今夫根深葉茂，源遠流長，固理之所必然者也。然不培其根，恐深者失其為深，不溯其源，將遠者忘其為遠矣。
粵我徐氏於漢靈帝間，始祖自海州沙河奉命膺東莞姑幕文教後，終於斯、葬於斯，入鄉賢亦於斯，因入籍焉。考之族譜，入鄉賢者三人，累代業儒歷歷可證。葉雲茂矣，曆漢晉唐宋，越元明以及於今，問世也五十有七，計年也千有餘歲，源亦遠矣。
所可惜者，遭元年紅巾之亂，吾族人自沂城南關四散奔逃者不知凡幾，而能志先人之墓，所識宗族之故里者，果何人也？故雖有嘉靖癸醜進士耀宗，萬曆庚子解元光前，隴西主薄洪啚之重修，不過續我逵祖之支譜而已。間有幾處詳載某人遷入某府，某人徙居某縣者，當時不及考察，後人亦無如何爾知。
國朝雍正三年，松林大成、榮仁莊璋、徐家窪庠生珽、又接續重修，鐫諸棗梨板，藏沂城南頭祠堂之內。庶幾根源有證，而支派分明矣。
孰意祠堂遭回祿之災，吾族之貧窶日甚，於是不才族人，將塋中地、祠堂基典賣無存。地遠人遙，孰知過而聞之？更可憐者，榮仁所存之譜，遭乾隆三十六年之水溺，松林所存之譜，被乾隆四十六年之火焚，是時也，寒族之根源幾泯矣！
方志總角時，我祖言念及此，每至泣下沾襟沖人，未解而竊自笑焉。祖因提耳命曰：徐氏家譜，元末失迷已多，賴吾父與族人共續，始知莒沂兩郡之同姓，大抵皆逵祖之後裔。
今之譜有失，而一脈之人覿面不知誰何者有之，孫弟其祖叔兄侄者亦有之，不親不睦則錯亂顛倒至於此極。吾族之有心者，或存抄謄、實錄亦未可知。汝用心讀書，功名不必優也，若能訪的真譜，令吾族之根源、支派井井有條，即吾門之孝子。當時不知此言之悲與用意之深且遠也。
延至嘉慶辛酉歲，臘祭之夕，父老相聚，談及於斯，猛想先祖遺言，不禁面熱內慚，汗出而食不下食也。遂邀堂兄光熙，於正月初旬，登山涉水，細訪同族，竟自婦女篋中得之。觀原本上下似有脫落，因易其規模，抄錄成冊，珍而藏之。從此素相識者。儼如骨肉之親，居之遠者亦有相關之誼。非無各處細讀，逐地皆到之。念弟家貧親老，願不能隨。
又遷延二十餘年，至道光癸未九月間，與松林隆庵相遇，同族之家，言及塋地某人典某人轉典，祠堂基誰家賣誰家未賣，神主幾位僅存其一，意欲續家譜，重整數事，苦無其侶。翁雖有志，恐年高力憊，不堪跋涉，予直應之。曰：固無妨也。所可喜者，君年尚幼，何以歷歷知之？若此始，謂松林老譜雖被火焚，未焚之前吾祖恐有失迷抄謄一冊，載之甚悉，以故知之。事時得聞此言，不啻重見天日，無刻不神馳左右。至十月上浣，遂負譜到松林，兩兩相質，殘缺者補之，舛錯者更之，裏居世系瞭若指掌。何異乎枯木重榮，凅流之複達也哉！臨行相期逐處續譜，整理神主，修始祖塋，贖回塋地，稽考祠堂，立族譜碑，定于某日同行。
所可笑者，初到一處，平素相識之人視為無關緊要，稍不嫻習之輩多疑，因故就食，甚有以僧道乞丐目我者也。隆庵之志即此已灰，而吾亦悵悵然在騎牆間矣。幸至浦陽遷牛嶺埠莊有五十三世人諱遠字道明者，見吾兩人厭厭不振，遂正襟而言曰：從來創大業者，不懷小怨，幹公事者，不藏私忿，今君所為，豈一家一人之細事，何竟欲投鼠而不忌器乎？且明知同譜，而不願續者，是即先人之不才子也，斥之何憾！於是更邀數人，候期前行，時則有若光熙也，惠遠也，隆庵不暇則有替行者之茂仁，隆基、光熙有故也有代勞之思清、存恕，予則獨伴數人，兩曆寒暑，無少休息。
續譜上錢事將有成。不料有布散流言者，謂我等假公濟私，因是所上錢文已附者瞿然若失，未收者堅含不吐。是時也，皆面面相窺，莫可如何。遠兄稔知其故，因慰我數人曰：我已近者親告，遠者寄語，熟處道以書信，生鄉期必親往，功成在望，君何慮焉。果于大節臨邇之時，邀我與隆庵，不辭風霜，徑往遠鄉一走。而族人忘冬盡春初之艱辛莫不奮然而樂輸，轉瞬之間，地已贖矣。其餘數條，雖所需尚多涼亦無難成也。噫，倘族中不有如是高人顛危之木，根將何以培植，濫觴之水源將何以流通哉！不知始末者，往往歸功於予，予必敬白之曰：堂堂數大事，隆庵興起於前，遠兄成全于後，使我無愧於先人。可貽於後昆者，皆若人之力也。籍非然者，予將受逃之罪矣，功何有焉？今也不辭固陋，細序顛末，使後人繼此而興者，務以承先啟後為念，莫以無隙避嫌居心，縱有無故之狺狺，亦須聽之若藐藐。若更以祖宗雖遠祭祀不可或疏，子孫雖愚經書不可不讀，兩言為培根溯源之道，微特一家之慶，即吾闔族之慶也。
大清道光五年歲次乙酉四月初八日
榮仁莊五十三世人 光燦 書于松林書室
族谱