续修家谱是历史的需要
皖西南徐氏宗亲联谊筹委会主任 徐贤钦
国家有史，地方有誌，家族有谱，这是我中华民族的文明记载，是我国历史文化的组成部分。家谱记录着一个家族的起源、发展和迁徙过程。收录了先祖们在各个历史时期的社会实践。这些内容与国史、地方誌相互佐证关联，因此隔一段时间续修家谱是历史的需要。
我们徐姓在皖西南地区，遍布八县一市，估计人口有十多万人。从形式上看各自独成一支，都建有宗庙（祠堂），修有家谱。往上追溯，早在六百年前的元朝末年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖一带大战，使瓦屑坝周围居民无安身之地，当时的徐氏先民为避战火而逃难迁入皖西南地区。在五修的怀宁“忠恕堂”家谱中有这样一段记叙，“一世祖因避兵燹，携兄弟逃难，途中失散，独自一人来到怀宁野骡桥旁而居。”在宿松“风月堂”谱牒中也有这样的记载：“饶郡之山吾徐旧居也，元至正间陈友谅寇铙涉湖一带，居民避乱窜无虚日。公从之，数年贼平，公返故里，见人烟廖廖，势不能久居，洪武初公乃仗策挈家渡江抵松。”这就印证了“忠恕堂”一世祖来皖定居的缘由。而在潜山三妙乡徐氏谱牒中对则六公（忠恕堂一世祖之父）迁来潜山鸡子河是这样记载的，说则六公先由瓦屑坝迁到池州，然后辗转迁移到潜山。
从这些谱记中我们了解到，皖西南徐姓六百年前是一家，同为凰冈大太公后裔，因元末战乱，纷纷逃难来到皖西南。这样一看，我们六百年的根源都清楚了。谱牒中还记载了我们徐姓的始祖是伯益，而伯益又是黄帝（轩辕氏）的五世玄孙。应该说我们的根就是黄帝，所以我们是炎黄子孙，这一点是千真万确的历史事实，也是谱牒给予我们的传承信息。
今天的中华儿女，包括旅居海外的华人，能凝聚在五星红旗下，为中华民族的复兴做出贡献，是由于我国国力的不断增强，祖国可做他们的坚强后盾，使得海外华人挺起了腰杆，有了做人的尊严。近些年来旅居海外的华人后裔，年年回到祖国，到炎帝陵黄帝陵举行大型祭祀活动；来到祖辈的故居地寻根问祖；投身家乡的经济建设，支援家乡的发展，所有这些举动为什么？这是同宗同源的血脉亲情所呈现的空前凝聚力，是故乡情思迸发出来的巨大精神力量。
族谱是联结海内外华人并以血缘亲情凝聚他们的依据，因为它记录了并呈现出本氏族的支派繁衍的演化过程，使人查阅后知道自己所在支系的位置。举个例子：上个世纪香港包玉刚来到合肥寻根，在看到家谱后得知自己是包公的三十多代裔孙后，非常激动，感到自豪，还表示支持家乡建设。从这里我们就不难看到家谱在传承氏族文化历史和凝聚族人的重要性。
在胡锦涛总书记倡导的以人为本、执政为民、构建社会主义和谐社会的今天，我们每一位炎黄子孙都要为此而努力奋斗。我们氏族文化里就有先人立下的十规十戒，教育族人遵纪守法，勤俭自律，孝敬长者，和睦乡里，不义之财不可取，不道德之事不可为。这些就是规范我们后人要兢兢业业创业，堂堂正正做人，和和气气相处。以此营造一个和谐环境，齐心建设祖国。我氏族要为此做出奉献，就是通过续修家谱，把氏族的好传统，好风气，把祖宗立下的戒规传下去。通过续修家谱把血脉亲情传承下去，以族谱凝聚族人，为建设一个民富国强的社会主义祖国共同奋斗。
对续修家谱社会上目前尚存有几种偏见：其一，有人认为修家谱是搞宗族主义。这是认识上的偏见。修谱是传承民族文化，是让人们不忘本源，继承老祖宗的美德和品质，以血缘亲情，凝聚族人，为中华民族的复兴尽心尽力。不可能想象一个不爱自己家，不孝敬父母和先祖的人，会为国家为人民无私奉献自己智慧和力量。我们应该知道家族本来就是一个家，后来随着时间的延续，子子孙孙的繁衍更替，由大家又分成了许多小家，这样才有今天的家族，修家谱就是修这个家族的演变史。其二，有人认为修家谱是搞封建迷信。谱牒是由封建社会诞生而延续至今的家族历史载体，事实上它是家族的产生、发展、繁衍、迁徙的历史事实的记述。我们不能因为它诞生于封建社会就归结于封建迷信。我们看到许多旅居海外的华人回国寻根问祖，他们要寻查的依据是什么？就是家谱，从家谱查寻中找到自己的根在那里。
续修家谱是历史赋予我们这一代人的历史使命。历经上个世纪的风雨沧桑，有的家族修过谱，有的家族就没有修过谱。像我"忠恕堂"就有近百年时未修过谱，上次修谱所印的谱牒只剩下一套，就连一套也已开始虫蛀风化，破损严重。如果不续修重印，“忠恕堂”的后人们就无法知晓是哪位先祖由哪儿迁来徐家畈的，更不会了解房系繁衍的经过了。这次续修，才将先人们留下的珍贵遗产保存下来。我们的后人看到这本谱牒，就知道我们是轩辕黄帝的子孙，我们祖先是元朝末年逃避战火从江西瓦屑填逃难来到怀宁的。如果不及时抢修，那么这一历史文化将会随老谱牒的损毁而淹没于世，到那时我们将上有愧于先祖，下有负于后人。古人有句话，说盛世修家乘（家谱）。现在全国各地都在续修族谱，我们也就该为传承氏族历史文化负起应有的责任。
家和万事兴，我们应以同宗同源血脉亲情凝聚族人，以炎黄子孙亲情关系融入国人之中，构建社会和谐。人心齐，泰山移，在党中央的领导下，我们要为中华民族复兴，为社会主义建设事业的发展做出新的奉献。
重修家谱我尽力
徐际楼口述 徐际勤整理
早在一九九三年退休前，我就萌发重修家谱的想法。退休后，就致力于重修家谱的工作。俗话说，万事开头难，不知从何处着手。回老家潜山，我四处打听，得知宗亲里有位志成老兄，以前参与过修谱，对修谱工作也很内行。我就拜访他，并与他商谈修谱之事。志成老兄为人热情，在他诚恳帮助指导下，于是我开始了艰难的修谱筹备工作。
首先，找到了家族长辈世春叔，商讨修谱之事。在世春叔的大力支持下，召集家族有关人员会议，商定了修谱工作几个步骤：
第一步，挨户登门拜访，对修谱之事统一认识、统一思想。为此，我一人自费下江南，跑江北，几年内走访了近二、三百户宗亲。家族内多数人是支持的，也有少数人不但不支持，反而讽刺、挖苦，甚至骂街，说我是打麻将输了钱，以修谱为名而骗钱。真是叫人苦笑不得。还有的人，干脆闭门不理。
第二步，筹集修谱资金，考虑到解放后一直未修家谱，间隔时间较长，需要投入的人力，物力较大，经分析估算，按每户每人缴纳6元筹集经费。开始怕资金不够，又动员捐赠，我大儿子海杰带头捐款1000元，远房侄儿徐毅（在上海工作）捐款1000元，枝乔房头世全（北京军区部队少将）捐款1000元，在此感召下，有捐100元、300元、500元不等。共筹到经费三万四千多元。其中我个人上门收取修家谱资金达一万八千多元。
第三步，在我牵头下，由世春、寅财、太平、际美、际豪共六人，将九都徐、千派下的枝桐、枝乔家族、宗室、按辈分，按出生年月日，不分男女，将公历一九九八年前出生的一一登记在册，最后由徐志成按修谱章法，编辑成册。
历经五年多的时间，以解放前的老谱为依据，纂编、撰辑六册母本，经校对后，铅印80多套，分发到各分支房头。宗亲们见到装订成册的新谱，都称赞叫好，说是做了上慰祖宗、下籍子孙的大好事。
由于参加修谱的工作人员，不但无私奉献、不计报酬、而且精打细算，修谱材料、印刷只花了一万九千多元。剩下的钱召集全族，共同做了“谱斋”。另外还二次带领宗亲后裔，到潜山徐氏祖宗墓地祭扫。通过这一系列活动促进了家族宗室友谊、团结和谐，增强了徐氏血脉亲情。
徐氏开基始祖—伯益
徐际勤
据史料记载，伯益是东夷族部落首领。
公元4100多年前，伯益与夏禹都是跟随舜的大臣；伯益，也称大费，伯翳，《史记》上把他简称为“益”。传说他精于畜牧和狩猎，曾经以调训鸟兽而被赐为“赢”。后来他又追随夏禹治水、颇著有功。
夏禹受禅即位为帝，到了晚年，有意让位于素负贤名的当年治水老伙伴———伯益。可是伯益却不肯接受，并且跑到箕山去躲了起来。于是，大禹只好将帝位传给自己的儿子启。中国帝王社会的世袭制也由此开始，连绵几千年。
启为感念伯益的功绩，就把伯益的儿子若木，封于徐，即现在安徽省泗县以北的地方。从此“以徐为姓”，“以国为氏”的伯益子孙就世世代代在这里繁衍生息。
《姓纂》上著有“颛顼之后，嬴姓，伯益之子，夏时受封于徐，至偃王为楚所灭，以国为氏”，以及“徐偃王之后”的记载，《路史》上也有“伯益佐禹有功，封其子若木于徐”，后“以国为氏”的说明。
历史上曾记载，因徐偃王的"僭称为王"而被周穆王派来讨伐的楚国所灭。徐被周穆王消灭后，并未亡国，而是被周天子降封成子爵性质的诸侯，一直到春秋战国时才被吴吞并。昭三十年为吴所灭，子孙“以国为氏”徐姓由此开始。
不少历史资料都有着共同的记述，徐氏的开基始祖就是虞舜的贤臣、大禹的好友———伯益。
徐姓以国为氏之后，活动范围由安徽泗县扩展到了凤阳，以此为根据地，繁衍生息了1000多年。到了春秋战国时期，徐氏已经发展成为一个大家族。《姓谱》中所载的“东海、高平、东莞、琅邪、濮阳”五个地方，都是徐氏搬迁山东后的称盛之地。
在靠近安徽的江西、江苏、浙江一带很早就有徐氏开山始祖创业踪迹。直至当今，徐氏宗亲，分布广远。在最近一次人口普查统计中确定徐姓为当代第十一大姓。可见由开基始祖———伯益创下的徐氏后代，枝繁叶茂，生生不息。
创修《中华徐氏通谱》及
兴建徐氏纪念馆的工作情况
□ 徐尚志
我们湖南宗亲自二ＯＯ三年九月十四日成立创修《中华徐氏通谱》兴建徐氏纪念馆筹委会，历时一年一个月来，进行了一系列工作，现简要报告如下：
一、宣传发动
首先向全省宗亲及外省宗亲送发了《倡议书》等四个文件及其他各种资料等６０００余份，寄出信函二百多封，接待来访宗亲２００多人次，这些文件资料的传播，使宗亲提高了对修通谱的认识，积极行动。如沅江、湘阴、平江、华容、岳阳的后裔自觉提供情况和资料。浙江大学中国古代史博士生导师八十四岁的徐规教授，十分热情的接待了我们，介绍了浙南徐氏的情况，主动提出与浙江的宗亲联系。这些都说明了族人修谱心切。
二、走访调查
一年来，我会先后派人走访调查了湖南省境内的大多数市、县及有关乡镇，同时也派人上门或书信同浙江、江苏、上海、南京、北京、天津、河北、河南、山东、江西、湖北、福建、广东、广西、四川、重庆、贵州等省市宗亲进行了联系或了解，主要是摸清各支派的分布地域，迁徙情况，人丁的发展，各地方分支的修家谱的年代，开基始祖，世系世代派语等，收到了非常好的效果。
三、发现人才
在实践中发现那些特别爱国敬祖兴族的、对修通谱积极支持的、在当地有号召力、有影响的、有修谱经验的宗亲和专家学者等人士，征求他们同意后，有的参加筹委会或编修工作，有的聘请为顾问。
四、建立分会、支会
随着各地宗亲对修通谱的认识不断提高，因势利导，全省各地相继成立了各分支的理事会，如益阳资阳（牌口）分支、资阳沙头支、赫山笔架山支、宁乡宁西支、汩罗白水、湘阴樟树支、东塘伍家墩支、桃江徐家坪支、张家塞支、祝家园支等。还有常德三支、邵阳隆回支、长沙浏阳支、平江安贞支等正在组建中。
他们成立后积极开展了修谱工作。
五、收集资料
资料是基础。筹委会和编谱人员不畏艰难，跋山涉水，酷暑严寒到各地借取老谱和资料。先后派人前往湖南、浙江、江苏、上海、南京、北京、河南等图书馆共查阅了新老谱４０余种，４００多册，进行摘抄或复制，并对有关修通谱的世系、人物资料复印了有２０余种，５００余页，解决了某些分支的世系和人物不清难题。如笔架山分支只知开基始祖是徐达的兄弟，对徐达前的世系根本不清。派人到上海查阅了《云阳徐氏宗谱姓源之三》，发现了徐达前的世系一直通到始祖若木公。这些珍贵史料为“两统一”“一保留”“一完善”奠定了基础。
六、资金募集
资金是保证。没有充足的经济实力，修通谱是无法完成的。一年来，益阳资阳牌口、赫山区笔架山、资阳沙头三个倡议修通谱的分支领导带头捐款捐工，无私奉献，起到表率作用，从而带动宁西分支，积极捐助，精神感人。到目前止共收到赞助现金近３万元，多数有承诺赞助，特别是有些知名人士，一再表示尽力而为作出最大贡献。
七、编写《中华徐氏通谱》
经过一年的努力，会前打印了八十万字的稿子（略），希望大家批评指正。
八、交流经验
一年来，先后开了三次经验交流会（略）。
九、关于徐氏纪念馆（略）
十、善始善终
通过一年多的努力，有了一个好的开始，还须要进一步更广泛收集资料，发现人才，筹集资金，要在二年内力争编好《中华徐氏通谱（湖南卷）》。