上世纪末，祖国开放改革日益深化，政通人和，国泰民安。族彦学强、名水、徐松等人，感于埔头始祖祠庙，年代久远，历经风雨，屡遭劫难，墙歪瓦破，龛座荡然，以致祖宗失祀，广大裔孙，能不戚戚于心者乎?乃有发动扩修祖祠之倡议，此举立得内外宗人之积极响应，出钱出力，慷慨输将：甲申年冬，美轮美奂、鸟革?(hui)飞之始世祖祠，再度屹立于鸦嘴岗上，为众裔孙追念祖德宗功，恢复春秋祭祀，能有一庄严肃穆之场所矣。
然偌大族群，急办之事，岂特修扩祖祠而已，我祖创基埔头，已有六百余年之历史，繁衍裔孙，分布于国内外者达三十万之众，而记叙祖宗源流世系之族谱，各地虽有手抄本行世，无不以地缘分散，时间悠久之故，或则错漏重重，或则各持己见，且大部分资料，已经散佚。追根溯源，敦宗睦族，从何谈起？故统一修订埔头族谱一事，又为内外宗人期待久矣。
丁亥之春(公元2007年)，埔头徐氏宗亲联谊会，为继承发扬修祠班子前辈关心宗族公益之精神，急宗人之所急，毅然负起领导修谱之责，当即成立埔头徐氏族谱修订委员会，组织专职人员，经营其事。
两年多来，修谱工作人员，身负族人重托，他们以高度负责之精神，顽强之意志，勤勤恳恳，日夜操劳。
修谱同人为了弄清始祖出生地之来龙去脉，而跋山涉水，不辞辛劳，先后奔赴江西、福建，参观老祖遗迹，抄阅有关档案，访问历史专家或知情人士，从而掌握了详实可靠资料。揭阳、潮阳、潮州、普宁、惠来、海丰、陆丰是始祖创基埔头后，为数众多的迁出分支所在地，因史料多数散失，世系脉络，模糊不清。修谱同人历尽艰辛，分赴各地在繁杂的资料中，披沙沥金，钩沉梳理，分门别类，检修得失，取得实效。
埔头当地之世系，已进至第廿九世，因地盘广阔，人口众多，各地之资料，参蔗不齐，或多错漏，在议定第一步立谱之十七世中，虽在十年前埔头族谱九人考证实录中，已梳理好一至七世，，然所剩之十世，分出支脉，传出丁口，仍多得惊人，欲梳出世次伦序，昭穆彰著，其工作之细难度之大，难以想像，然皆为之冲破矣。 ‘
尤足称者，为使我埔头族谱，能与一千年前徐州立姓之始祖若木公诞公，两千年前开基南昌之稚公，源流世系，顺沿接轨，一脉相承，裔孙秀明、觉非两教授，呕尽心血，踏破铁鞋，遍搜全国各地徐氏资料，加以整理，比照分析。终于成此一难能可贵之美举。
昔范仲淹云： “宗祖之传序，人道之本也，昔《周礼》系小史之官，所以纪世次之承，籍昭穆之例，俾后之子孙，知其祖宗之所由来，亲疏之所别，联疏以为亲，敦本以追远，莫善乎谱矣”。修谱之意义。昭昭明矣。
今埔头徐氏族谱，第一步修订告竣，此为一部统一族人意志之史书，追源溯本，线条分明；脉络联贯，世序井然。从此，族人不论处于天南地北，异国他乡。披览此书，则知其祖宗之所由来，亲疏之所区别，敦宗睦族，莫善乎此矣。
唯以年湮世远，族人聚居地广，资料奇缺，修谱工作，虽竭尽艰辛而为之，而仍有未尽人意者，部分世系，仍待弄清。特别是按埔头辈序歌之三十世系，阅支脉纷繁，丁口众多，故谱只能暂修订至十七世止。剩余世系及有关篇章作为续谱，继续修订．而至今后发展之世系，则期望各分支宗人不断自续之。
愿吾族源流世系，昭穆永彰。根深叶茂，溢彩流光。
(丰顺族宗徐德超著 ，来源：《生旅拾零续集》)