响堂村太子少保祠简史
说起祠堂是中国古文化的一大宝贵遗产，是族人一年二度祭拜祖先的地方，每年清明节、冬至节由族中长老主持祭祀，办酒食带领族人叩拜祖宗，颂扬祖先美德以教育后代子孙，第二作用是族人议事集中地，族中有大事必须召开氏族民众大会听取大家意见，然后作出决定共同遵守，以统一人心，第三作用招待族中来客，不管政府的或民间团体都在祠堂客厅接待，现代则建有村办公楼，第四作用褒奖族中优秀人才，惩罚败坏分子，发扬传统美德，以孝、义、礼、智、信为标准，形成民众的舆论，即叫正民风懂民俗教育后代的场所。
太子少保祠由来可追溯到明朝前期，我祖贤德之人辈出，南宋时大经论学家徐大受淳熙十一年（公元1184年）中特科进士，任官一段时间，由于时势难展雄才大略，辞官回乡，办起竹溪书院科徒、学生多人有成就，与南宋大理学家朱熹结为挚友，朱熹受朝庭派遣来台州府办事，特地寻访到响堂竹溪书院，与徐大受秉烛长谈，互赠诗篇，徐大受人称竹溪太公，为氏族17世祖，生于公元1142，卒年不详，著有《经论》，四库全书存目，县志有载，八十年后又出了个抗元英雄徐常惠，县志有载，到明朝前期，氏祖徐善述从小聪慧授读于国子监，由于学业优异，品行端庄，授予国子监博士，任官多州学政之职，业绩突出，从师与他朽木可雕，明太祖闻之诏他进京拜为太子少师，教授太子与诸亲王，言简质真，心受太子和亲王的敬重，明太祖永乐帝非常器重徐善述，赐金给善述不收，封官又不受，后来永乐皇帝想出个好办法，制了一把丝织纸扇，赠给善述，在扇子上亲笔题诗一首，诗曰：江南一老叟，满腹藏金斗，赐金金不收，封官官不受，赐你一清风，任君天下走。若问是何人，永乐亲朋友，谁阻你前行，立即拿枭首。后来又命冯官高一级，而徐善述把这些褒奖和权力用来为穷苦人办事，一次他离京回乡探亲，在回京途中路过杭州时听人说有一现官子弟抢了船家之女，强迫成亲，他察访到实情，寻到官家，解救了船家父女。
永乐皇帝驾崩后太子即位，太子更加器重这位恩师，每逢国中大事，要与老师商谈，传说三天不见老师，就下召令，而徐善述总以君臣之礼相见和谈吐，传说仁宗帝要为老师善述家乡建造十里长街，而善述说皇上使不得，这样做我要被后人唾骂，此时徐善述成了仁宗皇帝的贤能辅佐大臣，徐善述一生从教，可说是千古师表，光照后世，永乐十七年即公元一四一九年卒于任，著有多种著作《尚书直指》6卷四库金书存目，座后遗丧家乡安葬，仁宗帝亲撰祭文，派遣大学士邹济前往代祭，其文曰：卿宏材博学恭勤廉肃无谄无骄，成德不器，此儒者所至，而官于春坊十有六年，克忠克勤，嘉言善行，始终惟一，启沃之功有益多矣！方赖为辅，何期遽而终！痛悼之情益于言表，又追封徐善述为太子少保，从一品，命工部建造坟墓刻碑，并建造享堂祭祠，命大学士杨士奇撰写墓志，崇祀乡贤词，墓侧之祠，名享堂，用于春秋二祭之祠，据说原中堂直篇“皇帝之师”为仁宗所赐，至今尚存的直篇“帝皇之师”是清初修复时康熙皇帝所赐，现响堂村的宗祠始原于一四一九年距今有600年历史，几经沧桑几经修复，现在仍是族人敬仰和祭拜先祖之圣堂。
浙江天台县赤城街道响堂村
2017年3月28日