第二章　人海浮沉《徐渭传》

结社越中

徐渭自从住到塔子桥潘家后，生活安定，心情畅达，他将大量精力花在与绍兴的文人结社上，形成了所谓的“越中十子”。

据《绍兴府志》载：“渭与萧柱山勉、陈海樵鹤、杨秘图珂、朱东武公节、沈青霞、钱八山、柳少明文及诸龙泉、吕对明称越中十子。”（《绍兴府志》卷五四。）有关“越中十子”的结社时间，骆玉明、贺圣遂认为是在“嘉靖二十四、二十五两年”（骆玉明、贺圣遂：《徐文长评传》，第30页。），恐怕未必确切。钱是“越中十子”之一，徐渭在《畸谱》中将他列为“师类”，并且说：“与之处，似嘉靖癸卯，余年二十三四间”（《徐渭集》，第1333页。）。嘉靖癸卯即嘉靖二十二年（1543），结合徐渭的生平，“越中十子”结社时间当始于这一年。

明代文人结社是一个相当普遍的现象（郭绍虞《明代文人结社年表》就列举了上百个结社。），徐渭他们结社并没有明确的政治目标和文学主张，也没有同其他社团有什么联系，他们完全出于相同的爱好。他们的年龄相差很大，关系亲疏也不一样。越中十子当中，有退休的乡绅，有丁忧在籍的官员，有山林隐逸，也有学子。在这个结社中，徐渭受到其他人的影响很大，在政治、思想、文学、艺术和戏曲各个方面都得到了进一步的发展。

沈在政治上对徐渭的影响最大。沈，字纯甫，号青霞。嘉靖十七年（1538）中进士，授溧阳知县，因忤犯巡按御史而调任茌平知县。沈是徐家的亲戚，《沈青霞年谱》称嘉靖三年仲春“先生亲迎于徐处”（《青霞集》卷一二。），但是属近亲还是远亲，由于没有其他材料，难以断定。不过，沈对徐渭极为赏识，他曾对毛海潮说：“自某某以后若干年矣，不见有此人。关起城门，只有这一个。”（《畸谱》，《徐渭集》，第1334页。）

沈于嘉靖二十三年（1544）丁忧回籍，是从这个时候开始参加结社的。沈虽为下级官吏，却好谈兵事，爱议国事，他经常与萧勉、徐渭谈论政治的腐败，对时事颇为不满。他后来任锦衣卫经历，在朝廷上抗论军国大事，痛斥内阁首辅严嵩弄权祸国，最后被诬害。他那种刚烈、外露的性格，给徐渭留下了深刻的印象。

钱在思想上直接影响过徐渭。钱，字世材，号八山，别号云藏。他于嘉靖五年（1526）中进士，官至刑部郎中，后来弃官回乡，在秦望山的半岩修道。（参见《绍兴府志》卷六九。）徐渭在《畸谱》“师类”和“纪知”中都提到钱，并称其为“翁”，看来他在十人中年龄最大，与徐渭的关系极为亲近。钱的思想较庞杂，他既学佛，又好道，并且师从过王阳明的弟子季本。钱著有一部《逃禅集》，徐渭曾为之作《逃禅集序》（《徐渭集》，第545页。）。钱死后，徐渭非常悲伤，写了《哀词三首·钱刑部公》。诗中叙述钱长于思考，弃官学道的过程：“结发慕古昔，文字薄齐梁。末路邃理道，眇圣卑皇王。猛弃百乘资，誓言学长生。一朝忽超悟，逃玄事西方。”也涉及钱学道时的生活艰苦：“高山虎豹丛，结茅坐中央。粥不得饱，啖枣充肝肠。”还忆及钱对徐渭的赏识，并视为同道：“曩者一见予，如鹏逐鹏翔。穷海求大翼，自谓不再双。”最后表明自己深受钱的影响，并对钱的死表示哀痛：“而予感其说，亦若宫与商。惠施不在世，庄生喑其吭。”（《徐渭集》，第87—88页。）徐渭后来注释《参同契》，恐怕与钱的交往不无关系。同时，徐渭也很钦佩钱对王阳明学说的传承，他为钱的学生郦仲玉写过一首古诗，其中说：“文成一线今将断，钱翁老死寒灰散。十年半夜急传灯，西来衣钵君应管。”（《寄郦绩溪仲玉，乃钱氏门人》，《徐渭集》，第153页。）文成为王阳明的谥号。这几句诗的意思是，自从钱去世后，王阳明学说就后继乏人，徐渭希望郦仲玉能将王学的衣钵传承下去。毕竟学佛过于玄妙，而学道过于艰苦，王学比较关注现实人生。徐渭后来拜季本为师，探究心学，也许与此时的经历有一定的关系。

陈鹤在艺术上影响了徐渭。陈鹤，字鸣野，号九皋，别号海樵山人。他出身于世袭百户的低级武官家庭，十七岁因袭军职，因不喜兵事，加上少年病弱，便辞去军职。他性格豪爽，不拘礼节，有时卧床未起，恰巧地方官员前来拜访，就在床榻上见客，高谈阔论，时加嘲谑。陈鹤是当时绍兴最有名声的文士，他对文艺的兴趣极为广泛，于古诗文、骚赋词曲、书法绘画、戏曲小说无所不能，也无所不精。（参见《陈山人墓表》，《徐渭集》，第640—642页。）陈鹤绘画擅长花卉，走笔如飞，泼墨淋漓。徐渭在《书陈山人九皋氏三卉后》说：“予见山人卉多矣，曩在日遗予者，不下十数纸，皆不及此三品之佳。然而云，莹然而雨，泫泫然而露也。”（《徐渭集》，第573页。）徐渭以云、雨、露来比喻陈鹤所绘的花卉，可见陈鹤的绘画为泼墨写意。后来徐渭的绘画风格以大写意见称，从而形成流派，与受陈鹤的熏陶很有关系。陈鹤爱好戏曲，会创作散曲，又极富模仿表演能力。据徐渭《陈山人墓表》所述，陈鹤“所自娱戏，虽琐至吴越曲，绿章释梵，巫史祝，歌菱唱，伐木石，薤辞傩逐，侏儒伶倡，万舞偶剧，投壶博戏，酒政阉筹，稗官小说，与一切四方之语言，乐师瞍口诵而手奏者，一遇兴至，身亲为之，靡不穷态极调”。而徐渭自幼学过古琴，能谱曲，与陈鹤可谓趣味相投，徐渭自认为“庶几称知己于山人也”。徐渭走上戏曲创作道路，与陈鹤的影响也有关系。

杨珂在书法上对徐渭产生了影响。杨珂，字汝鸣，因隐居于秘图山，自号秘图山人，余姚人。他以擅长书法闻名，据万历《余姚县志》所载，他“幼摹晋人帖逼真，后稍别成一家。多作狂书或从左、或从下、或从偏旁之半而随益之”，时人称他为明代的王羲之。清陶元藻《全浙诗话》引《姚江逸诗》，说杨珂也擅长绘画，为时人所重视。他的为人也极具个性，“不以科举为事，自放于山水之间，天台、四明题咏殆遍”。徐渭继承了杨珂的书法，自成一家，并称“杨徐”。

萧勉，字女行，号柱山，国子监生。其父萧鸣凤是徐渭的姑表姐夫（《萧氏家集序》：“先生配，余姑氏女也，于先生为姊氏夫。”（《徐渭集》，第565页）），正德九年（1514）中进士，做过广东提学副使，徐渭九岁时即见到过萧鸣凤，他对徐渭很赏识。徐渭在《畸谱》中将他列入“师类”，恐怕他对徐渭颇多指教。从辈分上讲，萧勉是徐渭的表外甥，但年龄比徐渭大。而萧勉的堂弟萧翊（字女臣）自少年起就与徐渭为同学。萧勉与沈、陈鹤是最亲密的朋友，徐渭就是在萧家认识陈鹤的。萧勉是个关心政治的人。嘉靖三十一年（1552）倭寇侵掠江浙，沈在《寄萧柱山书》中提到：“观畴昔与兄忧于海上者，今一一有之，良为可虑也。”（《青霞集》卷一一。）萧勉、萧翊兄弟死后，徐渭写有《哀四子诗·两萧太学》一诗，用以哀悼他们：“校艺等不卑，排难智弥越。广座罗豪英，谈锋孰能折？”（《徐渭集》，第66—67页。）称赞他们的艺术才华和论辩才能。

朱公节，字允中，号东武，曾任彭泽知县、泰州知州。致仕回籍后，在稽山讲学。（参见《绍兴府志》卷四八。）他与沈、陈鹤交往最为密切。他的儿子朱赓娶陈鹤的女儿为妻。徐渭有《赠朱东武》对联：“山阴社后还修禊，彭泽归来仅买园。”（《徐渭集》，第1157—1158页。）

柳文，字彬仲，号少明。自幼聪慧，博闻强记，声名扬于郡中。但在科举考试中却很不如意，从嘉靖七年（1528）至嘉靖四十四年（1565）三十多年的时间里，每次参加乡试均以失败告终。后来循资荐为贡生，做了几年训导和教谕，升为都昌知县，只上任三天就死于任所。（参见《都昌柳公墓志铭》，《徐渭集》，第1037—1038页。）柳文与沈、张天复、徐渭交游甚笃。徐渭对他的怀才不遇深表同情，徐渭自己在科场上的经历大致与此相似。

诸大绶，字端甫，号龙泉，别号南明。他是徐渭的同学，年龄比徐渭小，于嘉靖三十五年（1556）中状元，授翰林修撰，官至吏部右侍郎兼侍读学士。徐渭杀妻入狱后，他曾倾力相救，使徐渭死里逃生。

吕光升，号莲峰，又号对明山人，新昌人。他的弟弟吕光午即吕正宾，英武好侠，勇猛不凡。徐渭与他兄弟两人是至交，同吕光午的交往更多一些。

“越中十子”经常聚会，或游玩名胜，或诗酒酬唱，或谈文论艺。这种结社方式没有固定的时间和场所。兴之所至，随心所欲，便于交流与提高。有一次，沈与徐渭、吕光升一起在街上看马戏团的女艺人骑马，沈写下《六桥堤上看美人走马》诗：“妖姬驰骏马，佳丽本相同。玉腕光摇辔，罗衣色映骢。汗流成腻露，尘起是香风。为借春光去，将心送落红。”（《青霞集》卷六。）徐渭写有和诗《桃花堤上看美人走马》：“一镜围湖水，千峰绕梵宫。大娘回剑器，小伎落惊鸿。影深穿柳日，蹄响带花风。望断梨腮粉，红尘一道中。”（《徐渭集》，第169页。）

钱建成柏堂之时，徐渭与陈鹤、朱公节前往祝贺。徐渭写有《至日，钱郎中世材先辈柏堂成，同陈鸣野朱允中二丈燕集》一诗：

主人种柏遂成堂，柏大何须柏作梁。

同在烟霞过岁暮，独餐华实看天长。

落成会见初阳至，燕集那论夜未央。

和酒既非将侧叶，若为杯酌有芳香。

（《徐渭集》，第769页。）

从诗的内容来看，这次聚会时间很长，从白天到夜里，大家喝酒也喝得很尽兴。

此后，滕仲敬约请萧勉、朱公节、陈鹤、杨珂、柳文、徐渭六人去他家看荷花，设酒席招待他们。大家在席间谈文论艺，极有雅兴。陈鹤《百花主人传》记载了这一活动：“明日各为文记主人，天池有菊花、牡丹诸赋，少明有《生香不断序》，柱山、东武有诗歌。”（《明文海》卷四七。）陈鹤提到徐渭的“菊花、牡丹诸赋”，实际写于上年，而这次徐渭撰写的是《荷赋》。此赋与《梅赋》、《牡丹赋》、《菊赋》，被称为“四赋”。