海南徐氏族联谱谱序
氏族社会，是人类社会的起源。随者社会生产力的发展和生产关系的变革，社会结构曾数异其质，期至近世，概云有资本主义和社会主义之分。不管社会之性质如何。只要社会中有姓氏，共氏族仍不失为连结社会之和能，故氏族关系或组织之好坏，在接或问接地影响社会治理。氏族两能作有利于社会治理之连结，应当有助于社会之发展。这是氏族成员对社会应尽的青任。
过去和未来，是辩证的统一。些理和研过过去，是为了开展未来。故国家有史，地方有志，民族有谱。海南徐氏自元必达公出指明鼎迁公，祥公、庆公自阳迁琼开源，六百多年来子孙繁衍各地，过去虽有过两次修谱，但都是各支分修，不得全约。难免各支流序混乱。关系欠明，这难免有扬于联结宗亲，互励互地，共同为开发海南振兴中华而贡能氏族应作的努力。这次编修联语，本此义也。订迈必达公场为上，中集。非迁公绝大部分参修，桃李样公有部分参修，东采课公不参修，失公全部参修此场为下集。千秋坡邝用公还未参修，望参修上，中集。
联谱克成乃旅人群策群力之结果，尚望后犟策励于来刻！
联谱难免鲜源强误，望宗亲们有以指技，以便更正！“人事有代子，往来成古今”，今后海南徐民的变化发展。有极于后来者续修，补充，促使海南徐氏旅诗与海南徐氏族能和存并茂！
我俩不敏，但难辞宗亲们的嘱托，谨很数言为序，并借此和宗亲们及后来者共勉，为繁茶氏族建设社会主义现代化的祖国而努力，是所望也。
陵水县政府财政局局长 清俊
后裔 同拜撰
南方大学行政学院广州中 肇基
山大学政治系本料毕业
公元一九八九年岁次已己仲页于陵城
（可能有误还需要进一步校对）
原修谱序
成丰元年岁在辛亥春正上元日祭后燕余之眼诸父昆弟咸在日今日之燕乐关奈历代之语不修何有日修之何如我日上以联祖宗下以陆孙子昭将分明世序不奈皆非语英详也於是下塘施仁下非文定训通文勉淡村中群帖佳中天昌城正参同族各采所知而命修于余共采华之力犹正参居多中群其次中天又其次也悠余岂修讲者战第从谐父昆涕之命不敢以不敏发辞集自明鼎迁公渡琼传至天派凡一十八世惊考残篇详稽父老知者录缺者缺历春至经冬一稔而始成由是述其巅末而为之序
十六世孙勉齐正功衡卿氏沐浴顿首拜撰
客有问於余曰君徐娃也徐何自仿乎余应之曰伯益之后封於徐子孙因以为氏今之著姓者皆其后也曰其所传岩何曰其详不可得開也世远年湮即所传者亦残缺序然而余也雷团其略也曰徐与泰俱出伯翳国於夏殷 周世成有大功殷之七族其一徐氏周穆王时徐偃王诞当国以仁义得朱弓赤矢之瑞移王惧而伐之王不忍斗其民壮走武源山下民从而归之者万余家王死民号其山曰徐山又载其嗣驹王章禹为君如初或又曰徐子章禹执於吴公族子第散之徐援二州间故州多姓徐氏然则徐氏十望其九皆本於低王明矣岩战国则徐辟亲学孟子泰汉而还徐雅重陈著徐底荐武候徐奕昭忠亮徐干著中论至晋金技玉叶云呈五色者范翰徐陵也明月清风止谈今夕者吏部徐勉也勉第徐排虽非寿世亦焕乎其有文章也又越乎唐世鼓为王佐而孙敬业继之开元初相属为刺史者徐坚徐峤元和九年又有徐放徐积仲车纯乎孝矣而五子亦为杜甫所器迨夫宋寿水发科徐装首魁多士诸子钟瑞徐伟群号八龙此皆我远祖昭明史册者也曰其派子若何曰旧谱志宋仁宗朝赐进士翰林大学士讳邝用姚孙夫人浙江人也由浙官琼越数传至达公批金夫人元季居江西勾容逆际蓬助明太祖削平天下太祖曰受命而出成功而归金玉不贪妇女不爱公平正直大将军一人而已故存则出将入相舟魏国公殁则定元勋追进中山王无如太祖崩惠帝立明室中衰靖难兵起我先祖辉祖仗义不屈因失其管与舟逃诸周中居問则福州府箭田县赤坎村至琼州住琼山县北洋地下沟村迁公二派长曰统兆次统明兆乏嗣明公乡范士派三人曰蛟曰良曰谦蛟承兆祀生联秀秀又乏传仍继以联辉长子朝忠忠移永兴图南云村后又移文昌禁山等处今千福山文昌后芽坡其裔也良公岁进士任江西布政司生联辉联芳辉传二派朝忠朝容忠承联秀睿移白延港尾住矣芳租三派朝贤朝贵朝卿贤移兴义再移郡城北门惟贵公则移籍演顺塔墟坊传三派文隆文钟文满今籍演顺三图皆其后也非如卿公之澄迈崩溪市坊乡进士溪市谦公三派联佩联球联璋现住兴义又移城脚保伦球移演村湖头村璋进赘官隆一图吴家矣其居演顺三也文隆后则籍九甲佳下排村后又移昌城迈元二村文满后则籍十甲住高火玉楼下塘园三村文钟后则籍五甲佳塔佳演村华山园训通四村奈明万历年间地陷民沈兄弟离居散处谱失多略故或又曰九甲徐祥派尤宽宽派文隆十甲下塘园乃文步派五甲华山园训通又天福天成派更有儒林河潮潜亦由下沟派不知何据矣要之余不具论即朝青公三派之中丁口五百有奇采芹藻者代不乏人而文隆之商犹为较盛十二世安唐扬者嘉会即其后也此则余居琼之派也客唯唯而退回难余特方录谱序因信笔而为之记。
十六世孙丁西科副黏勉齐正功衡卿氏沐浴顿首拜
