无锡徐偃王庙，坐落在风景秀丽的长广溪湿地公园，背靠石塘山。
徐偃王庙在无锡有悠久的历史。早在南宋时即已有重修的碑记， 碑文被录入元至正《无锡县志》。该庙的始建年代应更早。《无锡县志》中详细记录了庙周围的山川景物及奉祀徐偃王的缘由，文中还记到徐偃王庙在无锡不止一处。《无锡县志》云：
石塘山，一名庙
徐偃王像（清同治十年 彩绘） 塘山，在漆塘山之南， 去州西南二十五里。山东有徐偃王庙；山下有石塘，枕长广溪，一名庙塘。按庙记云：锡山西南一舍而近，是为五里湖。湖之阳有山，山之阳有庙。又云： 庙山相传曰庙塘，庙据其趾，石塘横其东，山是以名，山北有岭，曰山门岭，岭后通漆塘、大浮二山。
“徐偃王庙，在州南开化乡。庙石塘山下，临庙塘，不知何年所置。胶山乡、芙蓉山，皆有偃王庙，今并不存。”
徐偃王，名诞，字子儒，西周徐国人，嬴姓，是古徐国第三十二代国君。早在尧帝时，大禹因治水有功，封于夏(今河南禹州市)，伯益佐禹治水，他的儿子封于徐国(今江苏泗洪一带)。周穆王时，徐偃王继承徐国国君之位，勤政廉洁，兴利除弊，关心人民疾苦，得到徐国百姓的爱戴和拥护，国势渐渐强盛起来。《水经注》：偃王治国，仁义普闻。欲舟行上国，乃导购陈蔡之间，得朱弓，以为天瑞，自称徐偃王，江淮诸侯从者三十六国。
公元前10世纪，无锡地区遭受一场前所未有的大旱灾，田地龟裂，禾苗枯死，加上蝗虫袭击，颗粒无收，百姓苦日难熬，催粮官把灾情如实呈奏徐偃王，徐偃王听了毫不犹豫地下令，减免无锡的税粮，并把外地征收的大批粮食救济无锡的灾民。百姓感激徐偃王“功德于民”的恩泽，为他立庙祭祀。
附: 无锡县徐偃王庙庵记
尤 栋
锡山西南一舍而近，是为五里湖。湖之阳有山，山之阳有庙，祀徐偃王。王赢姓，诞其讳。为周诸侯，治以仁义。穆王西游瑶池忘返，诸国交执玉帛，贽于徐。穆王驰归，伐之。王不忍兵其民，去之彭城武原山下而居焉。至章禹，见止于吴，子孙散处扬徐间，即所居立王祀。韩昌黎记衢州庙，网罗旧闻，于斯为信，盖衢常皆古扬州境也。然今是邦茂王子孙，庙藉以不废，则里人若浮屠氏之力。尝质图志，阙创始岁月，惟殿重建于绍圣戊寅，画栋可考。殿南为轩，轩南为门，其以东西二序。殿后小室，浮屠氏趺息地也。庙山相传曰庙塘。庙据其趾，石塘横其东，人是以名隶于庙者,六十亩有奇，岁取薪撅，供祠祭等用。绍兴间，善彬居之，业犹故。彬去中废，官税莫供,为里正病。吾宗有佃于官，为任输送。庆元己未，众谓祠宇日就荒芜，水旱疾厉，将无所乎祷，遂选请宗佾，继彬之旧。佾敬共事神，清苦持戒为一方信重。经营补茸，由殿及序，翼欹而正，更污而洁，结庵庙北，匾以“保庆”。中建阁以储梵， 旁辟轩以延宾客。庙逼湖波，往来病涉，又累石堤百余丈，为桥三。役竞，复虑无以
供众，乃置田三千七百余步，为伏腊计。先后二纪，乃克就绪。一日，其嗣孙文礼款门曰:“庙庵规模粗整，惟故山未复”。余曰：“于吾宗族归之。”吁,始乎此庙仅有此山，今由庵而堤， 堤而桥，照映湖滨，过者属目。询之众，皆曰：“佾与其徒道恢等，敝衣粝食，积赢累奇而成。”余谓元本所在，皆王仁义之泽,浸润演迤。非惟子孙敬之, 里人与浮屠氏皆敬之，故相为扶持,废者复兴，失者复还也。礼请记颠末。兹山去先茔近,余春秋扫祭,经祠下瞻敬已,登阁顾彼岩石磊块,久欲剜苔,以记曾游。礼之言适与心会,故书。
景定癸亥孟冬朔,奉议郎宜差知安庆府桐城县主管劝农管田公事兼弓手寨兵军正尤□记。