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水吉郑墩徐氏祠堂 - 相关报道

时间:2019-03-14 浏览数:1评论数:0

核心提示:水吉郑墩村头路口耸立着一座壮观的八字型牌坊,牌坊静穆威仪,砖雕精美古朴,在花饰和吉祥物之间书有“南州屏障”四字。据老一辈说,当年文武百官路过此地时,文官要下轿武官得下马。穿过古牌坊,经过七弯八拐的村中小巷,一幢气势不凡的高墙大院闯入视野,村里人介绍说这就是徐氏祠堂。祠堂与村口的牌坊建筑风格一致,同建

水吉郑墩村头路口耸立着一座壮观的八字型牌坊,牌坊静穆威仪,砖雕精美古朴,在花饰和吉祥物之间书有“南州屏障”四字。据老一辈说,当年文武百官路过此地时,文官要下轿武官得下马。

穿过古牌坊,经过七弯八拐的村中小巷,一幢气势不凡的高墙大院闯入视野,村里人介绍说这就是徐氏祠堂。祠堂与村口的牌坊建筑风格一致,同建于明嘉靖四十三年。走过岁月,走过时空,祠堂奇迹般地留存至今。门楼斗拱相烘,飞檐翘角,大门门楣上嵌着楷书的砖雕“西瓯徐氏祠”,四周装饰着精细砖雕花纹。祠堂大门由一对石狮子守护,增加了祠堂的肃穆与庄严。一对石刻对联分居左右:

东海家声远绍

雁墩世泽常鸿

据《水吉志》记载,郑墩徐姓满公原籍江西,明初入闽,择居水吉黄竹坑,数年后见郑墩山清水秀,土地肥沃又迁居郑墩。在其祖上第十代至十二代间(明万历至崇祯年间),有14人连登科甲,出任尚书、府太守、县知事等官职。嘉庆年间,朝廷“许民间联宗立庙”徐氏族人建了如此气派的牌坊和祠堂。

祠堂是“孝义”的结晶。中国文化的核心就是一个"孝"字,千经万论都是这个字的发挥,都是对这个字的解释而已。懂了“孝”这个字就算"明道",遵照“孝”之理去做就是"行道",就是修行,所以有"百善孝为先"一说。祠堂正厅上方是供奉徐家始祖和列祖列宗中公认的佼佼者。大柱有精制的木楹联:“枝枝叶叶百重光,叶叶枝枝奕世昌。”每年清明节,族人每家每户都会派代表来此祭祖。同姓一家人,打断骨头连着筋。同族弟子牵连着家族、姓氏的荣辱,是延续家族香火,振兴光耀宗族门庭的希望。表现族人“慎终追远”遵守孝道的好传统,祖祖辈辈相传。

祠堂平时冷清,每逢佳节热闹。如中元节、清明节、春节等;还有逢族人家有大事也到祠堂办理,如结婚、祝寿等。连平日家中酿酒、蒸糕、打白?,也会各自到祠堂祭祖。祭祖的目的是敬祖、谢恩、祈福、消灾等。人生总有几个过不去的槛,乡人认为祭祖可得到祖宗的保佑庇护。因此乡人欲求财、求偶、求子、安宅等都要到祠堂祭祀,祈求祖宗神灵保佑。这是乡人祖宗崇拜的表现。在过去,祠堂还是同姓家人议事、聚会的地方,族人选有族长,制定族规,族人内部发生纷争,由族长召集族中长辈在祠堂商议评理裁决,判断是非,克观上为社会的稳定起到一定作用。

同姓同宗同祠堂,在乡村叫“自家人”,祖辈的功德、曾经的壮举、家族的楷模,在同姓族人中具有强大的凝聚力,如果没有这凝聚力就失去了祠堂的生命。后人共同沐浴着先祖的恩泽。这也许是他们能把祠堂保存得如此完好的原因之一吧。

更奇特的是徐氏祠堂门口两侧矗立着威武的石雕群。一打听,原来此石雕群是从徐氏族人从小湖镇大山坪(祝墩)月山——徐清叟的墓地迁移来的。

徐清叟(1182~1262),字直翁,一作真翁,浦城人。南宋嘉定七年(1214),与胞兄同榜进士。历任太常博士、参知政事、资政殿大学士。《宋史》称:清叟父子兄弟,以风节相尚,皆为名臣。皇帝赐徐清叟墓前立石雕的文、武官各一对,其身高二米五,腰围二米,头戴官帽身着官袍,文官手持牙笏,神清肃穆;武官手抵宝剑,不怒自威。另还有一米多高的石虎、石狗、石羊各一对,整齐地排列在墓道上。这在当年是极荣耀的事,非常人能有的待遇。1994年9月,武官被盗一尊,至今没找回。徐家族人为防再次被盗,才把石雕群移至徐氏祠堂门前。

 
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