“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”远古时期，太昊伏羲“定姓氏、制嫁娶”。姓氏作为家族系统的称号，在每一个中华儿女身上都烙下了鲜明的“中国印”。姓氏是全球华人情之所系，根之所在。千百年来，无论在何时，无论在何地，任何一个中华儿女，都能凭借自己的姓氏，寻找到祖根，寻找到同胞，寻找到魂牵梦萦的家。
古徐国国君墓群，即中华徐氏祖陵，就是徐姓的祖根，是先祖身边凝聚人心的老家。到了这个家，就能感受到徐氏文化、东夷文化、中华民族几千年传统文化的深厚内涵。
夏商周时代，人死之后平地而葬，奉行“不封不树”之制。此制至春秋晚期开始动摇。战国时代，诸侯国君的墓为“陵”，并规定“民不得称陵”。陵本意为山，称墓为陵是指墓上封土高大，种树亦不言而喻。古徐国是历史上有影响的诸侯王国。 当时的国王陵墓，特别是春秋战国时期，按时制建修。至于壮观几何，难以稽考。时至今日，徐王陵历经几千年风雨侵蚀、地动水冲、土砂风迁、人为损毁，仍傲然矗立，风光无限，昭示建陵人的智慧和东夷古国文化辉煌于世的历史年轮。
中国历史悠远，上下五千余年，传说和史籍上记载的陵墓就有近五百座，其中80%是帝王陵，只不过因时代、地域不同，国力强弱不等，帝王们的境况、爱好各异，陵墓也有很大差异。但所有知名陵址的选择、营造以及与整个自然环境的关系，无不是我们了解古人风水学研究成果的直接途径。
中华徐氏祖陵，官方称古徐国国君墓群，所葬者均是先秦时期的诸侯国君。起之先，维系少昊之遗墟，大禹王羽蒙治水、伯益公凿通马陵。随之后，禹镇三山沭河水、益葬城北五里墩，得占风水宝地，佳话流传千古，世世不息。当时的社会境况决定，地下不会有厚葬。地上的华表石柱、石人石马、石羊、石虎等设施和风水格局，值得认真研究。风隐源于苍峰马陵之间，随气候而递转；水取向于兰虎蛟龙之际，依山势而环绕。峰无出岫之巅，渊隐化龙之鲤。纵观徐王陵，海拔约50米，背靠双埠岭及海拔109米的蛟龙山。左有马陵沭水，右有虎山沂河。两侧山水相依，环绕曲折，兵卫分明。陵前隔城一马平川，东至于海，西至彭城，沃野千里，地势舒缓。历史上徐国的几次迁都，都没有离开过这片舒缓的沃野。
从堪舆学角度看，徐王陵近周环境甚佳，“龙、穴、砂、水、向”诸要素均占。平阳地势，北高南低，左右长流水，青龙环绕，主大吉。依金木水火四局，申子辰向，合为水局；生门在申，旺门在子，为正旺向；立子午向，呈帝王格。此乃“玉带缕腰金城水，三河联珠贵无价；人丁昌炽大富贵，福寿绵远无穷期”大大吉也。立王陵于此，先有44位诸侯国君登位，后出徐宁、徐勉、徐摛、徐陵、徐有、徐商、徐彦若等众多名相重臣事君。而今郯城徐氏又是一方望族。在郯城，徐姓人口占全县总人口的5. 76%，比全国1.66070的比例高出4.1个百分点，均佐证徐氏祖陵的吉祥福佑，是绝好的风水宝地。
一方风水宝地，孕育了中华徐氏文化。徐姓，中华泱泱大族，历史辉煌，文化底蕴博大精深，丰富灿烂。多角度、全方位地研究中华徐氏及其在中国历史上的地位和作用，对于全面深刻地认识中华民族文化的内涵，无疑具有深远的历史和现实意义。
中华民族中的煊赫徐氏，名人荟萃、英贤辈出，对中国的古代文明和现代化设，都作出了伟大而杰出的贡献。 中华徐氏的历史，可以说是一部英雄史诗。从远古至今，中华徐氏犹如奔腾不息的黄河长江，汇纳百川，勇往直前。时而穿越崇山峻岭，时而游弋高原平川；时而达衢万里，时而曲径通幽。站在发展的角度，回眸五千年历史，黄河两岸，大江南北，神州沃野，环球大地，中华徐氏文化处处璀璨夺目，风光无限。
中华姓氏文化研究者们曾对徐国历史、徐氏文化、徐氏祖陵等重大课题做过深入研究；特别是华勤宗亲，尊祖敬宗，为发展徐氏文化，不辞辛苦，多次前往国家图书馆等处，查阅多部古籍、徐氏家谱及有关史料。依据正史、志书及谱牒，集多年对祖陵研究考证、葺修管护所形成的图文资料，编著《徐氏祖陵文化》，使人们更加了解古徐国、徐氏祖陵及其文化，增强了徐氏全族及社会研究者的认同感和凝聚力。
俗话说“树高千丈，落叶归根”。姓氏寻根，是了解自己文化背景和文化源泉的重要桥梁和纽带。由于追寻的是自己的姓氏之根或血脉之源，这对形成本族文化认同具有不容忽视的作用。
开展寻根问祖活动，就是要让大家都知道自己的根在何处、源在哪里，从而促进人们的团结和社会和谐发展。相信这部书，在科学发展的道路上，将同其他作品一起共同为社会文明、经济发展、国家昌盛、民族复兴，作出应有的贡献！
选自《徐姓祖陵文化》代序