近几年来，不少地方对秦方士徐福的故里和东渡启航处展开 了研宄，有些专家、学者还在报刊上发表论文和文章，从不同角度 阐明了自己的观点。应当说，这个课题具有广阔的研宂领域，为学 术界所瞩目，无疑是值得庆幸的事。但是，就目前发表的文章看，观 点不一，说法有所不同。笔者身在胶南，多年从事文物考古工作，对 琅琊台和古琅琊港作过一些调査考证，现提供部分佐证，浅抒己 见，以飨读者。对于热心研宄古琅琊和徐福的专家、学者，或许会起 一点参考作用。
徐福，一作徐市，秦方士，字君房，琅琊人。为迎合秦始皇的迷 信长生，两次在琅琊台上书秦始皇，率童男女数千人，下海求仙药， 结果一去不复返。司马迁在《史记，秦始皇本纪》中记载了这段史 实'齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙 人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人， 入海求仙人。”此段记载是指秦始皇二十八年(即公元前219年〉， 秦始皇第一次东巡至琅琊，大乐之，在此逗留了三个月，迁来居民 三万户，重新修筑了琅琊台。为歌颂帝业，还镌立了著名的《琅琊刻 石》，其文字由丞相李斯以小篆书之。这是秦始皇第一次接受徐福 的上书。始皇二十九年(即公元前218年X秦始皇第二次登临琅琊 台。始皇三十七年（即公元前210年X秦始皇第三次巡视琅琊台， 接受了徐福第二次启奏，并遣徐福第二次出海寻仙求药。《史记， 秦始皇本纪》亦有记载:“还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅琊。方 士徐福等人入海求神药，数岁不得。费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可 得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射 之#始皇准奏，发童男女数千人，资之五谷百工而行，徐福自此 拜别了秦始皇，开始了东渡扶桑的历程。秦始皇离琅琊后北巡至荣 成山，恰巧遇到了徐福所言状况，于是便相信了徐福的谎言。《史 记》有如下记载自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀 一鱼，遂并海西。”秦始皇梦寐以求的长生不死药可望而不可及，结 果在西行的途中于平原津染病，崩于沙丘平台（即今河北省平乡 县X上述事实，在《史记，淮南衡山列传》中亦有记载。
那么，徐福究竟从何处启航东渡扶桑凝考证，当从琅琊古港。 在琅琊台前的海湾举行庆典后入海。据史籍记载，早在东周时，琅 琊港是中国五大港口之一，也是中国古代海港的鼻祖。当时，琅琊 港的海域十分广阔，包括琅琊台周围的几个海湾，即:唐岛湾、古镇 口湾、龙湾、琅琊湾、陈家贡湾和棋子湾等。其中心港口为陈家贡 湾。琅琊港有着悠久的航海史，古文献资料有多处记载。据《山东 通志》卷九云，春秋时期，齐景公出游，问晏子曰吾欲观于转鲋 (之罘潮舞(成山X遵海而南，放于琅琊。”后在琅琊港登陆，可见 舂秋时期这里就是避风泊船的良港。至春秋后期，越灭吴，勾践为 发展势力，图霸中原，曾徙都琅琊，亦乘船由海上来此。《越绝书I 记地传》云:“勾践伐吴，霸关东，从琅琊起观台。台周七里，以望东 海。死士八千人，戈船三百艘。”即于公元前472年，从海道抵琅琊 港。其实在战国后期，此处就是齐国的军港，吴王夫差曾北上伐鲁 伐齐，发生过齐吴海战，齐国水兵就是由琅琊港出击的。秦始皇东 巡郡县，有三次巡视琅琊，其中第一次和第三次都是由海上而来， 可见当时琅琊港的规模非同一般。再从古代行政区划的沿革来看， 琅琊确系当地政治、经济、军事、文化的中心。继勾践迁都琅琊故城 之后，秦始皇兼并六国，统一天下，行政区划设郡县治，其中琅琊郡 着悠久的造船历史。徐福是中国伟大的航海家，对造船和航海都有 丰富的经验，且大半生都活动在琅琊台周围，对山东半岛沿海的情 况十分熟悉。对率领几千人下海求仙药的重大活动肯定要经过周 密思考，认真筹备，对选择造船和启航地这样的大事当然要更加慎 重。诚然，有琅琊港这样的优越条件自然是再好不过了。
近年來，关于徐福东渡启航处的问题，不少人写文章论证，相 继提出了一些地点，并发生了激烈的论争，导致社会上众说纷纭。 实际上论据不足，更缺乏扎实的佐证。甚至凭分析推断得出结论， 显然是不切实际的。人所共知，秦始皇在琅琊台遣徐福求仙，琅琊 港又有如此优越的条件，既有造船基地又适于庞大船队下海，徐福 怎能舍近求远而到那些偏远的海边去呢？所谓那些下海地点并非 徐福船队的启航之地，而是途经或上岸逗留一下罢了。更值得注意 的是，秦始皇之所以三巡琅琊，留连忘返，乐之忘归，其中一个重要 原因就是受了方士们的诈骗，沿海边寻求长生不死药，以达永留在 世之目的，故而才发生了遣徐福下海求仙的历史事件。他第一次在 琅琊台遣徐福出海后，在短短的九年间，又先后两次登琅琊台，其 目的是重返故地遥望徐福回來了没有。从另一方面看，根据秦始皇 的雄才大略，对于遣徐福出海这样的大举动，且耗费巨大的资金财 物，他是不会事事放心撒手不管的，决不会让徐福随便找个小港下 海.必然要亲自安排。因此，琅琊港为徐福东渡的启航处是最为可 信的。
对于以上课题，文物考古工作者早己作过多方面的考证，并找 到了一些扎实的佐证：一是在琅琊台前，台西头村南三百米处发现 了“小登城”遗址，当地群众传说徐福一行由此处登上楼船启航。二 是在琅琊台前还发现了双管陶质地下管道，东南、西北走向，直通 台顶。经专家鉴定，确系秦代陶管。据析，此为徐福楼船输淡水的 管道。在陶管南侧，又发现了用秦砖垒砌的三个水池，此为徐福出 海时加淡水的上水池。三是在“小登城”东侧有一海湾，海阔水深， 和琅琊县治开始都设在琅琊港北岸的城池（即今夏河城〉。琅琊郡 辖县十一，当时十分繁荣昌盛。后郡址有过迁徙，先搬到诸城东武， 后迁至临沂。而琅琊县治延续时间很长，直到晋朝时才被裁撤。西 汉吕雉封后，曾实行分封制，这里便成为诸侯国，“刘泽”被封为"琅 琊王”。由于行政区划等原因，促使这里的经济迅猛发展，文化曰趋 繁荣，同时又给古琅琊港的兴旺发达创造了得天独厚的条件。当时 南北通商，海上交通十分发达，琅琊沿海盛产的鱼盐时常源源不断 地运往南方，而南方的丝绸布匹、生产工具、陶瓷制品也成批地运 往琅琊。近年来，胶南沿海出土的文物中，陶瓷制品颇多，经专家鉴 定，多数为春秋战国至秦汉时期的器物，各种造型的汉代釉陶罐尤 为普遍，产地大都来自南方，其中江西景德镇瓷都的产品不在少 数。1981年，市文物部门在琅琊湾的鸭岛前海，还发现了沉船遗 迹，曾打捞出一批青花瓷器，经专家鉴定为明嘉靖年间景德镇瓷 器，其造型文饰均十分典型。可见直至明代琅琊港也是南北通商的 重要海港。再从琅琊港的地理位置和自然条件来看，琅琊港必然会 发展成独具规模的口岸。它海域广阔，海湾、岬角颇多，且水深避 风，不冻不淤，实为停泊船只的天然良港，可容纳庞大的船队。徐福 下海东渡时，仅童男女就有三千人，还有不少能工巧匠和弓箭手， 并带有工具、粮草等财物，大约有六千余人。当时又无大型轮船，全 是木帆楼船，想来也有四、五百只之多。这样庞大的船队同时出海， 没有琅琊港这样的优越条件显然是难以办到的。还有一个关键问题，徐福要完成东渡的任务，首先要造楼船。 经调査考证，琅琊港周围恰恰提供了这方面的优越条件。胶南地处 山岭，树木繁多，盛产造船木材。大珠山、小珠山、铁橛山都有原始 森林，其中松树、侧柏、云楸、银杏、家槐、毛白扬和柳树漫山遍野， 而这些木料正是造船和制桨的最佳材料。事实也证明了这一点，琅 琊台周围自古就有不少造船场。例如:董家口、贡口、陈家贡、斋堂 岛、老湾子、潮湾、曹家溜、小口子、积米崖、灵山岛等造船厂，都有 适于泊船,古称"老湾子”，是徐福造船场的古遗址。在小登城西侧， 进有一海湾，名曰“潮湾”，亦为徐福造船的古遗址。在两个海湾内， 曾打捞出20厘米长的铜钉子,当地渔民称“金钉子”，相传是徐福 用于造楼船的长铆钉。群众还留传着这样一段故事：当年“老湾 子”造船场造出了第一艘楼船时，刚下海试航不幸触礁，船上、岸上 的人们都放声大哭，故这个礁石得名为"哭坟”。前不久，山东胶南 琅琊暨徐福研究会在此处树立了标志碑和保护标志。此外，斋堂水 道以西的海西力琅琊湾，其内湾称之力"陈家贡湾”，是古琅铘港的 主要港口，这里自古就有规模较大的造船场。据传，徐福曾在这思 造过楼船，南方的商贾、海员住在周围的农村经商，逢年过节，都要给当地送礼纳贡，故至今留下了“陈家贡”、“肖家贡”等村名。棋子 湾畔的^‘董家口嘴，自古至今都十分闻名。商船繁多,素有“日出千 杆旗，日落万盏灯”之说。这里都有徐福由此下海的传说。琅琊台 东北方的“曹家溜”古港，相传徐福船队从此处下海。被挑选的童 男、童女很不情愿，家人与他们泪别后，经常到大珠山西侧的海滨 遥望祈祷，故而留下了“想子门”的地名。灵山卫镇北有“徐山”。清 乾隆版《胶州志》云徐山在灵山卫北'《齐乘》云徐福将入海会 于此山。”意思是说，被选拔的童男女在这甩集结过,在徐山之南有 灵山湾，这个海湾水域广阔，自古是泊船的良港。内海有“积米崖 港"^今闻名，还有较大规模的造船场。相传，当年徐福在唐岛湾作 过长时间的海上演习训练，最后才拜别秦始皇列队启航的。
事实胜于雄辩，历史佐证可以使我们取得共识：徐福东渡启航 处在古琅琊港无疑。 (本文作者单位:山东胶南市旅游局）