有的证据也无法给人们一个确切的答案，但是所有考古专家都认同徐人进入江西的判断。采访中，记者了解到，为了尽快找到末代徐王的主墓，国家文物局已经要求江西文物考古部门在李洲坳古墓附近加大调查和研究力度。为了尽快破解徐国和徐人之谜，省文物考古研究所樊所长已经作出安排，派出考古队伍对李洲坳古墓方圆15公里的范围，进行深入的调查和钻探。相信在不久的将来，李洲坳的谜团以及有关徐国的故事也将逐步揭开。
（部分数据引用江南都市报以及百度百科）
徐飞 约稿 泰山大祭司（泰安资深藏家）
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