徐氏创始于夏代，是从古老的嬴姓中衍生出来，为赢姓十四氏之一。据统计，全国徐氏现有人口大约二千万人，列各姓第十位。徐氏也是余姚最早见诸史册的五大姓氏之一，现有人口约四万人，以徐姓为村名的村庄达二十七个，为全市第四大姓。
一、徐氏渊源
徐氏始于夏代的若木，为黄帝之后。 “徐自轩辕蠃姓，至伯益生若木。”（徐生祥《余姚江南徐氏宗谱实录》《姚江徐氏宗谱》卷二）需要说明的是，轩辕（即黄帝）姓公孙，并非蠃姓，蠃姓乃始于伯益，所以有“嬴与徐俱出伯翳”（《南渡考正》，《姚江徐氏续谱》卷二）的说法。
伯益，又称“益”（《尚书》），“化益”（《世本》），“大费”、“柏翳”、“伯翳”（《史记》）等，是尧、舜、禹禅让制度与夏朝家天下专制制度过渡时期的重要政治人物。据《史记•秦本纪》记载，伯益帮助大禹治水，取得巨大成功，大禹向舜言道：“非予能成，亦大费为辅。”舜赐伯益玄玉和本族姚姓之女。伯益担任虞官，帮助舜掌管山泽，繁育鸟兽，“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”，“ 畜多息”，于是舜封伯益于费，赐姓嬴氏。司马迁称：“秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓。”伯益还是水井的发明者和《山海经》的作者。关于前者，《世本》称：“化益作井。”《淮南子•本经训》还绘声绘色描述道：“伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑。”关于后者，西汉刘歆认为：“禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。”（刘歆《山海经表》）显然，这些当是伯益治水过程中的副产品。由于伯益德才兼备，功业卓着，所以禹死后，禅位于他。但是大禹的三年丧期过后，伯益却让位于大禹之子启，“益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳”。依司马迁的看法，是当时益的声望不如夏启，“虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’”不过事实可能并非完全如此。因为伯益完全有能力胜任和合天下的重任， 墨子称“禹举益于阴方之中，授之政，九州成” （《墨子•尚贤》）。倒是大禹却是阴阳两面，一方面荐举伯益，另一方面又“以启人为吏”（《史记燕召公世家》），让儿子启的手下人做官吏，使后来禅位的伯益权力被架空。显然，“天下未洽”的原因不在于伯益“佐禹日浅” ，而在于大禹为传位给儿子而作的人事安排。而且对于伯益的结局，与《史记》不同，韩非子称“启与友党攻益而夺之天下”（《韩非子•外储说》），《竹书纪年》称 “益干启位，启杀之” 。
伯益生有二个儿子，长子大廉，次子若木。关于若木之氏，正史与家谱有异。《史记》认为若木为费氏，“子孙或在中国，或在夷狄” （《秦本纪第五》，《史记》卷五）。而徐氏家谱则认为若木以封国为氏，为徐氏，“（若木）夏仲康九年始受封徐国，以国为氏，食邑东海郡”（徐生祥《余姚江南徐氏宗谱实录》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。家谱之说最早可追溯到晋咸宁二年（276）镇北将军徐晔上晋武帝《宗系源流表》，称：“臣承少昊、颛顼、大业，娶少典之女华，生大费，佐禹治水有功，舜妻以姚女，为虞官，调驯鸟兽，是为伯益，封嬴邑为姓。益之子若木受封于徐国，遂为徐氏，食邑东海郡。”（《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。因为此表是承诏而进，且其材料“史籍具存，列于秘阁”， 又有司空校尉崔琳和尚书著作郎袁彦安覆勘，“问源不贰，继代无差”，其可信度当也不亚于《史记》。 （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。笔者揣测，或许若木之氏本就有费、徐两种，子孙散处中国、夷狄而各有传承吧。
若木生有四个儿子，分为四姓，长子征国继承徐氏。“若木生四子，分为四姓：曰征国徐氏，曰终黄氏，曰季胜马氏，曰天水赵氏”。 （《徐偃王世系事迹》，《姚江徐氏宗谱》卷二）至周昭王时，徐氏三十一代孙绥被封为侯而不受。绥生子诞。诞是远视眼，《泗虹合志》载："目不能缩视，望远乃见。荀子注云：'其状偃仰，故称偃焉。’”后来就称为偃王。徐诞少年高才，“容貌端庄，才器雄略” （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二），“年登十七岁，才艺过人，诗礼具足。年二十岁，文武兼全” （《徐偃王世系事迹》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。周昭王非常宠爱徐诞，把他封爵于徐州高平郡。二十岁时，徐诞因军功受到穆王之封，领青、兖二州牧。“是时徐夷作乱，率九夷以伐宗周，西至河上，穆王畏其逼命。偃王讨之有功，穆王宠之，分国半治。”（ 《徐偃王世系事迹》，《姚江徐氏宗谱》卷二）当时徐国“地方五百里”， 涉及淮河、泗水流域的今安徽泗县及周边的安徽东北部、山东西南部和江苏西北部一带。“其城周十二里” （《汉•地理志》），竟超过周天子的王城“方九里”。 加上他“君国子民，一以仁义为尚，悉除去刑争末事” （《徐偃王世系事迹》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。随着国力不断增强，徐诞的雄心也越来越大，便僭越称王， “获朱弓彤矢，以为天瑞，乃僭称王”（《帝乡纪略》）。当时周穆王 “不恤国事，盘游无度” ，一时民心离贰， “四方诸侯争讼者不之周而之偃王，讴歌者不讴歌周而讴歌徐。陆地来朝者三十六国”（《徐偃王世系事迹》，《姚江徐氏宗谱》卷二），徐偃王俨然形成与周天子分庭抗礼的态势。于是，有荆楚与造父向穆王进谏，“穆王长驱返国，乃以楚师伐徐” （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。徐偃王的结局有三种说法：一种说法是南逃至越地隐居。“叹曰：‘智者不居危难，贤者不顾荣禄。’遂逃去，以其位让于楚……始于?迳胶Ｍ罚?沃玲樵教???烙诨峄?健＝窳?癖±锎逍焐剑ń裾憬??尉衬冢┘雌涞亍！ （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二）第二种说法是先北至彭城，后南隐越地。“去之彭城，民从之者数万人，居之，是为徐山。于后君乃之越，过会稽之水，投玉几砚焉，遂老于甬东。”（徐时栋《徐偃王志》）第三种说法是被杀。《元和郡县志》称：“（周穆王）乘八骏之马，使造父御之，发楚师袭其不备，大破之，杀偃王。”不管偃王是退隐还是被杀，其子孙则是散居开来。长子宗北迁至今徐州境内。 “其子宗遂北徙彭城武原山下，百姓归之，号曰‘徐山’。”（ 《元和郡县志》）周穆王也封徐宗子爵，继续管理徐国。次子衡居越地，周共王即位后，“思王仁德，复诞之子衡封爵，以守宗祀” （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二），也得到封爵。余姚徐氏属于南迁的徐衡一支。
徐衡后裔“婚齐娶宋，会晋盟楚。臻秦历汉，或同喉舌，或位三台。爰及魏晋，子孙显宦” （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二）。其中，西汉末有徐元泊建始元年（前32）任江夏太守，河平二年（前27）迁秘书监、金紫光禄大夫。他鉴于当时贵戚王莽阴谋纂夺汉祚的严峻形势， “虑沉其祸，先于阳朔二年（前23）渡江以避其乱” （《晋镇北将军上宗系源流表事录》，《姚江徐氏宗谱》卷二），举家迁至姑蔑（今龙游）。东汉永元七年（95），有徐?N任河南太守，迁都侍郎镇北大将军，又迁居于汴京扶沟柳家庄。后有高士徐?，“非力不食，恭俭义让”（《徐氏受姓居汴世原》，《姚江徐氏宗谱》卷二），里人都服其德。陈蕃荐举五人，第一人便是徐?；汉桓帝以安车元?备礼起征；太尉黄琼也征辟，徐?都不就。至三国，有徐?稚妹??粒?旱壅鞅俨痪停?潮Щ?街?尽Ｋ??摹吨新邸罚?娴滦闳衔?板１∥藁??级?写谩保?戎??髑洹Ｖ炼???礻饰?虮苯??⑸惺樽笃蜕浼嬗?反蠓颍?谙棠??辏?76）上晋武帝《宗系源流表》——这是现知最早的徐氏家谱，可惜现已不传。
唐以后，随着士族制度的消亡，徐氏或以科举仕宦，或以文士称道。唐代徐有功举明经，为左台御史，潘好礼称：“有功断狱，天下无冤。”（《徐氏受姓居汴世原》，《姚江徐氏宗谱》卷二）南唐徐铉居广陵驿，帮助南唐归宋，“直学院，修《春秋》”，时称“江南文士”。 （《南渡考正》，《姚江徐氏续谱》卷二）北宋徐士?]于太平兴国五年（980）廷对第一，赐状元及第，官至尚书令。徐处仁于崇宁初中进士，官中书侍郎，建炎年间（1127-1130）随高宗南渡，迁居于山阴项里，敕赐吏部尚书，墓葬于迪埠岭。徐处仁生有四子，子孙在浙江繁衍，所谓“松柏不愁冰雪冷，多生枝叶遍西东”，他也就被尊为统浙始祖。余姚徐氏也大多是徐处仁的后裔。
如上所述，徐氏历史既入正史，又早成家谱，其间记述，如伯益“黄帝九代孙” （《徐氏受姓居汴世原》，《姚江徐氏宗谱》卷二），“（若木）更三十四代，至周昭王徐兖（即徐绥）封为列侯” （徐生祥《余姚江南徐氏宗谱实录》《姚江徐氏宗谱》卷二），靖为偃王七世孙，处仁为偃王五十七世孙，等等，形成自黄帝至徐处仁约一百代世系。然而厘然有序的背后，也包含着诸多矛盾与舛误。徐氏家谱也承认：“自伯翳传至偃王，千有百年，世代未有考核。即偃王至汉约七百年，亦莫详溯及。”（《南渡考正》，《姚江徐氏续谱》卷二）就是“确有传述，始无遗逸”（《南渡考正》，《姚江徐氏续谱》卷二）的徐靖之后，各代的名讳及其传系也多有未定。所以上述内容，有许多是针对整个徐氏家族而言，并不能确认其都是余姚徐氏一支的先祖事迹。
二、徐氏迁姚概述
据梁天监七年（508）御史中丞王僧孺《修立灵山王庙碑》载：“余姚龙泉山祀立王庙。”（《徐偃王世系事迹》，《姚江徐氏宗谱》卷二）余姚早在六世纪就建有徐偃王庙。由此推想，当时余姚应已经有徐氏后裔居住。随后余姚徐氏不断发展，逐步散布城市乡村，甚至于几乎占有半个县境。“第徐居越者甚多，而余姚为尤盛，聚族数十村，几半其邑”（《修徐氏家谱序缘》，《姚江菖蒲荡徐氏宗谱》卷之一），“名家巨族，无愈徐矣”（祁世良《姚江徐氏三续宗谱序》，《姚江徐氏三续增修宗谱》卷首）。不过从现存家谱来看，余姚徐氏大多迁于南宋以后，其渊源有的来自处仁及其近族，有的虽载伯益、若木、徐偃王，甚至徐?、徐处仁等人事迹，但于始祖迁居前的一段历史却无从考证，“为子孙者尚以源流不晰自为咎矣”（《修徐氏家谱序缘》，《姚江菖蒲荡徐氏宗谱》卷之一）。就笔者所见，来自徐处仁及其近族的徐氏有四支，可分三种情况：一、马堰徐氏与姚江徐氏。两支尊徐处仁为祠内始祖，但徐处仁并未迁居余姚，只是其次子徵（讳林，字仲山）从高宗南渡，于绍兴元年来姚总督军屯，后葬于海南屿墩山（今桐木湖）。但这是驻军，并非迁居。真正迁居余姚的是徐?梗?辞?疃???咽切齑θ实奈宕?铩⑿灬绲乃拇?铩Ｖ劣谛?孤浣旁谟嘁?蔚兀?虼嬖诙嘀挚捶āＲ皇窃谝???希?兑??忌叫焓献谄?#8226;徐尔康序》称：“我辈皆迁廿二公后裔，由马堰迁眉山之北，依周塘而聚族焉……与马堰皆由南城分支。” 认为该支迁徙路线是“南城→马堰→眉山”。二是在马堰，《姚江徐氏支谱•迁县世系表》称：“?构?缮芮ㄓ嘁β硌摺！比?橇?车闹怀埔桓龃蟮孛?嘁Γ?兑??焓闲??#8226;南渡考正》称：“迁念二公已居姚，为吾南北宅及马堰之总祖。”由于迁念二墓在马堰，马堰徐氏又奉迁念二为始祖，而姚江徐氏却奉迁念二的三子秉钝为始祖，所以笔者认为，徐?孤浣诺氐痹谟嘁β硌摺Ｂ硌咝焓虾罄从蟹种п憔佑嘁γ忌健⑾爻恰⒃瓶拢?哺饔屑移住６?⑿⒁逍焓稀Ｊ记ㄗ嫘齑舅奈?齑θ食ぷ踊罩?笠幔?魇弊孕旃偾裴阈⒁逑绲禄萸拧Ｈ?⑷阈嫘焓稀Ｊ记ㄗ嫘飓?三为徐仁处侄孙，南宋时自会稽徐家宅徙居余姚烛溪乡茹墟。始祖迁居前历史无从考证的徐氏有如下三支：一、后清门徐氏。始祖徐清一在元至元初因兵燹自绍兴府桥徙居余姚冶山，其子茂三于元至元七年（1270）再徙后清门，其孙有四，三人在家，第四孙敬四赘居慈溪石台乡太平里张氏。徐敬四支后来子孙繁衍，有《慈南徐氏宗谱》。二、菖蒲塘徐氏。始祖徐泰十南宋绍兴年间（1151-1162）为户部侍郎，至六世良三于宋末自上虞管溪迁居菖蒲塘。由于旧谱在明代兵燹中遗失，渊源不明。三、梅川徐氏。迁姚始祖徐正中，南宋庆元年间（1195-1200）为武昌县尹，迁至余姚城西北隅，后移居东北乡梅川。迁自何处不详，也有人称“由睦州徙连山，连山徙余姚之西北隅，是宋嘉泰间兵部侍郎讳逢龙者始也”（孙铤《梅川徐氏宗祠碑记》）。在这七支徐氏中，马堰徐氏与姚江徐氏是最为兴旺的两支，下面分章介绍。
余姚徐氏诗礼传家，人才辈出，初兴于元代，鼎盛于明清， “信乎乔木世家”（《南渡考正》，《姚江徐氏续谱》卷二）。据《光绪余姚县志》记载，徐氏有征辟十人，进士二十一人，举人四十六人，武进士四人，武举人八人，贡生三十八人。现就材料所及，简介如下。
征辟十人，其中元代三人，明代六人，清代一人。元代为仲达（学士院佥书侍郎）、彦威（崇文监典簿）、良?（西安尹）。明代为伯庸（定县知县）、士涓（河南按察副使）、得名（庐州知府）、允恭（凤阳府通判）、祖厚、子元。清代为沁（不就征辟，以著述终身）。
进士二十一人，其中明代十九人，清代二人。明代为廷圭（工部侍郎）、海（广东按察副使）、?（汀州知府）、谏（茶陵州同知）、守诚（山东参议）、天泽（广西太平府知府）、文元、爱（南京工部郎中）、子龙（南昌知县）、九皋（贵州副使）、存义（叙州知府）、方（扬州同知）、一鸣（赣州知府）、怀爱（知县）、绍卿（福建兴化知府）、执策、震（增城知县）、应登（御史）、进明。清代为致敬、文藻（刑部员外）。举人四十六人，其中明代三十二人，清代十四人。除了上述进士外，其他举人明代为熊、律（建阳教谕）、彬（宜都知县）、云凤（江夏知县）、全（归化知县）、子贡、子贞（福建佥事）、元孝、子宜（通判）、珊（辰州同知）、建、恒锡（知州）、廷兰；清代为岱（知县）、景范（内阁中书）、宗枚（户部观政）、凝世（遂安训导）、以恒、大铣、佩钺、境（教谕）、文颖、建棠、辰、敬铭、绍麟。
武进士四人，其中明代三人，清代一人。明代为世卿（守备）、邦达、闻?瘛Ｇ宕??b（卫守备）。武举人八人，明清各四人。除去上述武进士，明代举人为锐、之俊（注：举人无闻?瘢?恢?喂剩?磺宕???辍⒎秣搿⒌畎瘛?br />
贡生三十八人，其中明代十五人，清代二十三人。明代为安善（长沙通判）、廷圭（工部侍郎）、肃彰（工部主事）、政（蓬州知州）、诏（顺宁卫经历）、仪（池州训导）、凤（教谕）、子麟、瑚（灵璧教谕）、克纯（泰州、六安学正）、廷铨（训导）、应斗、如尧（汝宁照磨）、重明、进明。清代为景瀚（庆元教谕）、文植、景涛、世杰（博 白县典史）、景洵、夔、世棠（仁和训导）、琰（简州知州）、坡、照、以恒、坤、浩、镗、景洙、春奎、汝量、安愚（封邱训导）、润、辰、汝荣、葆麟、华润。
清代又有不少人获实职，如五品官有良模（松江府同知）、世?（晋州知州）、以增（岷州知州），六品官有树观（户部主事），七品官有文耀（济宁州州判）、镛（楚州府教授），等等。
在《光绪余姚县志》中，余姚徐氏被写入列传的人物共二十五人，其中明代十六人，清代九人。明代为士涓、谏、守诚、爱、珊、允恭、天泽、建、子时、孔文、子期、震、世卿、重明、锦徵、泰。清代为培明、景范、沁、大岳、堂、以垣、灿、境、辰。其中徐爱、徐建属于马堰徐氏支，徐谏、徐震、徐景范属于姚江徐氏支，分别在下面三、四两章中介绍，此从略，其他人物介绍如下。
徐士涓，洪武初召拜河南按察副使。徐守诚，弘治六年（1493）进士。授南兵部主事，严于稽核，武卫因而改观。补刑部主事，陈述时政十余事，大多被采纳。任湖广佥事，审案不避权贵，多有昭冤纠错，最后官山东参议。徐珊，王阳明弟子，嘉靖元年（1522）中举。次年会试策士以“心学”为问，反对王阳明的学说。徐珊叹道：“乌能昧我之所得以幸时好乎？”不对而出。后官辰州同知。徐允恭，为人至孝，从学王阳明。徐天泽，弘治十五年（1502）进士。历官南京工部主事、吏部验封司郎中、广西太平府知府。与王阳明交游，数度辩难，喟然叹服。徐子时、孔文、子期，都是诸生，为人纯孝，都曾割股疗亲。徐世卿，武生。万历十年（1582）署临山卫镇抚，历官守备。征讨倭寇时牺牲，赐祭荫子。徐重明、锦徵，都事亲至孝，抚弟友爱。徐泰，乐善好施，推重气节。清军平定江南时，鲁王诸臣多殉节，徐泰设酒告于宗庙：“草莽臣将以故国衣巾见先人地下。”关门自 杀。经家人抢救而苏醒，后又入阁投缳而死。徐培明，为人孝友端方，每至年末收敛枯骨，买棺给埋，知县潘云桂书“仁寿”二字表彰。徐沁，博通经史，善长考证。康熙十七年（1678）荐举博学鸿儒，不就。著有《越书小纂》、《三晋记行》、《墨苑志》、《楚游录》、《谢皋羽年谱》。徐大岳，事母至孝，见遗不拾，为时推重。徐堂，博学，善长吟咏、弹琴，著有《桐江诗集》。徐以垣，乾隆五十一年（1786）举人。官宝庆同知、麻阳知县、平江知县，勤于政事，善于审案，曾捐建昌江书院。徐灿，有义举。乾隆四十七年（1782）增建郡城试院西考棚，改制几案，又捐田十二亩作岁修之费。徐境，嘉庆五年（1800）举人。任永嘉儒学教官，后官丽水，有经济之才，著有《瓯吟纪事》、《括苍诗钞》。徐辰，光绪二年（1876）举人。淡于仕进，授徒讲学，“及门称盛，得其传者皆成魁士”。
分析上述徐氏人物的功业，我们大致可概括出两大特点。一是文武兼有而略重于文。如姚江徐氏自称“武弁起家”，“夙号儒家”， 自宋迄清有官宦九十人，绝大多数是文职官员，少数是武职官员。而这些武官，或为侍卫，或投笔从戎，或由武科出身，也都带有相当的文化素养。其始祖徐秉钝为执戟郎，是宫廷侍卫官。徐绍封本为诸生，“试棘闱不利，设效本省防务营”（《宗贤传赞》，《姚江徐氏三续增修谱》卷三），后议叙盐运使司运同衔，所以族人把他比作班超、鲁肃。徐?b官卫守备，候补都阃，是“书读孙吴”的武进士出身。二是数量众多，却又缺乏惊天动地的成就。清明两代，徐氏各有封赠八人，但没有一个官荫，朝廷这种对徐氏人物之功勋的一般性评价，也证明了同样情况。然而徐氏在地方上的影响却又是相当深远。仍以姚江徐氏为例，在清代四次编纂县志过程中，三次与徐氏有关涉。第一次是康熙年间康如琏修志，聘徐景沛分修，徐景沛“以同事少直笔，且旧志史法卓卓可观，而挟私者率意删改，乃笑曰：‘吾为若分千秋唾骂呼？’遂坚辞不与。”（《宗贤传赞》，《姚江徐氏续谱》卷四）第二次是乾隆乙未（1775）秋，唐若瀛修志，“每删削旧志列传”，徐?b见状，“至公局抗争乃止”。 （《宗贤传赞》，《姚江徐氏再续增修谱》卷四）第三次是光绪间重修县志，徐祖麟“相助为理” （《宗贤传赞》，《姚江徐氏三续增修谱》卷三）。所以连邻县慈溪的徐氏谱也称：“夫学后徐氏（即姚江徐氏），族盛人繁，非特姚邑所盛称，即吾慈亦素著者也。”（徐如玉《徐氏来源辨》，《慈南徐氏宗谱》卷首）