东吉庄徐氏一脉的由来与变迁
东吉庄徐氏始迁祖彦政公，定居东吉庄有600多年，已传20余世。
盐阜一带徐氏宗人的先祖，一般都是由明初“洪武赶散”时，由苏州阊门迁移而来。而东吉庄徐氏先祖并非“洪武赶散”时迁入的。
据东吉徐氏家谱记载：我始迁祖彦政公原是元朝的一将军，受朝廷派遣到江苏沿海抗倭剿匪。先祖手使双锏，在沿海一带征
战多年，常常捷报频传。1368年明军攻克大都（即北京），元顺帝北逃大漠，元朝结束。彦政公随后遣散士兵，自己带着家小在东吉庄结茅舍，垦荒地，自食其力，由元朝遗臣转成明朝逸民。
明朝建立之初，用人之际，朝廷也曾派人邀先祖为明朝效力，彦政公始终未允，意为一臣不待二主。
先祖彦政公仙世后，葬于东吉庄西北，因七世祖良甫公在祖坟旁建屋守墓，后人称祖坟为良甫顶。随着时间推移，战争、洪涝等影响祖坟失修，渐为平地。“文革”其间大搞平坟整地，后庄宗亲发现祖坟位置。2013年12月，十六世孙佩荣牵头，带领五门宗亲集资修建祖墓，终于使得东吉徐氏后人，有祭祀祖先之地。
传至三世祖，东吉徐氏分为两个门头，即南门和北门。随着人口的不断增加，南门五世祖将南门又分为“东门”和“南中门”。北门七世祖将北门又分为“北门”和“北中门”；七世祖硕甫公自立“西门”。现在五门为：东门；南门（原南中门）；中门（原北中门）；北门；西门。
东吉庄徐氏宗亲祭祖时分“大祭”和“小祭”，大祭时五门集中祭祀，小祭时五门分祭。建国后东吉徐氏祭祖曾中断多年，直到改革开放后，各门陆续开始祭祖。2014年南门十六世孙佩荣倡导大祭，并率其子独家领祭，五百多宗亲参祭。2016年中门十六世孙佩山独家主办大祭，参祭宗亲达六百余人。
东吉徐氏家谱，未见明朝有记载的家谱，可能失传。直到嘉庆年间，十世祖镇兴公才修撰了完整的家谱，清道光年间，十一世祖康年公、沂公、敦伦公、森圃公又进行了一次续谱修撰。此后也多次续谱，但没有具体记载。由于“文化大革命”把家谱作为“四旧”来销毁，东吉徐氏宗谱也被付之一炬。直到上世纪八十年，重新续谱时，迁居至射阳的十六世孙佩章保存了一本徐氏宗谱，使东吉庄徐氏宗谱得以续修，佩章宗亲是徐门一大功臣。后东吉徐氏宗谱由十五世孙建疆、建干等人续修。
彦政公及其子孙600多年来，一直居于东吉庄勤于耕读。中途也因种种原因迁移外地，西门锡九公迁无锡北门，也有迁居如皋，均无联系。北门十一世祖文庸公迁盐都龙岗，子孙繁衍，已自立徐氏龙永门。此外还有迁移到射阳、响水及县境内钟庄、高作等地，他们仍属于东吉徐氏相关支门。改革开放后，东吉庄徐氏宗亲因外地打工、外出求学等，不少已定居苏南、上海，也有定居国外、台湾等地，他们与祖籍地联系仍然不断。