徐国志传_徐氏源流_文化

苗王大喜，当即现身上前，说明身份，那边开门接入，又赶紧添做饭菜，供苗军餐饮。

　　苗军饥不择食，已把那边半生不熟的饭菜，都抢着吃个罄尽。苗王及其文武大臣，又都得到了好酒的招待。

　　突然，苗王上下个个只觉腹痛欲裂，两眼发黑，显然都中了剧毒。那边将士，各自脱了外面苗军衣装，露出华夏军甲，拊掌大笑。看着苗王人等个个中毒死去。然后操起刀来，尽数割下苗军君臣将士左耳，回营报功而去。

　　其中一人道：“苗王当斩其首，悬挂京城门外，来昭示天下。”

　　于是军士真割了苗王首级，连夜回营。

　　说话者是谁？说话者就是若木之子徐不爽啊！不爽手下，只有三百军士，冒充苗军，投毒杀死苗王及其众军，正是若木所谓妙计。

　　不爽回营，天已大亮，营中将士都等着他来，看他建何奇功。一见到他，立即欢天喜地接人。

　　若木彻夜未寝，专等不爽建功。不爽令三百将士各献敌馘，获馘一万三千有奇，外加苗王首级一颗。若木大喜，立即传捷至京城，又派徐不疑领精兵，扫荡三苗之地。出征三个多月，而后回国。

　　帝喾接到捷报，又喜又惊道：“若木，是我族弟。我二人骨血，同受之于黄帝。三苗来犯，我连败而不能制之，若木佯失泥城重镇，固敌骄态，数日之间，连杀敌数阵，击败十余万众，斩苗王，荡余寇，他真是神人吗？寡人之能，比不上若木啊！”

　　有谗臣进言道：“若木先已疑大王猜忌之，不得已交出兵权。到国家有难，大王又不得已而起用若木。若木在阵前，不想让大王立军功、树神威，而要大王回京归政，名为总揽大局，实则是让天下人小看大王，而后凌驾于大王之上，挟天子以令诸侯，逞其私志。大王不可不防啊！”

　　帝喾惊道：“若木果真有二心的话，寡人怎么办？”

　　于是问计于八元。

　　八元问：“谁为大王出此议论？”

　　帝喾以实相告。

　　八元道：“可斩此人而谢徐君。”

　　帝喾说：“今斩此人谢徐君，他年徐君果然背叛了我，怎么办哪？”

　　八元道：“天子贵在开诚布公，与百姓共命运，百姓的疾苦，就是天子的疾苦，百姓幸福，就是天子的幸福。为百姓解疾苦，不是天子一人能做的事，为百姓谋幸福，也不是天子一个能做的事。所以天子治国，必须知人善任，用贤臣，就能做到与百姓同祸福，从而达到天下大治，用佞臣，则各怀私利，鱼肉人民，不能与百姓同祸福，由此一定生出大乱。若木，是国家柱石，天子不重用他三苗就来犯，天子用之就一战而三苗得平。这样的贤能之士，不用来稳定国家局势，却要听信谗言而疏远他，我们怕大王最终为佞臣所害啊！”

　　帝喾默然无语，心里难决。

　　于是八元又问道：“三苗之祸，谁为大王平之？是进谗言者么？”

　　帝喾道：“不是，是若木。”

　　八元道：“当初为何不用进谗言者出阵？”

　　帝喾道：“他没有这样的才能啊！”

　　八元道：“治国无能，退敌也无能，谗害忠良却极其有能，此人不杀，祸患将不亚于三苗呀！希望大王认真思考思考。”

　　帝喾恍然大悟道：“若非诸公，我又差点误了国家大事，只是说话的人与我十分亲近，不忍杀之，如何是好？”

　　八元道：“国君用人，如果只喜欢悦耳爽目之人，而不喜欢刚正忠直之士，那就请大王斩若木而驱逐我八人，三苗再犯，只管与您那些所亲近的人，任人宰杀去把！”

　　帝喾闻言，赶紧长揖谢罪道：“诸公勿怒，我意已决，必杀佞臣。只是若木一定反叛我的话，那却如何是好？”

　　八元道：“若木一定不反叛大王，我八人可用身家性命担保。”

　　帝喾就囚下佞臣，至若木回到京的那天，在三军面前，诏告佞臣的罪恶，杀了他以示自己对若木的信任。

　　若木感激涕零，依旧归还天下兵权，自率子孙回到徐国。

　　若木到了徐国，就召集子孙议论道：“黄帝、颛顼、帝喾，是天下的明主啊！黄帝用风后、立牧、常先、大鸿诸位贤臣来治理天下，天下大治；颛顼用八恺贤臣来治理天下，万民乐业；今帝喾用八元，佞臣不敢作祟。未来天下，不知佞臣还有多少，未来国君，能有黄帝、颛顼、帝喾一般的英明么？人言如虎，真不知未来的中国，会有多少坏人坏事呀！”

　　诸子皆不能答。

　　若木孙子徐先，是若木长子徐不疑之子，见诸父无言，再三谨慎而起道：“臣子贤与不贤，重在国君。君正则臣贤，君不正则臣佞。国君肩上的责任大于臣子，国君的德操也应高于臣子。从前蚩尤暴乱，共工作祟，无一不是佞臣蛊惑的结果。佞臣之所以得行其志，不是天下之过，而是国君一人之过啊！不知孙儿所言是否得当？”

　　徐君道：“我与你父辈论事，他们既然答不上来，你问他们去吧！”

　　徐先领言，称谢而退。

　　诸子满面愧容，不敢抬头看徐君。

　　徐君道：“炎帝是少典的叔叔，黄帝的叔祖父，共工，是少典的侄孙，黄帝家族中的侄子。炎帝有国不能治，黄帝协助治之。黄帝有治国之能，炎帝不能容，于是祖孙刀兵相见，战于阪泉之野。黄帝获胜，擒了炎帝，不忍杀之，又让他做了君主。蚩尤与炎帝交战，炎帝不能拒敌，求援于黄帝，黄帝不计前嫌，出兵帮助炎帝，擒杀蚩尤，炎帝因此感恩，双方合并为炎黄部落。黄帝君临天下，不将炎帝视为亡国之君，凡事必与炎帝合谋而后行，因此万国顺服，不敢反叛。炎黄之争，是争道义，然而兵戎相见，生灵涂炭，这是炎帝的过错啊！到了颛顼继位，共工不服，来争天下，同族亲人，又开战端。天下人仇恨共工无道，虽然他很强，但不得人心，于是惨遭失败，我若木与帝喾也是同族兄弟，职分上是君臣。有小人向我进言，欲让我夺取帝喾的帝位。我不忍作出蚩尤、共工那样的暴行，也不忍犯下炎帝那样的过失。因此不采纳众人之议。后来遭到帝喾猜忌，又连番谦让，缴纳兵权，使帝喾对我放心。三苗作乱，国事凶危，有人劝我不要帮助帝喾，任随他遭受失败。我不能听从这样的话，出兵平定三苗之乱，竟然遭到小人谗言，想要让帝喾置我于死地，幸亏八元直谏，帝喾才消除了猜疑。为人的艰难，竟至如此。你们同是我的儿子，或嫡出，或庶生，一样是我的骨血。前朝旧事，希望各自记在心，用心参省。”

　　诸子慌忙五体投地，惶恐称是。

　　三苗已灭，天下太平，国中无事。不幸帝喾竟染重病，将赴黄泉。帝喾于是急忙派朝臣召若木进京，欲将帝位传给若木。

　　若木至京，进宫见到了病得十分沉重的帝喾，急忙流着眼泪请安，跪在地上道：“藩臣不知天子病得如此厉害，真是心如刀绞啊，望天子善保龙体，早日康复，江山幸甚，社稷幸甚！”

　　帝喾道：“生死，由命不由人，我命当绝，祈神拜仙也无济于事了！只是天下大事，不可托错了人。如今请你来，就是想将天子之位，禅让给你，请你不要记我的过失，以国家大事为重，担起这一重任吧！”

　　若木坚决推辞不领受这一命令，说：“我不敢记天子的过失，颛顼已经认为我不能当天子，我也自己认为德能不堪当此重任，还是另选有德有能的人吧。”说完，更加悲伤起来

　　帝喾也流泪道：“寡人的天下，全靠徐君保全，如今寡人天年不久了，思前想后，非徐君不可担此任，请你就不要推辞了。”

　　徐君若木闻言而起，再次大哭跪拜于地道：“黄帝是大王与微臣的曾祖父，黄帝驾崩时，曾嘱咐臣拼命保住江山。先王在时，因大王有德，召集八恺商议，想要传位给大王，八恺曾经推举微臣，先王英明，不徇私情，为天下着想，传位于大王，大王执政之时，敬重八恺为国师，而用八元为手臂。八恺八元，天下贤臣，大王能用，苍生有福。微臣灭共工，平三苗，是尽臣子职分，哪里是为了君主之位，先前佞臣屡进谗言，说臣有僭位之心，全凭大王英明，诛佞臣，抚臣心。臣感恩不尽。如今我若接受天子之位，后世之人，岂不说我实有二心么？这样一来，在臣难表臣之忠心，在大王，天下就会讥笑大王无识人之明了。因此臣万死不敢受天子之位。”

　　帝喾见徐君坚决如此，叹息而止。又向徐君道；“徐君不肯受此位，谁人可以担任它呢？”

　　徐君道：“尧可。”

　　徐君退出之后，帝喾再召八元入内，问尧如何！

　　八元道：“徐君所言，实在是为苍生谋福。希望大王采纳其议。”

　　于是帝喾召尧，以仁德考问他。

　　尧答道：“仁者爱人及物。不爱人，便无仁，不爱物，也不知爱人。仁的意思，就是兼爱他人，而兼爱他人，就必须爱惜财物来养人。仁是天子之德，天子贵有天下，天下人物，都是天子所有。天子不仁，就会导致生灵涂炭，天下不安。仁德如天，光明雨露，及时供给世人，春种秋藏，借给世人光阴。世人赖天存活。天都不取世人丝毫财物。因此说仁容易，行仁却极难。”

　　帝喾闻言，喜形于色，又问道：“诸侯相侵，所为何事？三苗来犯，何以拒之？”

　　尧道：“行仁政。诸侯相侵，必是各为其利，天子如果能以仁德教导之，使其树仁德而不争私利，诸侯一定就不相侵了。三苗从来没有听到过中原仁教，因此凶悍而不知礼，如果怀之以仁，导之以仁，树之以仁，使其渐渐知仁而用之，则三苗也可以感化，不再生叛乱了。”

　　帝喾问：“如果不能以仁感化他们，又当如何？”

　　尧答道：“诛除元凶，协从不问。元凶既除，然后再施仁。”

　　于是帝喾心下大慰，就选定尧为储君，向尧道：“推举你给寡人的，是徐君若木与八元，你登基后，将如何感谢他们。”

　　帝尧答道：“与一般的人相同。天子不虑私情，不怀私恩。徐君、八元有恩于我，我便报其私恩，这便是我无天子之德了，又怎能妄居天子之位呢？”

　　帝喾心中大喜，将此言传告群臣，群臣也深表叹服。

　　帝喾临崩之时，拉着帝尧是手说：“八元，国之贤臣；徐君，国之柱石，假如天下有难，你必须记住重用他们。”

　　尧俯泣称是。

　　帝喾崩，尧继其位。

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若木令诸子孙随他进京朝贺，若木六子徐不速认为天子之位本是传于父亲，父亲不肯接受而举荐尧，尧当先向徐国示恩，然后徐国才上京祝贺。于是劝阻父亲道：“尧继天子位，当示仁德于天下，而后天下顺从，进京朝贺。如今尧为天子，不见施恩于诸侯，我们便去朝贺他，不合礼数。父王应等尧向天下诸侯表示其恩义之后，再进京朝贺他不迟。”

　　若木闻言，叹息道：“我有不速，亡国不远矣。诸侯，是黄帝分封的。黄帝爱其臣僚子孙，劳其国事，于是裂九州而封诸侯。这都是为了江山稳固，百姓乐业，为了天下人不受战乱之苦。天子如天下明月，出而群星拱卫，入而群星相随，于是天下平安，纷乱不起，苍生有福。如果诸侯各怀私利，一定要让天子给了自己的好处才去朝贺天子，那天下百姓该向天子交纳多少贡品，才够天子去笼络诸侯之心呢？”你不可再多说了。我听北面万里之遥，有野人居。那里气候奇寒，无国无家。男女人等，不衣不穑，就像禽兽一样生活和交配，不受国君父辈的约束。你我情为父子，不忍杀你，你就自个到野人居，当你的野人去吧！

　　诸子大惊，又不敢为不速求情。不速只好含泪而起，率了家少，远徙北方而去，不知所终。

　　徐君于是率领其子孙，入京向尧朝贺。

　　尧听说徐君驱逐不速之事后，慨然叹息道：“徐君，仁德如天啊！他的武略足以定天下，文韬足以安社稷。先王猜忌他，他不卑不亢，处处谦让。忠臣敬其行，奸臣也害他不得，国家处处倚为栋梁之才。徐君，真的黄帝好子孙，颛顼好儿子啊！二帝之德，徐君兼有，而推辞不就天子之位，不是才德不备，而是明其忠迹呀！我没有什么敬徐君，只有清水一杯，青菜一束，青果数枚，以此谢徐君啊！”

　　徐君敬而受之，回国之后，敬供于黄帝、颛顼灵位之前，说：“裔孙若木，不孝儿若木，时时怕玷污了先王圣德，处处谨慎，克己奉公，忠心为国。如今得到天子赏赐，清水一杯，敬我黄帝先公，黄帝品格，清澈如水，清湛如天。子孙后代，永志难忘！青菜一束，敬我颛顼先王。颛顼先王，贵为天子，亲自教民稼穑，劳动耕作，未尝宁居。天下百姓，凭您得养。青果数枚，剖来分给我子孙，为家为国，切要用心。至于我赢若木，飘然老矣，无福在享天子赏赐了。不私不藏，表我心迹，天地日月，请共鉴我心。”

　　徐君向黄帝、颛顼二帝献礼毕，便向堂下子孙，分赐天子赐物青果。还特意将孙儿徐先叫上前，问：“徐先，当初你心里所存疑问，今日能自己悟透了吗？”

　　徐君所问的问题，就是徐君征三苗归来时的那番谈话，徐先真切记得当出自己说过的语言，并且日日思考着，收获不小，只是见徐君整日操劳国事，日理万机，繁忙劳累，便不敢请教。今见徐君发问，赶紧问道：“孙儿日夜苦思，又觉得孙儿当日言语，有许多不足之处，天下，是天下人的天下，国君代行天下之权，为天下行仁，是不能凌驾于天下人之上的，而应该博纳善言，鼓励善行，广施仁德。然而太仁则过，太善则痴。天下之人，当管天下之事。君不可以无民，民，不可以忘国，君贤则民忠，民忠而国家昌盛。国家昌盛，而后大治。诸侯，在其本国则为君，在天下则为臣。对于侯国之民，当尽君礼，对于天子，当尽臣礼，如此方可天下大治，百业兴盛。国力强大则外夷不敢来犯，这才是中华之福啊！”

　　徐君喜道：“如果让你为徐国之君，你该如何来处理你需要做的事情？”

　　徐先道：“有诸父在，先儿不敢僭越其位。而如果行仁义而布大德，先儿也可当仁不让。徐国，是黄帝大公之后，颛顼帝骨肉之国。二帝宏业，千秋不灭。帝喾、帝尧，与我本是一家亲。假如先儿来治徐国，在徐国，我当行够国君之礼，亲子民，教善德，使其乐业，和睦，敦敬，与国同祸福。在天下，我当于天子面前行够臣礼，天下太平，就各守封疆，勤政为民，天下有难，则不惜自家性命，为国纾祸。除此之外，则求家庭和睦，妻贤子肖，做一安乐翁就够了。”

　　徐君再三点头赞许道：“徐先来，你一个可以独得到青果一枚，其余人等，平均分了吧！天子赐我徐国清水、青菜、青果，我不敢专用，清水、青菜，我已献给黄帝、颛顼二帝，青果分给儿孙，以示天子宏恩。你们切切记住，我敬天子，实际上就是敬祖宗来之不易的江山社稷。当尧之时，北有共工，南有罐兜，西有三苗，东有鲧，此四臣，依然不服尧之治，一旦国家有难，你们当与天子合力平之，如此，则我愿足矣！”

　　不疑、不爽等诸子问：“徐先可以做储君么？”

　　徐君不言，挥手而退。

　　再说尧登基之后，荐尧的徐君、八元，都没有得到丰厚的赏赐。于是天下便有不满之言，说尧太吝。

八元听到这些话后，就群聚而议论，说：“我们让新天子为难了。我等八人，本是先王旧臣。为社稷计，劳心交瘁，助先王除三苗，定乾坤，都不是为了私利，如今举荐尧为天子，是知道尧能行天子之仁，哪里是为了个人赏赐。天下有烦言，说尧不赏我，是尧的吝啬。我们如果再贪居此位，就怕天下人说我们是贪君封赏而不肯走。我们一起辞官吧！”

　　于是八人一齐进宫，向尧说明来意，坚决要辞官归里。

　　尧大哭道：“诸公是先王贤臣，我正要把国事交付诸公，依靠诸公谋福于天下百姓。诸公一起来辞官，是嫌我不肖么？”

　　八元道：“从前颛顼帝旧臣八恺，曾与臣等同朝议事。到三苗叛起，先王问计于八恺，八恺请先王问臣等，臣等于是推举徐君而定三苗。如今臣等为先王之臣，而且年岁都老了，大王如果不趁机锻炼新臣，而用旧臣，大王的国政，恐怕也就没有更新的希望了。况且天下已有怨言，说大王不赏赐我们，是大王吝啬。我们举荐大王为天子，是出于公心，大王不报私恩，也是出于公心。大王如果抗不住天下群小之言而赏赐我等，那么我们就要背上贪私利的罪名。大王如果抗住天下群小之言而不赏赐我等，那么大王就会背上吝啬的恶誉。因此，大王就让我们辞官吧，这样一来，我们君臣都可以保全为公之名了。”

　　帝尧沉吟再三，道：“诸公虽然言之有理，然而诸公一走，国家痛失栋梁之才，寡人也将负误贤之名，却如何是好？”

　　八元道：“天下代有贤才出。黄帝之时，有风后、力牧、常先、大鸿。颛顼之时，有八恺，帝喾之时，有臣等。人的生死是有限的，而人才的诞生是无穷的。才与不才，凭时而用，凭事而用，天子若只羡慕古代贤才，却不知即时即事任用人才，那么天下就危险了。”

　　尧说：“诸公教诲，寡人谨记了”。于是同意八元辞官，赏赐也仅与徐君同，各得清水一杯，青菜一束，青果数枚而已。

　　帝尧就用四岳为辅国大臣，而对四岳道：“共工、QQ兜、三苗、鲧，都曾经与先王结仇。帝颛顼时，灭共工，帝喾时，平三苗。QQ兜、鲧往往协助叛者，扰乱中国。如今给你一个任务，前往四处，教化其子民，让他们的首领入朝为官，使他们不叛我，怎么样？”

　　四岳道：“大王是想宣仁德而令四夷顺服。我明白了，我试着去做吧！”

　　尧说：“共工等四部，不知农时，不事稼穑，不讲律法、不传文明、不修房屋、不治工具，你务必一一教导他们，让他们知农时、勤播种、明律法`讲文明、能依帛、食熟食、治工具、懂农渔，你能做到吗？”

　　四岳道：“能，只是要耗费财宝无数。”

　　尧说：“国库里有的是财宝，你尽管支用。”

　　四岳领命，不禁问道：“大王不用财宝赏重臣，却以财宝养夷民，妥当吗？”

　　尧说：“天子只知为民谋事，不知为己排忧。重臣各有封养之土，不愁衣食，因此不可再给他们财宝。天下百姓，是天子子民，天子当然有养育之责，所以应该不吝天下财宝，为他们谋福。四夷不服从我，是我对他们供养不周之祸啊！从前黄帝征蚩尤，蚩尤部落至今为患边疆。颛顼击共工，共工部落至今还想南下抱怨，帝喾平三苗，三苗还在想要对我用兵，罐兜、鲧，顽劣不驯者，只有使其知礼仪人伦，才可使他们知仁爱、重文明，不再反叛。你说国家财宝，是养天下重要呢？还是养重臣重要？”

　　四岳道：“养重臣，谋的是天子私利，养百姓，谋的是天下公利，公大于私，养百姓重要。臣铭记在心了。”

　　尧说：“四岳，我没有看错你呀！我没有看错你呀！你努力去做吧！”

　　朝令一出，天下哗然。有人驰往徐国，告徐君赢若木道：“帝尧，是夷狄之主啊！共工，是我们旧时的仇敌，我等要彻底歼灭它而惟恐作不到。三苗，是我们现在的仇敌，帝喾时侵犯我疆土，杀人数十万，如今死者坟上新土犹在，寡妇孤儿啼声未停。帝尧昏聩，用四岳去支助仇敌，将来仇敌强大了，我华夏将如何拒之？”

　　若木笑道：“是真天子啊！我们赶紧练兵吧！”

　　左右惊问道：“帝尧并不用兵，国君练兵还有什么用？”

　　徐君望见徐先也在，便问徐先道：“徐先，你说练兵有何用？”

　　徐先道：“主仁将强，国富兵精，才可令四夷臣服而不敢动。”

　　徐君又问：“徐先，你能治理军队吗？”

　　徐先答：“能。”

　　徐君道：“我将向天子举荐你为天子御林军首领，你去准备吧！”

　　帝尧闻此，大喜道：“能明白寡人的，是徐君赢若木啊！”

　　于是天下无话，四岳抚夷工作得以顺利进行。

　　共工、罐兜、三苗、鲧闻此，全都表示要归顺帝尧。

　　帝尧又设定官职，令共工氏等各司其职。

　　尧老，又要四岳举荐贤能。

　　四岳道：“舜可。”

　　舜，就是虞舜，名姚重华。

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帝尧派使者向徐君若木请教选贤继位之事，若木已经老了，说：“天子之事，不必问藩臣。臣只有请天子准恩，让徐先回国。来继国君之位。臣老了，将不久于人世了。”使者回告帝尧，帝尧闻徐君病重，为之泣下，急忙让徐先回国。

　　徐君见到徐先，拉着他的手说：“帝尧之仁如何？”

　　徐先道：“过，将有大事于后。”

　　徐君问：“何以知之？”

　　徐先答道：“尧的博大，古之未有。但共工狡诈之徒，用之不利于国，这是尧清楚的；鲧顽劣不智，用之无补于事，这；也是尧清楚的；罐兜结党营私，损公利己，这更是尧清楚的；三苗强悍不化，数次扰边，危害中国，这些尧都清楚。尧不计其过，目的只在教化其民。尧若选储君，必先为储君除去四凶，而后用其驯民。依此推之，国必有大事于后。”

　　徐君问：“尧成功吗？”

　　徐先道：“尧治理天下，极其成功啊！”虽然共工、罐兜、三苗、鲧四部君主不堪任用，然而自尧治理天下以来，四部之民，十之八九已蒙受了帝尧鸿恩，敬尧如父母。尧之名，可传千秋而不衰。”

　　徐君问：“如此一来，四部首领将无力反叛了。”

　　徐先道：“必叛无疑。”

　　徐君道：“何以知之？”

　　徐先道：“四部首领，都是野心勃勃之徒，尧对其仁厚，也改变不了他们亡我中华之心，如果尧老了，制服不住他们了，他们便会起叛心，乱中国。”

　　徐君喜道：“先儿对四部已经了如指掌了，我也可以放心了。徐国之君，就传给你了，你一定要努力，治国习兵两不相误。将来平定四部，才好有你建功立业的机会。”

　　徐先想推辞，徐君坚决不准。

　　于是徐君若木让位于孙儿徐先，上表报于帝尧。

　　帝尧喜道：“徐先能掌徐君之军，我有用武之人了。”

　　当下帝尧又叫四岳，问：“我想要知道虞舜的德行和才能，可以吗？”

　　四岳道：“请让臣细道其详。舜，是盲人瞽叟的儿子。舜的母亲死得早，父亲又娶了后母。舜的后母特别不喜欢舜，便常常逼着舜的父亲要杀死舜，舜为此常常跑到外面躲避。后来后母又生了象，舜的父亲，溺爱后妻和象，对舜便加不仁，舜有小过，就严遭责罚，甚至追杀。然而舜并不怨恨父亲和后母小弟，而是对父亲及后母更加孝顺，对弟弟更加怜爱。”

　　尧问：“四岳，舜在此处境下，真的还能孝顺他的父亲和后母，怜爱他的弟弟吗？你不要是道听途说啊！”

　　四岳道：“大王可以试之。”

　　尧有二女，长名娥皇，次名女英。姐妹二人都长得十分俏丽，人见人爱，天下公子，欲求为偶者如过江之鲫。此二人不仅美貌无双，而且才德兼备，相尽天下儿郎，竟无中意者。帝尧曾问二女道：“天下儿郎皆不在你姐妹眼下，你们究竟什么时候才为寡人相中好女婿？”

　　娥皇、女英答道：“其仁如天，其智若神。就之如日，望之如云。福而不娇，贵而不舒，能明驯德，以亲九族，百姓昭明，合和万国者，才可以成为父王女婿。否则，我姐妹到老也要陪着父亲。”

　　帝尧叹息道：“莫非是有其父必有其女么？你们等着吧！”

　　二女道：“全凭父王安排。”

　　帝尧听四岳说了舜的德行后，便召来女儿道：“寡人老了，你们的婚事也该定了。今天四岳给我推荐了一个人，名叫虞舜，是个种地的平民，还是个孤儿，他的父亲、后母和后母弟都想杀死他，但他并不怨恨自己的后母、父亲和后母弟，反而对他们十分孝顺和友爱。你们能喜欢这样的人吗？”

　　娥皇道：“父王一定是听说其人而未见其行，女儿愿意到他家去，与他一起生活，来观察他的德行，告诉父王。”

　　女英道：“姐姐一人去，恐怕被他蒙蔽，我也愿意与姐姐一起嫁给他，来观察他的德行。

　　娥皇笑道：“好妹妹真不害羞，来与姐姐争夫婿。”

　　女英也笑道：“好姐姐，父王的江山社稷，如果托付不当，岂不令天下大乱，生灵涂炭，你就带上妹妹吧！”

　　帝尧龙颜大喜，次日便派四岳去找舜，宣扬帝命，令其进京。