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徐氏谱序精选3

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作者:徐小编    •  2019-03-15

摘要: 十一、《徐 氏 宗 谱 序》(录自建阳小湖存谱)崇邑建宁上游也界于江右古称文献之邦先儒叠出代不乏人故家而有名望者徐氏其一焉时徐子孙曰荣之曰昌之奕世象贤有光大先人之志乃白于予曰木之为物枝分节解必本于根水之为物周流无滞必本于源人为万物之灵得五行之秀一身之所从出则本之于祖若无谱以志之则愈久而愈淹亡宗失祖岂仁人...

十一、《徐 氏 宗 谱 序》(录自建阳小湖存谱)

崇邑建宁上游也界于江右古称文献之邦先儒叠出代不乏人故家而有名望者徐氏其一焉时徐子孙曰荣之曰昌之奕世象贤有光大先人之志乃白于予曰木之为物枝分节解必本于根水之为物周流无滞必本于源人为万物之灵得五行之秀一身之所从出则本之于祖若无谱以志之则愈久而愈淹亡宗失祖岂仁人孝子之能为情哉今我等思昭前而重后其族谱不可不重为之修饰也及率其弟辈卑礼厚币敦请予于其家拳拳然以叙谱为言出谱示之乃出于颛顼之后赢姓伯益之先受封徐国侯偃王夷公传至东莞广公及传万年德言公至唐授宣教郎禄公流派荣子之宗也予询封姓之始之源禄公钦赐威武大将军入闽守镇陲及后裔簪缨为之不绝萁裘以之相继厥子伯中官授光禄大夫孙球授翰林院学士曾孙子纲授国子监司业玄孙以节任侍郎职不特此也守经公仕至光禄寺丞九思公以进士至江淮发运副使而立屯田良法皆有显名著史册充满崇之志书与屏山之刘氏族为并隆焉岂期山寇江南摇动民不聊生荣子兄弟避于庄舍门祚渐微祖功敕命置毁无全时荣子竭心抵力重造祠宇敦为补略弥远之基为斯举矣兹者族谱修明则遡流可以知源由本可以及末仁人孝子之用心不亦深且远哉予故有感于徐荣子辈之孝思不忘特序于谱之端云
大宋宁宗庆元年孟春月                  吉旦
                                    状元晋卿占  骙  拜撰
                                     承祀荣之产昌之谨修


十二、《徐 氏 宗 谱 序》(录自徐氏古今文化大观)
范仲淹
   
圣人作礼,莫重乎宗族之宗。族谱莫祥于谱牒;谱牒之传,莫大于宗法。有百世不迁之宗,有五百世则迁之宗,祖迁于上,而宗易于下,宗祖之传序,人道之本也。昔《周礼》录小史之官,所以纪世次之承,籍昭穆之例,俾后之子孙知其宗族之所由来,亲疏之由别。联疏以为亲,敦本以追远,莫善于谱矣。后世谱牒不修,而宗法不讲,数世之下,遂相视为途人,又乌能厚宗族之谊而追崇其祖也!徐氏惓惓乎谱牒之是辑也,出自东海郡。今乃廷对状元徐公爽者,慨然疏同其宗,以为“吾族布迁南北,苟无谱以维之,则吾东海郡始祖以降,得毋因之涣然不属乎?爰是辑修谱书,以收吾族”此其心甚厚也,事甚美也。余闻谱牒之作,所以考古以征前,信今而传后者也。非其裔而强援之不智,得其宗而故弃之不仁。今日之举,亦惟宗其宗而无冒他人之宗,祖其祖而不舍自出之祖,斯免不仁不智之诮矣。
是为序
皇宋天圣二年,翰林学士侍讲范仲淹。


十三、《南州徐氏宗谱序》(录自徐氏古今文化大观)
朱熹

余嘗仰观乾象,北辰为中天之枢,而三坦九曜,旋绕归向,誓犹君之尊而无不拱焉。俯察此理,坤维为华夏之镇,而五岳八荒,遐迩顾盼,誓犹祖之亲而无有不本焉。此君亲一理,忠孝一道,忘之者谓之逆,遗之者谓之弃,慢之者谓之亵。五将之戒莫大于不忠;五刑之属莫大于不孝。为人臣,所当鞠躬尽瘁;为人后,所当慎终追远,而不可一毫而忽也。今阅徐氏谱牒,上溯姓源之始,下逮继世之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序长幼以尚齿也,列像赞以尚思也,非大忠大孝而能之乎?噫!世之去祖未远,问其所自而懵然者,愧于徐氏多矣!  
宋龙图阁待制新安朱熹拜撰

十四、徐氏原委世系序(录自徐氏古今文化大观)
马 廷 鸾
    谱牒述而不作也。自古者,天子建国,因生赐姓,命氏胙土,延蔓海内。不立族谱,无以别生分枝,贸贸莫知其源。徐氏之谱,所由作也。稽古徐氏出大鸿姬姓,公孙之后,乃黄帝之裔也。七世伯翳,即伯益,乃出乎嬴姓。徐氏乃伯益之后。伯益臣于大禹,禹欲以天下禅之,益乃避禹之子于箕山之阴,娶姚氏而生三子,长大廉封于秦,次天英,季若木封于徐,因而为氏。凡徐氏皆本于若木之后,历夏、商、周世列为侯国。自房公、仁公、豹公、澄公,世皆显宦。三十五代而偃王生焉。有筋力而无吡臂能,偃而不能仰,故谓之偃王。生有黄龙赤雀之瑞,及长,有过人之才,穆王封为徐国高平郡,上策立大勋,而穆王宠之。时穆王得八龙,骑之西游,同王母宴于瑶池而忘归。偃王修行仁义,三十六郡而归之者半。穆王将恐失,以造父所御,遂令楚文王征徐国。偃王闻之,叹曰:智者不居危难,贤者不愿荣禄。遂遁江淮。穆王封偃王子衡以保宗庙。自衡之后,皆显族也。衡公二十七世,洎公文副,当汉成朝迁书监金紫光禄大夫。因避难过江东阳郡支县龙邱,历后成公迁洪州,即豫章。成之子赫公生儒子,明经教授,郡守陈蕃以贤良方正荐,不起。号南州高士,五世彦英事魏为司马参军。越八世,君实为唐广西太守。又八世为会稽太守,曰达夫。长子天保居南州,次子天佑居土坊。历三世,宗部迁乐平石砚。五子:怀白、绩、约、经、绎,以公侯伯子男字号分伍位。公一位,君召知常宁县尹。侯一位,敦武公生驸马衡。伯子二位,云仍潜德弗耀。男一位,通议公生漕使庚。而五位子孙,或仕或隐,或积德累行。绳其祖武,克广于前矣!今石砚世远支迁,石魁、西关、利阳、淮甸、众阜,皆宗部所出也。世虽有远近疏亲,家亦有富贵贫弱,以厥祖视之,均是子孙,固无亲疏也。推众尊祖敬宗之道,序昭穆,纪世次,大有关于世教也。噫!伯翳偃王之后,承承相继,以为自出之远祖。勤公孺子,以为中兴之祖。宗部漕宪,以石砚之近祖。间出名公显仕,班班清史流芳,世代有闻。故家文献之征,政在谱牒
之述。遂书此以弁群玉之端云尔。
    时  
宋咸淳十一年一阳月迎长日
                                 前致仕丞相马廷鸾书于石砚徐氏之精舍


十五、新安《徐氏宗谱》跋(录自徐氏古今文化大观)
许   衡
   
余见故家旧谱,语及谱,问其先世,则懵然不知。于戏!此谱不讲之弊也。且豺獭皆知根本,人灵于物者,不知祖宗之所自出,支流之所由分,昭穆之所以序,亲疏之所以别,且豺獭之不如也。徐氏之谱,历千百年,以嗣以续,如视诸掌,其子孙之贤可知矣。余嘉其克承先志,僭为之跋。
                                   元至元甲午孟春鲁齐许衡撰

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