吾延寿徐氏，至于铎传世一十有一，家牒之修更几手矣．考厥矣，唐天宝间出衢而 来也。由衢而上溯于豫章，由豫章而上溯于彭城，由彭城而上溯于锡土邳州．语历年纪 数，语传芳纪代，语正派本支，纪幽行显绩。斯莆未人，诲源固不爽；迨莆既人．志流自不 紊。粤国子公讳务，辟世栖崇仁里，后俗呼徐州(人明里改广业)，莆有徐此肇矣。再传举 明经司仓公讳珍，卜岩麓溪南之胜，作室以居(即今延寿)。子姓仍之，延寿有徐此肇矣。 三传四传，有缘明经、宰横阳讳回与薄彭泽讳褒，有因名赋赐上第，授秘书正字讳寅．延 寿徐此著姓矣。传而至五，或侍御两朝讳崇，或国子上舍讳封，或乡举任长史讳义．伯仲 齐鸣也。传而至六，或侍御讳元实，节推讳赞，或令尹讳羲叟，赞府讳顼，或秘书讳望．校 书郎讳谓叟，逮萼晖映也。传而至七，或评事讳乔，迪功讳权，或寺丞讳郁．奉札讳缓．或 正郎讳若晦，殿中丞讳若弼，荆庭何蕃荣也。逾是传八矣，时登仕者一十有九。讳载谱若 国博讳昌图，若翰学少师讳夷状元，不较著者耶。逾是传九矣，时服僚者二十有一。讳载 谱，若理评讳惟德，若赐号冲晦讳惟复，不尤烈耶。逾是传有十矣，时则跻膝者三十有 二。讳载谱，若理丞讳交，若太子洗马讳啼，不其弥彰耶。十而至于又传非铎世乎。就朝 列者统之四十有三，讳载谱，惟司冠廉而明讳确，少府孝而诚讳膺，二伯兄其选矣．嗣兹 锌世耳。谱所及修者，长多业遗编，亦有已策名于朝者，少多负奇禀，所就其可量乎。矧 世益远之益懋，蝉联益舄，奕已家谱。从入莆传至七，吾正郎高大父讳若晦纂之详明。传 而分而九，吾理评伯大父讳惟德已续其绪。传而十与十一，铎复缀之于后，历历纪载有 如是夫。噫!前既世美，后宜世承。叹名门右族，裔一遭困，蹶辄卑猥，玷及乃先者未为 寡。徐来人须合穷达贫富勖之可也。故首之居士艺者，达思振祖烈．而穷亦知维世风。攻 之居三民者，富思饰阀楣，而贫亦知守世雅，初无自底弗类者参其间，则先延寿芳声允 钦若而光大之，将亿万斯年承天宠矣。是望也。 赐进士及第吏部尚书，开府仪同三司，建辅三朝依礼致政，食邑湖州乌程县亭头。 封太师吴国公，一十一世修谱孙铎振文谨叙。宋崇宁五年(1106)盂夏下瀚。 注：此谱序作者徐铎，是北宋神宗熙宁九年(1076)文状元。 福建莆田《重修延寿徐氏族谱序》 窃闻，木生天地间则有根．水生天地间则有源。根深则木自兹，而无根之木非其木 也。源长则水自流，而无源之水不为水也。水术根源固有如是．而人生天地间宁独无所 本乎。本者何也，无身之本在父，祖父，祖之本丧高、曾父祖高曾以上之本．生生世世．如 斯而已。自父祖高曾合嫡派之子孙，承之则日：宗。而父祖高曾由兄弟之子孙推之则日： 族。宗族未分之始，其本则肇自一人耳。以一人而视宗族，夫岂不亲且爱乎哉。迨世异 而风不古，代远而心益离，或兄弟不睦，或伯叔违和，虽同姓而实异路。于是．视之如参 商，待之如秦越。比比而是，故古昔圣贤知天下，后世之有宗族者多，而能和气之少。于 是制为燕会之礼，祭享之文周恤贺吊之情，凡欲其骨肉相亲，休戚相同，毋庸以暌隔为 也．后人不察，阅墙掺戈，纷争攻击，何所不至，此固慈孝者之所不忍言也。甚矣，宗族之 中何可以无谱哉!族谱之修何可以少缓哉!予谱始於上舍务公为人莆之初祖。自秘书寅 公以来．奕叶盘根，代有闻人，家风自此始也。继而铎公禅志，又居五百之先，世称龙虎 榜头孙嗣祖，凤凰池上弟联兄，簪缨自此不绝矣。世代云遥，载籍可稽。尝考铎公胜迹， 如碧桃献实，知政灵水，朝天信签(详见古迹)状元之祥，则固巳蚤兆之矣。他日紫阳朱 夫子同安簿，过莆阅地签云：“壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书”。历代相传，世守勿 替。不幸沧桑多故，谱牒遗忘，天涯骨肉，四海弟兄，使后死者不得与於亲亲之籍，致名 字无传．行次失序，良可叹也。行生有血气，俯仰宗?，痛先代之无稽，念子姓之多遗。东 南散处．觌面涂人，心窃惧焉，此所以溯本穷源之思，未尝一日去诸怀也。今特慨前之失 次．爰纪其所可知，阙其所不可知，盖欲我后之人，触目残编，式之，踵之，可以无忘所本 矣。纵源流遥远，枝叶繁多，虽有参商秦越之隔，一披览问，奕代昭穆，井井具在。庶几范 围于礼义爱敬之中，此则行之所厚期也。若夫亢宗振世，则在吾家子侄。上而禄位．光显 高大门间，次而读书，怀君子之德．立行谨先儒之风。即或布衣，随分守已，经营毋违法 度．毋背纲常，此立身持已之正道，即莫非尊祖敬宗之初心矣。族谱之修讵有他意哉。所 愧才疏识浅，言不足重轻。尔子侄辈尚其体予意，郑重珍藏，俾不至散佚无考，以俟后之 贤者，或知我乎．或罪我乎，行僭书以为引。 明万历丁亥(1587)季秋朔旦二十七世孙行百拜谨序。
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