祖德流芳，文润齐河 ‌ ——齐河徐氏始祖家族七百年文化传承与当代价值研究

祖德流芳，文润齐河

‌

——齐河徐氏始祖家族七百年文化传承与当代价值研究

‌作者：‌

‌徐世春‌（迁齐始祖讳丑公第19世孙）

‌徐曰锋‌（迁齐始祖讳丑公第21世孙）

‌徐洪金‌（迁齐始祖讳丑公第18世孙）

‌执笔：‌ 徐世春（迁齐始祖讳丑公第19世孙）

〔摘要〕

本研究以齐河徐氏始迁祖徐丑公自元代中期由诸城迁居齐河的七百年发展脉络为核心，依托现存六卷旧本《徐氏宗谱》及田野走访资料，梳理家族迁徙分支、字辈演变、耕读传家的文化特质，结合老徐村镇村之宝石狮子传说、清代徐东渐获御赐题匾等本土文化印记，同步呈现长清新邢楼村徐氏支系的繁衍现状与当代人脉分流特征。研究进一步探讨徐氏家族文化在当代乡村治理、家风培育、地域文化认同构建中的实践价值，为山东徐国文化研究提供来自齐河乡土的鲜活民间样本。

〔关键词〕

齐河徐氏；七百年迁徙史；家族文化传承；字辈统一；当代价值

〔引言〕

族谱与国史、方志共同构成中华历史文化的三大支柱，其核心功能在于尊祖、敬宗、收族，既是家族成员寻根问祖的情感纽带，也是地域文化传承的重要民间载体。现存齐河《徐氏宗谱》共六卷旧本，历史上先后完成七次编修，每一次修谱都将族中重大事件详实记录，以警示后辈传承祖德、谨守家风。谱中《小引》明确记载：“始祖讳丑公，元泰定二年自青州诸城迁居齐河，开基立业，迄今七百年，瓜瓞绵绵，光耀祝阿齐邑。”本次研究正是以这部代代相传的族谱为核心依据，结合近年对老徐村、新邢楼村及周边宗亲聚居地的走访调研，系统梳理齐河徐氏的发展脉络，挖掘其跨越七百年的文化传承逻辑与当代社会价值。

一、齐河徐氏始迁祖迁徙与开基历程

齐河徐氏的血脉根基根植于诸城大地。元泰定二年（公元1325年），始迁祖徐丑公跟随祖母从青州府诸城县出发，一路西行迁至当时的祝阿齐邑，落脚在彼时名为曹家庄的村落，也就是如今齐河县晏北街道老徐村的前身。

初到齐河时，当地以曹姓村民为主，徐氏家族在此拓荒耕种、筑屋定居，历经数代人的勤恳耕耘，人丁日渐兴旺，曹姓人口则逐渐凋零，村落也在后续的历史进程中正式更名为老徐村。如今老徐村依然保留着徐、顾、王、刘、李、曹六个姓氏和谐共处的格局，共同见证了这片土地数百年的风雨变迁与文明赓续。(注：史料详见天下徐氏网徐世春先生所著《祖根生诸城，光耀齐河徐》)

经过七百年的繁衍发展，老徐村徐姓现有总户数376户，徐姓300户，村户籍人口1199人，徐姓900多人，是周边区域公认的徐氏核心祖源村落。村内至今仍完好保存着一对古老的石狮子，此为带有神话传说的孤品，全国现存仅此两对，本村便独占其一。被全村人视作镇村之宝，代代流传着相关的古老传说：相传这对石狮子原本是大户人家千金的陪嫁之物，迎亲队伍行至老徐村地界时，石狮突然重得无法挪动，仿佛主动选择了这片土地，此后老徐村便常年平安和顺、五谷丰登。关于这段神话传说，详情请见徐世春在【大家风范】网络平台发布的《祖村记忆•神话传说》专栏文章：《石狮云落老徐村》。

在齐河老徐村徐氏家族的历史中，最令后人引以为豪的，莫过于六世祖徐东渐公的荣耀事迹。徐东渐公为人正直，品德高尚，在担任河南项城县知县期间，因政绩突出、造福一方，获得了皇帝亲自题写的御赐匾额。这份来自皇家的最高褒奖，被详细记录在族谱之中，成为了全族人代代相传、激励后辈的珍贵精神财富。

二、家族分支繁衍与跨地域迁徙脉络

齐河徐氏自徐丑公开基之后，二世祖共有文整、文盛、文义三支，其中文整一支后人最为兴旺，文盛、文义两支的早期世派信息在旧谱中一度记载模糊，近年通过跨地域宗亲联动考证，其迁徙脉络正逐步清晰。

文整支系的后人，陆续从老徐村向齐河境内的多个村落扩散，部分族人因耕读入仕走向更广阔的天地：历史上曾有族人出任诸城教谕，还有族人远赴泗水、浙江等地担任地方官职，把齐河徐氏的耕读家风带到了任职之地。清嘉庆十年（公元1805年），徐丑公第十五世孙保金公从齐河老徐村迁出，落脚在长清许寺黄庄，也就是如今济南市长清区平安街道新邢楼村，开启了这支徐氏在长清地区的繁衍历史，至今已有220余年。目前新邢楼村徐姓现有户数约40户，户籍人口约150人，是长清境内徐氏宗亲的重要聚居村落。

二世祖文盛公的迁徙轨迹则更具传奇色彩：相传他当年因故土难离，在云游途中先迁居河北，之后又返回诸城、临沂一带，后续还有一支后人远迁辽宁，如今辽宁朝阳县北四家子乡的徐氏宗亲，仍在通过族谱线索寻找与齐河徐氏的血脉关联，这一段寻根之旅目前仍在推进，有待各地宗亲进一步对接考证，补全这段七百年前的家族迁徙拼图。

三、徐氏字辈体系的形成与统一实践

字辈是维系家族代际秩序、强化宗亲身份认同的核心文化符号。齐河徐氏在迁徙早期并未形成统一的字辈体系，家族人口繁衍、分支扩散之后，各地族人的命名逐渐出现秩序混乱的情况。直到清道光七年（公元1827年），齐河徐氏第十四世孙徐寿增主持修谱，首次为家族拟定了20个统一字辈，规定自第十六世族人开始正式启用：“兴统衍师懋，曰羲锡书贻。良崇履从庆，介裕啓熙明。”

当年保金公从齐河老徐村迁居长清新邢楼村时，这支族人尚未接入统一字辈体系，加上早年交通不便、信息闭塞，后续又遭遇时局动荡，新邢楼村徐氏一度出现了十七世“统”字辈与二十一世“曰”字辈辈分颠倒的问题。从1989年开始，徐世春同族人历经多年修订完善，最终在2021年完成新修60字辈的统一工作，新邢楼村徐氏也形成了适配本地支系的字辈序列：“龙曰延世茂，麟智仁德昌。良崇博学庆，和盛啓熙明。”后续还将接续“东海泽伟业，华夏祖炎黄”等后续字辈，既理顺了与老徐村祖源地的代际对应关系，也为后世族人留下了清晰的血脉标识。

四、当代人脉分流与家族文化新形态

步入当代，齐河徐氏族人的发展路径更加多元，不再局限于传统的农耕生产，大量族人通过升学、参军、务工等方式走向全国各地，形成了新的宗亲分布格局。

老徐村的徐氏后人，不少进入齐河县城、德州市区定居，还有部分族人通过求学考入省内外高校，毕业后留在济南、青岛等城市就业发展。新邢楼村的徐氏族人，人脉分流范围覆盖济南多个市区，还有族人因矿招工定居新泰等区域，其中不少人投身教育、行政、工商等行业，在各自领域取得了优秀的成绩。

这些分散在各地的宗亲，并没有切断与祖源地的文化联结，每年清明、春节，不少在外的族人都会回到老徐村、新邢楼村祭祖寻根，族谱的续修工作也得到了各地宗亲的大力支持，传统的家族文化在新的时代背景下，有了更丰富的呈现形态。跨地域的文化交流，也进一步强化了山东徐氏族群的文化认同。

五、齐河徐氏家族文化的当代价值

跨越七百年的齐河徐氏家族文化，在当代依然有着鲜活的实践价值。其一，它为地域文化研究提供了珍贵的民间样本，族谱中记载的迁徙史、人口繁衍数据，能够与齐河地方史志形成互证，补充官方史料中未覆盖的乡土细节；其二，家族代代传承的耕读传家、崇德向善的家风，是当代乡村家风建设的重要资源，能够为邻里和谐、乡村治理提供精神助力；其三，跨地域的宗亲寻根与文化交流，也进一步强化了山东徐氏族群的文化认同，为徐国文化研究提供了来自基层乡土的一手鲜活素材。

面向未来，齐河徐氏将致力于深化文盛公支系的寻根考证，联动辽宁、诸城、临沂等地宗亲对接族谱信息，精准核实老徐村与新邢楼村的人口数据以完成两地族谱的深度统合，让传承七百年的家族文化在新时代焕发生机；同时，通过数字化整理七卷旧本《徐氏宗谱》建立电子世系档案，并将家风故事与迁徙往事编纂为通俗乡土读本，面向青少年开展历史启蒙教育，确保古老记忆在年轻一代中延续；此外，还将加强与山东历史学会徐国文化研究委员会的学术联动，将齐河徐氏纳入徐国文化整体研究体系，使其成为鲁西北徐国文化传播的重要名片，真正实现祖德流芳、智润乡梓的长远传承。

‌徐世春‌（迁齐始祖讳丑公第19世孙）

2026年10月10日

敬笔于平安轩长春居之砚耕堂

参考文献

[1] 齐河老徐村《徐氏族谱》（古本）

[2] 齐河县地方史志编纂委员会. 齐河县志[M]. 北京: 中华书局, 1990.

[3] 徐世春. 祖根生诸城 光耀齐河徐[EB/OL]. 天下徐氏网, 2025-01-09.

[4] 徐世春. 石狮云落老徐村[大家风范]. 网络平台, 2026-10-22.