黄县徐氏与徐偃王
1992年，在徐福研究阶段工作会议上，我建议开展黄县徐姓祖谱调查，得到与会人员的大力支持。我与当时在文化局创作室工作的相惠女士采访了东莱街道博渠村我的世交、熟知黄县历史掌故的李军庆先生。李先生的姥娘家在蟹甲沟徐家，与乡城（今徐福镇）南的徐家庄的徐姓是一徐。这一分支的徐氏家谱在明代曾有族人共议修纂，后几度散失，直至清代咸丰年间，由处士徐培栋召集族人，稽考先祖轶事轶闻，重新修订，并绘制了一张徐氏世系图。徐培栋写了一篇序文，冠于其前。李先生说着走进里屋，随即拿出徐培栋写的序文抄本。这篇序文对进一步稽考徐乡徐氏世源具有重要价值。
徐培栋在序文中写道：“徐氏之先伯益佐禹有功，封其子若木于徐，子孙以此为姓。徐氏源渊久长，人多众广，星散天下。秦时有族人福东渡海未还。徐氏代远年湮，元以前未得考，今同合族共议，拟二十字为纲，而续世牒如下……以显亲近之情，并示后世子孙，皆知同源之亲，自有休戚相关之意，不至视为途人。望各支遵守勿违，以传百世永昌，乃余所望也。咸丰四年清处士徐培栋敬序。”
由徐培栋写的序文可以得知，黄县徐姓的祖先是伯益（唐代韩愈撰写的《徐偃王庙碑》中作“?圄琛保?Ｐ旄Ｊ腔葡匦煨盏淖迦耍?匀灰彩遣?娴暮蟠?！洞窃础肥停骸靶臁毙眨??？ぁ２?嬷?碛泄Γ?馄渥尤裟居谛欤?笠晕?希?熨韧踔?蟆！吨凵轿氖纷柿稀芳窃兀?靶臁毙帐且怨???眨?渥嫦扔κ俏宓壑?坏纳訇弧Ｔ谙挠硎贝??訇坏暮笠岽笠狄蚋ㄗ舸笥碇嗡?泄Γ?吹鄱鞔透??亩?硬?嫘沼?２?嫔?辛礁龆?樱?桓鼋写罅??桓鼋腥裟尽Ｈ裟镜姆獾卦凇靶臁钡亍９判斓卦谙衷诘幕春印€羲?唤绱?昂樵蠛?匕俄祉粢淮?Ｔ谝笊檀呵锸逼冢?旃?且桓鼋锨看蟮闹詈罟??裟臼切煨帐献宓牡谝淮?孀冢??牡?2代孙子徐诞，就是徐偃王。这些史料与徐培栋写的徐氏世系图序文中所述的徐氏的世源是一致的。那么，徐偃王是位怎样的历史人物呢？《辞源》释：“周穆王时，徐子称王，号为偃王。”晋代郦道元在《水经注》中对徐偃王的事迹做了简单的介绍：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡间，得朱弓赤矢，以得天瑞，自称偃王。江淮诸侯，从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令代伐之。偃王爱民不斗，遂为楚败。”唐代韩愈在《徐偃王庙碑》中所记徐偃王文德治国以及被楚所灭的情况与《水经注》中的记载大同小异，但对徐偃王不忍百姓遭受战争之苦而败走的情况记载较为详细：“徐不忍斗其民，北走彭城武原山，百姓随者万余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走失其国，民戴其嗣如初。”徐偃王的“子孙相望，自秦至今，名公巨人，继迹史书。徐氏十望其九本于偃王。”由此可知，华夏徐姓概是徐偃王的后代。徐偃王国破后，向北逃到了彭城。彭城，县名，古大彭氏之地。江苏铜山县（现属徐州）。徐州，古九州之一。《禹贡》释：“海岱及淮潍徐州。周合其地于青州。”青州，大九州之一，今山东的胶东道、济南道皆是。可见，徐偃王逃到彭城，以及跟随他的万余徐姓子孙，春秋时期，就在这样广大地域内繁衍生息。这也与徐培栋在黄县徐氏世系图序文中所记“徐氏源远久长，人多众广，星散天下”相符合。
那么，春秋时期，对吴越文化有一定影响的徐偃王的后代，到了战国时期怎样进入齐国领域，并融于齐文化圈内呢？除了徐氏子孙星散天下原因之外，据史料记载，徐国与齐国曾有通婚之史，这为徐族的北移与东渐提供了更充分的条件。
潍坊市博物馆研究员孙敬明先生掌握发掘的考古资料证实，战国时期，齐都临淄西郊绍鄙所制造的陶器上有人名曰：“（徐）吉。”另外，史书记载的“邹忌讽齐王纳谏”中有“城北徐公”之语。这都说明在战国时期徐偃王的后裔已在齐国定居立业繁衍开来，这是徐族北移很好的说明。
齐景公时，齐国灭掉了姑、尤河以东的东莱夷族国家，齐国的疆域向东扩展至山东半岛东部沿海一带，带动了包括徐族在内的齐国人口向东部沿海一带流动。这是徐族东渐的原因。
孙敬明先生研究证实，齐国在边境地区设有武库。东境的武库有即墨、高密和计斤（今胶县城南），惟在黄水河流域东莱国都城一带没有发现武库遗址。1975年，在栖霞县（秦以前属黄县）占疃乡杏家庄战国古墓发掘时，清理出14件铜镞，其中有5件上面铸有“（徐）童”二字，并考证墓主人是当地一位重要的军事官员。由“徐”证实，随着历史的变迁，徐氏族人——徐偃王的后裔已经在东莱地区生活，并融入到徐福故里徐乡。作为徐偃王后裔的徐福，其祖辈徙居徐乡，恐怕比栖霞占疃乡杏家庄战国古墓的墓主人要早。
综上所证，不仅解开了居于吴越之地的徐偃王的后裔怎样来到东莱地区之谜，而且说明徐培栋的黄县徐氏世系图序文中所记的黄县徐姓的祖先为伯益，符合史实。它是徐福故里在龙口说的有力证据。作为秦代方士徐福为寻找长生不死之药东渡日本，以文德而睦邻邦，得到了日本人民的爱戴，继承了他的祖先徐偃王“待四方出乎仁义”的思想，可算是如韩愈所说的“名公巨人，继迹史书”的徐偃王后裔。
族谱