六、《徐氏族谱原序》（录自建阳荷源存谱）
余嘗仰观乾象，北辰为中天之枢，而六桓九曜旋遶归向，譬猶君之尊，而无敢不拱焉，俯察地理，昆维为华夷之镇而五岳入表逶迤，顾盼譬猶祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一理忠孝，一道忘之者，谓之逆遗之者，谓之弃慢之者，谓之亵无将之戒，莫大于不忠，五刑之属大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当慎终追远，而不可一毫或忽也。今阅徐氏牒谱，溯姓源之始，以迨继世之宗，明昭穆以尚祖也。宗所生以尚嫡也。序长幼以尚龄也。列像赞以尚恩也。非大忠大孝者而能之乎，噫，世之去祖未远。问其所自而懵然者，有愧于徐氏多矣。
皇宋太平兴国壬午年（公元983年）
前状元及第端明殿大学士泾野吕蒙正圣功父拜撰
（吕蒙正、字圣功，北宋大臣，三度入相）
七、《徐氏族原谱序》（录自建阳荷源存谱）
粤稽徐氏之先，出少昊之胤，赢姓伯翳之后，受封于徐，子孙以国为氏。则自三代以来，其名世也远矣。皎然翘然，天下莫不知有徐氏。秦汉之时，裂而复合，合而复涣，其间四布而不可纪矣。传至唐之太宗，奏天下谱牒退新门进旧望，左膏梁冇寒畯，合为一百九十三姓，分为一千八百五十一家，而徐俱首称焉。夫徐国之君，递传偃王以及章禹，世守仁义，宁甘弃国而不怨，是求仁得仁也。迨 末汉高士当不可为之时，宁遯世不悔，乐行夏违龙德而隐，是何为操守也。唐之弘敏公，誓守苑官，不枉其职，所活者数千家，子孙贵显。及我皇宋，而硕彦钜公，德业文章，炳蔚当时，则建州徐遂为天下右族也。友人得之，况文章德业堪垂不朽。又有族谱，以贻后人，世臣乔木咸莫与京。嗟夫，士之名世也。有工人品与家世而已，人品不足而家世尤足以克振，人品与家世俱足而无黍于所生。今徐氏子孙竝皆有之，此为名世也。是斯谱所由作也。
皇宋元佑七年（公元1093年）岁在壬申冬月
友人东坡居士苏轼顿首拜撰
（苏轼、字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，为“唐宋八大家”之一。嘉佑进士，龙图阁学士出知杭州）
八、《题徐氏宗谱》（录自建阳荷源存谱）
余往往见故家旧族而问其先世，则懵然不知。鸣呼，此谱牒不修之弊也。且豺獭亦知报本，况人灵于物者而及不知祖之所自出，支派之所由，分亲疏之所以别，昭穆之所以序，曾豺獭之不如耶。徐氏谱列历千百年，以嗣以续。如视诸掌，其子孙多贤，可知矣，余加其克绍先法，潜为之序。
皇宋乾道九年（公元1173年）癸已岁仲冬之吉
前壬子科状元及第直秘阁修撰 张九成书
（张九成、字子韶，南宋学者，钱塘横浦居士，官至礼部侍郎兼刑部侍郎）
九、《徐氏宗谱前序》（录自建阳小湖存谱）
天地开而后万物生万物生而后人民众人民众而后姓氏分此古帝王所以建三极之道端风化之源为万世厚人伦崇恩爱远禽兽别婚婣使生相爱死相哀而奠于斯世有道之元孙隐思其鼻祖已矣予泰一脉浅陋寡闻颇有伤今思古之心启后承先之意慨自晚近以来浇风日炽太朴莫还西人争尚伐阅嫁娶必多取赀王候降同编户厮役反玷清阶玉石俱焚冠裳倒置此谱牒所由作也创虽始于大唐修更期方后辈所载者俱道德文章忠烈孝慈若狠贪狐媚远悖名教者削而不载即间一载者亦以示征方后世夫岂多事哉理在则然耳虽不能方前人方万一亦足为风化激扬之一助也同吾宪者幸留意焉
大宋景定五年岁在甲子蕤宾月
唐人闽十五世孙 几拜撰
四十五代裔孙 镇淮 邦光谨录
十、《徐氏东海堂宗谱序》（录自建阳小湖存谱）
永将徐氏出于徐国侯偃王夷公之裔以国为姓世袭荣应其后子孙居于东莞万年枝叶蔓延游宦远去散处中将寓于他郡其丽不亿秦汉之朝廖廖莫记然则分于各派其根本同焉世数疏远谱系别枝各有传派难以尽载兹不详着是源远而流长者乎
伏观本派世居万年乡为
大唐景云年间闽邦势乱
钦赐禄公威武大将军兼带光州固始县五十三姓入闽补丁禄公居于温岭镇地方唐末遂改之崇安场续后仍改崇安县永将里致因五代间兵乱其后子孙有散多居他所或浦城或建阳或延平或福州者有之远近世莫能及也故据谱牒之遗意以叙其由使后子孙勿忘乎原谱之系也予恐年深腐朽淹没复而重录以与族人共之观览庶与后世子孙览者得以知其本源而兴起焉抑使后人知思祖宗勤谨读书则庶使家声不隋矣
大宋庆历七年岁次戊子夏五月 谷旦
承祀十三代孙由赐进士出身江淮等处发运副使 九思百拜谨录
族谱