（电发子融绵後裔、鹤龄大振旧家风）
子融公之子：鹤龄公，妣杨氏合葬在江西石城（土名叫松树岭）路上石坟。生一子叫七郎。
（七郎接脉居江右、长者施民评事封）
七郎公，妣江氏生三子，长子叫一郎、次子叫二郎、三子叫三郎（失传）
长子一郎公在宋末年间由江西石城县迁福建汀州府上坑县陈东坑开基，生一子叫丙郎，丙郎生四一郎，四一郎生天惠，天惠生？郎，（？郎生：彦辉，彦章）其裔孙有移居广东潮州、丰顺汤坑。还说有一支系去了松源。
次子二郎公在宋末年间由江西石城移居福建汀州府连城县：生平好义乐施人间，妣赖氏生二子，长子九郎、次子十郎。
（诞下九郎生四五、十三天派发无穷）
九郎公勒封大评事，妣赖氏八娘生二子，长子四五郎、次子四三郎。
四五公，妣张氏，生二子，长子天付、次子天芭。
（天芭延育文才继、阳德频兴壬付隆）
天芭公，妣赖氏，生三子，长子文才、次子文贤、三子文老。
文才公，妣刘氏，生一子阳德。
阳德公，妣曾氏，生四子：长子叫壬付、次子叫壬遗、三子叫壬达、四子叫壬宗。
壬付公，妣金氏、万氏，生四子：长子叫佑子、次子叫陈子、三子贵子、四子叫禄子。
（陈子世居原福建、真人奋迹任西东）
（迁乔乐邑居塘背、祠建牌名陈子翁）
陈子公由原居住福建汀州府连城县，妣邱氏，生一子叫真人。
真人公：郎名叫徐千五郎具有神仙之术，曾学天师之教，故号冯真人也，于洪武年间由福建奉抱父骨骸到长乐塘背（葬）大都约坡尾（猫儿洗面）灰坟。
（念一二三流亦世 、 一三繁衍不祥通）
妣袁氏，生三子：长子叫念十一郎、次子叫念十二郎、三子叫念十三郎。公、妣合葬在五华（长乐）塘背陂尾碗厂垦濑揶型灰坟卯山酉向，碑石刻记有乐永丰归四字为冯，裔孙发展的方向。在五华（长乐）塘背在洪武年间兴建祖祠一座上九下九结构的古屋，正堂对联：东海堂，左边：东来紫气盈庭涌 右边：海上祥云绕座生，大门对联：东海家声：左边：东海家声远，右边：南州世泽长，每逢年节裔孙们统一参拜。后来裔孙在“乐永丰归”的地方发展。
乐---是指裔孙在广东五华县（长乐）这个部分地方发展。
永---是指裔孙在紫金县（永安）这个部分地方发展。
丰---是指裔孙在（丰顺）县这个部分地方发展。
归---是指裔孙在惠州、惠东、博罗、龙门（归善县、惠阳县）这个部分地方发展。
念十一郎公，妣钟氏八娘，生五子，仲仁、仲义、仲礼、仲智、仲信的裔孙们部分在惠东、广西、龙川、龙门、粘坑、广州、四川、泰国等地方发展约计人口有壹万捌千人，总祠在五华绵羊塘背，部分地方都建有宗祠逢节气参拜。
念十二郎公，妣邱氏、叶氏大娘，生三子，法纲、法强、法常的裔孙们大部分在惠州、惠东、博罗、龙川、龙门、广州、四川、新加波等地方发展约计人口有壹万肆千人，总祠堂在惠东安墩昂湖，上三下三的结构古屋，正堂对联：东海堂，左边：东来紫气盈庭涌 右边：海上祥云绕座生，大门对联：东海家声：左边：东海家声远，右边：南州世泽长，部分地方都建有宗祠逢节气参拜。
念十三郎公，妣刘氏，生三子，法成、法建、法圣的裔孙们在族谱记载上了四川。人口不祥。
二郎启後传斯派、嗣发纲公又迪公
珠後光前宗本木、子贤何用作痴聋
元郁创业在田间、课读深耕效孔颜
玉公乐邑居故里、一脉三枝惠紫繁
裔公惠佐尊一世、绵绵瓜果庆滋蕃
伦公新立宏肯构、志文维奋列牌石
列公好学赐鉴生、纯扬谨守地深耕
传下顺公孝义蕴、裔孙读书振家声