“地球从东西直剖之，北极在上，南极在下，赤道横绕地球之中，日驭之所正照也。”160年前，一位清朝重臣将世界分为四大洲的理论引入中国，他的《瀛环志略》明确指出，中国在亚细亚之东南，所占之面积，“固不止得其半也”，这位清朝重臣就是时任福建巡抚的徐继畬。
徐继畬，字健男，号松龛，山西五台县东冶镇人。生于清乾隆六十年(公元1795年)，卒于同治十二年(公元1873年)，他是一位爱国者，又是近代著名的地理学家，在文学、历史学、书法等方面也成就斐然。
走进东冶镇东街狭窄弯曲的朝元巷，穿过长长的青石铺就的巷道，巷道尽处，承载了百年历史沧桑的徐继畬故居饱受风雨侵蚀，在残破不堪中无言地诉说着岁月的流逝，历史的变迁。
居于此处的徐氏后人徐立栋老人期待，徐继畬故居的现状能引起有关部门重视，重新修缮保护。
寻常巷陌，人道松龛曾住
“徐继畬在中进士后例行的拔翰林的朝考中，得中头名，称为朝元，此巷由此得名。”10月15日下午，记者慕名来到东冶镇，前往东街朝元巷徐继畬故居参观，东冶镇政府的一位工作人员告诉记者，“现在巷里住户多为徐姓，大部分是徐氏后人。”
在朝元巷口的右侧，挂着一块“徐继畬故居筹建处”的牌子，颜色老旧，白漆剥落。走进高大的朝元巷门洞，一条幽深而平整的青石道向内延伸，将两旁的深宅大院连为一体。这里就是中国近代睁眼看世界的先驱之一徐继畬的故居和出生地。工作人员告诉记者，整个朝元巷都曾经属于当时的徐氏家族，如今原来的大宅院已被分隔成若干民居，不复当年模样。
巷道内，一个个清式大门虽已残破，旧时的巍峨气象仍然依稀可辨。巷中段东侧有一处名叫“司马第”的石灰顶平房小院，正房加上东房、过道等共十余间。徐继畬就出生在靠西两间正房中。继畬祖父敬儒是纪晓岚任山西主考时中的举人，官至江西九江府同知。继畬的曾祖嘱咐后人：做官万不可贪污，如果拿贪污来的祭奠祖先，祖先不会享用。徐继畬自幼受过良好的家庭教育和儒学的熏陶，曾师从著名文学家高鹗等名人。“大夫第”、“传清白”、“惠迪吉”等门匾的题字昭示了徐氏先人教育子孙保持操守的苦心。
进入正院，一座精致玲珑的门楼掩映于绿阴中，飞檐斗拱，层层叠压，极具装饰艺术性。屋脊两端有吻兽，屋檐下用五攒斗拱支托飞檐及翘角，翘角向两侧对称伸展，好似大鹏展翅欲飞，整个屋顶轻巧活泼，令人赞叹不已。只是瓦片残破，乱草横生，残存吻兽难以辨认，如雪爪鸿泥一般无处可寻了。
84岁的徐立栋老人是徐寅第的玄孙，在二层小楼内独自居住。在老人的指引下，记者顺着落满浮尘的木质楼梯爬上二楼，只见光线阴暗的屋内杂物胡乱堆放，门窗倾斜颓圮，墙面裂缝蔓延，然而直通到顶的廊柱和青砖砌就的外墙却保存完好，浑然一体，丝毫不见砌缝，足以使今人叫绝。屋梁之下，已色彩斑驳的木雕镂刻记述着曾经的繁华富庶，房脊顶端，零落的碧瓦青砖叠架着徐氏家族两代进士的家训家规和斐然文思。
驻足良久，正待告辞，院中一块颇为奇特的大青石引起了记者的注意，形状扁平，貌似龙头，却有一个缸口大小圆润的窟窿，不知有何妙用。徐立栋笑着告诉记者，这块大青石曾是院中一口井的井口。原来井口雕成龙头状，寓意为“龙眼”，建造者的博学和睿智令人折服。只是曾经的井早已无处寻觅，不复当年气势的“龙眼”井口也被弃置角落，见证着一个家族的兴衰与昔日的辉煌。
宦海沉浮，开眼远观世界
“他是近代中国开放思想与实践的先驱人物，《瀛环志略》对当时和后来国人的思想开放和正确认识外部世界产生过重要影响。”五台县博物馆馆长赵广文亲自参与了徐继畬纪念馆的创立，守护纪念馆、研究馆藏文物长达二十载
，对纪念馆的丰富藏品如数家珍，对徐继畬的生平事迹更是熟稔于胸。
徐继畬纪念馆位于五台县城东西大街北侧，以展板和实物的形式介绍徐继畬生平事迹及文物，馆名由徐向前元帅亲笔题写，为山西省德育基地。一幅幅与徐继畬有关的画像，一部部研究徐继畬的著作，一卷卷徐继畬手书的书法长卷，在略显陈旧的展厅内，赵广文的解说将徐继畬坎坷沉浮的一生展现在观者面前。“和林则徐一样，徐继畬主张严禁鸦片。”赵广文介绍说，徐继畬的《禁鸦片论》，详细论述了“鸦片之害与禁治之方”。他认为鸦片贸易是“英夷之剥我元气而富强其国者”，乃“唯利是图”。他指责把“英夷为寇，扰乱海疆”归咎于鸦片之禁的论调是“因噎而废食”。他提出的惩治之法是“先贵而后践，先富而后贫，先内而后外，先豪猾而后良弱”。基于对资本主义国家情况的了解，他主张既要禁止鸦片贸易，又使殖民主义者找不到发动侵略战争的藉口。然而徐继畬的建议，并没有受到当局的重视。
一幅水墨长卷展现了英国发动侵华战争后，徐继畬坚决抵抗，指挥军民共同扼险固守的情景。道光二十年(1840年)四月，英国军舰驶入穿山洋，闽边骚动。时任晋江漳龙道的徐继畬沉着备战，亲自调集民兵，采集大木排，桩塞镇门各港口，敌知有备，未敢侵扰徐继畬防守的地区。徐继畬曾向家人表示：“城如不保，陈忠愍公(隋朝的陈启泰)祠内，吾尽节处也。”表现了赤诚的爱国之心。“《瀛环志略》是徐继畬最重要的一部著作。”赵广文介绍说，该书分10卷。不仅介绍了西方的科学技术，还介绍了西方的民主制度。在叙述华盛顿领导美国人民取得了独立战争的胜利并建立资产阶级民主制度时，评论说：美国“幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！”又说：“华盛顿，异人也……开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几乎天下为公，侵侵乎三代之遗意”。咸丰三年(1853年)六月，浙江宁波府集《瀛环志略》书中有关介绍美国和推崇华盛顿的文字，镌刻赠送美国，被砌于美国首都华盛顿纪念塔第十级内壁上，成为中美寻求相互理解、促进友好的里程碑式的事件。
徐继畬宦海浮沉，命运坎坷，由于在对外事务上的不同看法，咸丰元年(1851年)被革职回京，第二年彻底落职归里。咸丰六年他被平遥超山书院董事会特聘为书院山长，于教业之余，倾心写诗作文、从事学术研究。直到十余年后(1865年)，徐继畬才被重新起用，命参通商事务，共管理同文馆，直至以老病告归。
名人故里，何日除尘迎客
岁月倥偬，一个多世纪以来，尽管世事变迁，但后人对徐继畬的敬仰之情却愈来愈浓。今年正好是徐继畲的《瀛环志略》出版160周年，徐继畬再次引起了学界和有关方面的关注。
9月底，徐继畬及其开放思想与实践研讨会在太原召开。当徐继畬和他的人生事迹被社会各界广泛传播、文化开放观被高度评价之时，位于五台县东冶镇的徐继畬故居却在岁月的洗礼中飘摇欲坠。不少外地游客慕名来到五台县参观徐继畬故居和徐继畬纪念馆，许多人在目睹徐继畬故居现状后，都怀着沉重的心情黯然离去，无不表示出深深的忧虑。
“虽然这里被命名为‘徐继畬故居’，但如果要搬迁居民、恢复原貌，个人实在无能为力，所以只好维持现状。”面对先人遗迹的日益衰败，徐氏后人徐立栋痛心之余却颇为无奈，他表示，故居的修缮需要政府的支持。
“徐继畬很了不起，这样一个在历史上有分量的人，值得五台人骄傲！”五台县五台中学教师李振国对出自本地的这位先贤推崇备至，他认为，徐继畬在中美早期文化交流上扮演了重要的角色，客观上为推动历史的发展有其不小的影响，这是无可置疑的。作为睁眼看世界第一人，徐继畬故居作为他精神世界的外在体现和重要载体，作为一段历史的见证，理应受到保护。
忻州市徐继畬研究会秘书长任复兴认为，徐继畬故居应该成为五台山申报世遗的一张主牌。联合国主管官员回答中国人提问时说过一句关键的话：“我们关心的是一个多世纪以来，西方文化和中国文化发生交流后，在中国留下的遗产。”从南禅寺、佛光寺，到五台山周围各县如定襄县七岩山北魏摩崖石刻，从唐代日本高僧圆仁前来取经，到徐继畬与新教传教士等进行历史性对话、出版《瀛环志略》，成为睁眼看世界第一人……这一切表明：五台山应该定位为“一千多年来东西方文化交流的景观”，徐继畬故居是构成这一景观不可或缺的部分。
名人故居有很高的经济价值，以名人故居为龙头带动起来的“历史游”、“文化游”近年来已经在我国各地迅速地发展起来，经济效益巨大，当地也显然意识到了这一点，东冶镇政府一位工作人员告诉记者，目前，东冶镇已逐步形成徐帅故居——徐继畬故居——喜耕田拍摄地大朴村农家游的一条龙旅游线路。把历史名人及其故居打造成自己的“名片”，以此拉动旅游业的发展。
五台县博物馆馆长赵广文透露，山西省文物局已初步规划整修徐继畬故居，并将五台县城的徐继畬纪念馆一并迁往，扩大徐继畬故居的传统文化内涵及品牌效应。如果此举付诸实施，徐继畬故居将为佛教圣地五台山增添一处富有历史内涵的文化景点，对构建五台县的大旅游格局起到推动作用。
当一处古老的宅院因主人的个性被赋予深刻内涵时，名人的故居便有了铭记和传承的理由。徐继畬故居承载的文化蕴含不应当被湮灭在岁月的尘埃中。历史不应被忘记！
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