徐氏宗祠。
第拾伍期
抚宗族之今昔 展东莞之史貌
源志
徐氏最早姓“嬴”
姓徐的人最早姓“嬴”，改姓为“徐”颇有“国破山河在”的悲壮。四千多年前的五帝时代，金天氏少昊活跃在今河北盐山东南，后南迁到山东曲阜地区，为东夷一支。少昊之曾孙伯益辅佐禹治水立有功，赐姓“嬴”。夏王封伯益之子若木于徐，即今安徽泗水北。春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为“徐子”。战国时，公元前512年吴国灭徐，徐国的子孙遂以国名为氏，改“嬴”为“徐”，散居于江淮之间，而来少说也有2500年的时间了。
今志
南雄珠玑巷徐姓落户东莞
现在的徐姓是中国的第十一大姓，总人口大约在2000万，尤其在江苏、浙江和安徽人丁兴旺。从夏朝至秦初，徐姓主要活跃于安徽、江苏、河南、山东的江淮地区。宋、元、明期间，徐姓分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，四川地区徐姓主要向两湖地区和南方迁移。全国仍以长江三角洲地区为主要的徐姓聚集地区，但在东南地区的福建和广东重新形成另一大块徐姓人口聚集地。在那一次历史上著名的姓氏南迁中，南雄珠玑巷的徐姓人家开始落户东莞，东城鳌峙塘就是最早的徐姓村落。明万历年间的徐氏宗祠依然巍峨，而从鳌峙塘走出的徐姓子孙则越来越南，深圳而香港，香港而海外，一脉香火，代代相传。
姓氏之旅
水村山郭 龙虎之相
虽说行政区划依然归东城，但鳌峙塘村距离市区的相对位移已经超过了石碣，和茶山接壤。我坐公车寻访，一路风景，一路想象。有公交站牌的那个是鳌峙塘工业区，要找的那个却是鳌峙塘村，虽然相隔不远，工业区和新时代田园的撕裂还是给人印象颇深。大路拐进数百米，小路开始蜿蜒，多为二层小楼的民房，同色系，相似的规模，但绝对不是死气恹恹、职员宿舍一样的整齐划一。再往里走，是一个湖，小路分割成大小两个圆形，一棵荔枝树已结果。水鸭浮在绿波上，没有人，真安静。
如果能有个比喻来给这座村子，我想那应该是年轮。小巧民房，能看出村庄扩大的足迹，中间的能在墙壁中看见圆润石片，走在泥土的窄道上能看见墙角的绿苔。越往外围越时髦，从房到楼，路也变成了柏油的。
鳌峙塘村的得名来自于有塘状如鳌鱼直立，前临东江，隔岸即是明末名将袁崇焕督师故乡；后枕山岗，岗上榴花塔，是南宋熊飞将军抗元之地；毗邻的是虎门要塞，林则徐曾在此点燃硝烟。经历了这一番洗礼，便是最蹩脚的风水先生也不得不说这是个龙虎之地了吧，更何况它是徐姓在东莞的发源呢？
东江泱泱 祠堂苍苍
若不是明朝的那个失宠的胡妃有包天的胆子敢于逃出宫外做最后的抗争，不好彩还被密探跟踪，也便不会牵连到韶关南雄珠玑巷的一干人家。举世瞩目的南迁从此开始，就如同北方人总爱说自己是“洪洞县那棵大槐树底下来的一样”。外来姓氏在广东也几乎都有一个发源———珠玑巷。徐氏便是其中一个，想象舟楫车旅辗转千里，为什么就选了这片方寸，一群落难之人，如蒲公英的花朵，从种子做起开枝散叶，生生不息，不由让人叹一声因果造化。
据《徐氏族谱》记载，“始祖鼎臣公出自江西南昌府，从居南雄珠玑巷，官拜承义郡，任于惠州。”由于当时没有立府，所以子孙连祭拜可能都没有，深为后世之憾。二世祖肇基公携夫人黄氏移居东莞。深深地感慨子孙行如陌路对面不识，因此决心重修家谱。
打开残损复印本的《鳌峙塘徐氏族谱卷四》，十页之内，当笔墨落在一个叫“徐兆魁”名字上之后，字迹便盘旋于斯不肯开去。
明万历十四年，鳌峙塘的徐兆魁中了进士，之后监察御史而殿试考官，而大仆寺正卿，而左副都御史，而资政大夫，而刑部尚书，官位着实不小。明万历二十九年，徐兆魁倡议并捐资一千四百五十两银建成一座徐氏宗祠，居村北，面东江，直至今日。
巍巍峨峨的徐氏宗祠，学名叫“二进硬山顶砖木建筑”。一如当年刚建成那日，像个不怒而威的老人，看世态炎凉，日日夜夜。不语，便无错，无错，便庄重横生。虽然曾作重修，首层屋背部仍保存“民国十九年石湾吴宝玉造”的彩陶塑，重修碑仍存祠内。大门后为一座石木结构牌坊，坊额正面刻着西县肖云举题、南海朱完书的“南州正脉”四字，一派遒然风骨。
相由心生这句话说起来唯心，其实颇有道理。饱经风霜而依然如故的建筑相必跟建造者的关系也肖似此类。当徐兆魁还只是个山西道监察御史时，巡视湖广，时值粮荒，当地百姓因官府不发救济粮而聚众闹事。徐兆魁恰当处理，救了百姓的口粮之危，也解了朝廷的信任之急。从此，徐兆魁的每一步，几乎都是复刻忠义贤臣的影子。
万历二十二年，清理冤假错案，救活被冤屈的死囚三十余人，释放被错判充军或徒刑的罪犯六十余人。百姓感其活命之恩，建生祠以祭之。万历四十六年，任都察院右佥都御史，巡抚湖广等地，兼提督军务，操练军马，安抚百姓，清理屯田，储备粮饷，革除弊政，搜剿贼盗，兴修水利，赈济灾民，报菜名一般的四字连用，最后更是足分量的“体民间疾苦，请求减免田税”。
天启六年，仕宦巅峰位置的刑部尚书徐兆魁公然对抗魏忠贤，尽力为被诬陷的皇亲李承恩申辩。李承恩最终从轻定罪，徐兆魁也拿到“解聘通知”，归隐田园。在“武死战，文死谏”的士大夫价值观里，徐兆魁已经找到了他的功德圆满。
雕花小楼 戎马往事
鳌峙塘的村前街，一栋两层半小楼斐然不同，像是流水线上的手工琉璃花瓶，一眼便知不可能是“同根之物”，这就是徐景唐的故居。清雅的灰色墙砖，繁复的石膏雕花，巴洛克风格的圆柱，楼顶处的石雕在残破中依然彰显着只属于大户人家的气派。
这所房子的主人徐景唐出生在书香世家所以给居所起名“耕馀书室”。祖父、外祖父、伯父全是秀才，1919年又从日本学成归国，平生最爱读书、写作，徐景唐虽然身在军旅然而却是儒将的名头。乱世只能造福文人愁肠，政治、军事是当时动荡中国最紧要的稻草。
李济深是徐景唐的至交兼老师。当孙中山先生在南方领导驱逐军阀的革命运动时，通过李济深的引荐，徐景唐加入新组成的粤军第一师，官居少校参谋。徐景唐从此战役就和李济深成了莫逆。然而铁血之人的真性情才最让人动容，当初李济深遭蒋介石软禁之时，心灰意冷的徐景唐退隐香港，从事学术研究，还在虎沙角附近购得沙田千亩，准备归隐山林。这也许就是门匾上“耕”的内心写照。
尘嚣散尽，逐鹿归于一统，徐景唐成为“民革”的一员。1956年徐景唐移民香港。此后，“耕馀书室”由徐氏的亲属管理。1958年后，这居室曾被改作生产大队总部、卫生室、幼儿园等。1991年，鳌峙塘新建村委会大楼后，办事地点迁移，耕馀书室就抛荒至今。2002年，此楼落成时植于天井的两棵松树遭雷击枯萎，当时树高已达三十多米。金戈铁马看似威武显赫，总也抵不过历史长河，草木尚且如此，更况人非草木。
地理志
东城鳌峙
塘村徐氏
东莞最早的徐氏村落，属东海堂一支，由韶关南雄珠玑巷迁来，现有明代徐氏宗祠一座。
企石湖
美村徐氏
其始祖由南宋迁来，村西有明代徐氏宗祠一座，还有围杆夹和光绪年间武举人徐龙彪立的碑石一座。
桥头巷头
徐氏
此地徐氏和李氏两姓聚居，相传是300年前从江西迁来，曾是东江纵队游击队的活动地点。
钩沉
“徐氏十望其九，皆本于偃王”
徐姓也有改姓而来的，像东晋北地氐族中的徐姓，今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区的氐族，蜀人賨族中也有徐姓。南北朝后，这些少数民族的徐姓逐渐汉化，和汉人的徐姓不分彼此了。到了清朝，满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，这也就是东北地区徐姓的由来。但相对于其他姓氏，徐姓的血脉一直都算比较单纯的。绝大部分的徐姓家谱在“姓氏溯源”这个问题上，纷纷追至徐偃王。正如韩愈所说“徐氏十望其九，皆本于偃王”。
据民国三十五年南雄《徐氏宗族》记载，宋代，徐姓人由江西石城、南昌迁入南雄珠玑巷。珠玑巷始祖东鲁公有三子，长子徐泽江于宋皇裕八年登进士第历官中书台诛。绍兴元年为逼胡妃之厄，泽江公携祖父、父亲、兄弟等全家老幼与贡生罗贵、黎仁杰等共九十七户人结伴南迁，先居花都三华，后迁肇庆。其后，次子徐泽润官至朝奉大夫，居琶江帝田村。三子徐伟诰封光禄大夫，待母至孝去龙潭山隐居教授三百余家。
后世忆访
对村子历史有很大的资料空白
●受访人：徐醒恩，鳌峙塘村委副书记
记者：现在的鳌峙塘还有多少徐姓人家，有没有外姓？
徐醒恩：现在是265户，1046人。百分之九十多是姓徐的，只有几户是外姓。可以说鳌峙塘还是个以徐姓为主的村落，虽然已经过去了这么多年还是这样的。几户外姓也是很久以前迁来的，跟这里已经融合得很好了。
记者：我来了两次，村里好像都是没什么人的样子，按说东莞的村子不应该有举村打工的现象出现吧。
徐醒恩：你看到的是旧村了，都是老人家在住，我们还有个新村，就在外围不远，那里是现在真正的中心。你看现在的小学也不再是小学了，而是适龄的学生统一安排就近的某个公立社会的学校就读。现在的世界已经这么开放，村子里的人可以走出去，外面的人也可以走进来。
记者：除了知道自己是南雄珠玑巷来的外，还有更多的家谱保留么？
徐醒恩：以前的族谱都在“文革”的时候被毁了，我们自己也找了很多年，没有任何结果。听说香港有家谱，但是到现在也没见过。这对于我们来说是一个很大的损失。因为残存下来的也都只是历史断章，只言片语，现在我们都已经没有字辈，想再从我们这代续写新的族谱也没有可能。除了几个村内名人，我们对自己村子历史也有很大的资料空白。(南方都市报 www.nddaily.com 南都网)
记者：听说整个东莞，乃至深圳、香港的徐氏都是从鳌峙塘出去的，是这样的么？
徐醒恩：鳌峙塘的徐氏是最早的，但是并不是所有的徐姓人都来自这里。比如企石徐氏和樟木头徐氏，跟我们就不是一支的。企石湖美村的徐氏宗祠也是明代始建，清朝重修的。光绪年间的举人，也是东莞中学的创始人徐夔颺里的围杆夹，作为表彰的一种手段。
以前确切知道的是东莞宾馆附近有一条街都是姓徐的，都是从鳌峙塘出去的，但是现在因为搬迁和自然流动，导致那里只剩下一家姓徐的人家了。
记者：既然鳌峙塘是最早的徐氏聚集地的话，会不会很多人来这里寻根啊？
徐醒恩：八十年代初还是有不少的。尤其是香港来的比较多。这也跟当时的大环境有关。那时候刚刚开放，可能内地都不能行走这么方便，但是广东可以，和港澳离得又近。不少人不但是来找自己的根，更重要的是要来看看这里究竟是什么样子的。现在寻根的人就没多少了，可能是神秘已经打破了吧。
记者：现在还有什么祭祖的仪式么？
徐醒恩：比较少，只有过年的时候才会去祠堂。平时祠堂都不开门。村里添了小孩才会去祠堂里点灯，没有什么过多的仪式了。
记者：现在村里以什么为主要的经济支柱？
徐醒恩：还是厂房出租，这是最主要的经济来源。
名人志
徐兆魁 吏部左侍郎
徐兆魁(1550一1635)，字策廷，号海石，东莞鳌峙塘村人。万历十四年(1586)中进士，初任行人司行人，后任山西道监察御史。万历三十三年(1605年)，徐兆魁复出，先后任河南道监察御史、浙江道监察御史、太仆寺少卿等职，还曾担任会试、殿试监考官。万历四十四年后，他又先后出任太仆寺正卿、都察院右佥都御史、协院左副都御史、都察院右副都御史。天启四年(1624年)升任吏部左侍郎、资政大夫。天启六年，任刑部尚书。时魏忠贤把持朝政，徐兆魁因被阉党诬陷，免官隐居故里，卒于崇祯八年(1635年)二月，享年86岁。
徐景唐 曾任中将军长
徐景唐(1895-1967)，原名协和，字庚陶、赓陶，广东东莞附城鳌峙塘村人。1927年12月，任国民党广东省府委员兼军事厅长，1928年，任国民革命第八路军第五军中将军长。新中国成立后，为民革委员。
轶闻志
宽容的徐氏
徐姓是中国的一个大姓，分布辽阔，支脉庞杂。虽然各地区各堂都有自己的家谱和家规，但是相对其它姓氏来讲，徐氏各家族均有高于其它姓氏的宽容。比如一些客观存在，又为别的姓氏家谱不能容的人，在徐家都能找到容身之地。清光绪年间的《徐氏宗谱》中规定有族人出家为僧道，注明出家某庙某寺，则可入谱。《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》把养子也录入其中。《新何徐氏宗谱》中还收录了妻父之名，这在其它姓氏是难得一见的。
与朱熹的交集
在查找鳌峙塘徐氏的资料时，不小心误入朱氏宗祠的词条。其中赫然写道“朱敬斋是朱熹的第十三代后人，嘉靖至隆庆年间由东莞鳌峙塘迁至横沥半仙山。并于此繁衍生息”。万历年间，鳌峙塘徐氏已经出现了像徐兆魁这样的大人物，前推几十年，徐氏应该已经在鳌峙塘扎根了。徐氏和朱氏两个家族在这个地方的交集是怎么样的呢？究竟是什么缘由促使朱家外迁呢？还有待史学家的考证、发掘。
此东莞非彼东莞
徐氏是大姓，于是出现了很多郡望。还有“天下徐氏出邳州，徐姓郡望称东海”的说法。徐姓的五大郡望分别为东海、高平、濮阳、琅琊和东莞。除东海为发祥之地外，其余四个都是望出之地。这里的东莞说的是山东的莒县，可不是现在的东莞。
徐景唐养猪
徐景唐戎马一生，然而在迁居香港之后，最主要的营生却是养猪。当然他这种对农牧业的迷恋早在李济深被蒋介石软禁时期就已经有了苗头。那时候陷入人生苦闷的他选择的排解方式就是种菜养花。虽然将军养猪听起来不像“猛虎轻嗅蔷薇”那么如诗如画，但可想而知颠沛半世最好的平静还是田园。