牢记徐氏祖训 弘扬徐氏文化
山西省五台县大建安徐氏宗祠被称作晋北最大的徐氏宗祠。事实上此宗祠不仅规模较一般宗祠宏大，在文化内涵方面也非同凡响。本文仅就正厅祠联中“螽斯”一词做些许探究。
祠联“祠宇尊崇缉缉螽斯食先德，声灵赫濯绵绵瓜瓞启后昆”的基本内涵不需多言即可略晓概要，但若深究“螽斯”一词便会发现其义悠远而绵长，深切表达出徐氏后人对徐氏始祖的无限崇拜和对祖德宗功的感激涕零之情状。
“螽斯”在中国北方称其为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种，繁殖能力甚强。但在此处却绝非一般之意义。
在原始社会末期，大禹就开始崇拜蝈蝈。古文中禹就是"虫"。
《玉篇（虫部）》中讲，"禹虫也"。
《尔雅（释虫）》曰："国貉，蚃虫"。
郝懿行义疏："蚃虫即虫蚃，蚃犹响也，言之声响也"。
《尔雅》说得明白，禹虫叫"国貉"，又带响声，即现在的蝈蝈。大禹是以禹虫——蝈蝈来命名的。于是禹虫便成了大禹氏族部落之图腾。所以后世就以禹虫的习性来崇拜，祭祀大禹。
《荀子》记载有所谓"禹跳"，扬雄《法言》说："巫步多禹"，都是说后人祭祀禹时跳的舞蹈好多都是蝈蝈那样的跳步。
作为徐氏子孙，我们都知道若木为徐氏之始祖，若木为伯益之子，伯益为大禹之臣，被任命为执政官，总理朝政。伯益后来继续成为夏王启的卿士，地位只在夏王启一人以下，直到夏启六年时，病死，享年一百多岁，时夏王朝给予其隆重的祭祀。但也有一说是“禹帝崩，益干启位，启杀之”。
伯益在后世民间或又称为“百虫将军”。《水经注·洛水》中载有《百虫将军显灵碑》云：“将军姓伊氏，讳益，高阳帝之第二子，伯益者也。”这与伯益“佐舜调训鸟兽”所言同为一事。
但不管怎样，均可看出伯益在大禹时期的威望及实力，他在大禹部落的繁衍生息中发挥着举足轻重的作用，是大禹部落的重要组成部分，甚至几乎成为大禹的继承者，同时他也是当时掌管鸟兽之王。所以，伯益也以螽斯为图腾是必然之举，始祖若木也自然承而袭之。
如此说来，五台县大建安徐氏宗祠祠联中所使用”螽斯“一词绝不仅是一般所指子孙繁衍旺盛之意，更包含有以若木始祖为荣，铭记祖德宗功，发扬螽斯之精神，不负始祖，进而不断繁衍生息、壮大子孙后代的深刻内涵。
以上所言，所引典籍内容部分选摘自百度百科、袁珂《古神话选释》，文内遗漏之处颇多，考证也未为严谨，仅为个人一管之见，望博学之士批评指正。
秉烛夜读，只可惜为我五台大建安徐氏宗祠撰此楹联之贤士无从查证，甚是遗憾。但我五台徐氏族人人人务须切记我始祖之德，勿忘祖训，循孝悌之道，举友善之行，为国”沙场“，以此慰藉撰此祠联之贤士。
（审校：徐先昌，系五台徐氏大股二十二世孙；初稿：徐晓雷，系五台徐氏三股二十二世孙。）
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