萧纲和徐陵,在宫体诗的兴起与兴盛过程中发挥着无可替代的重要作用。徐陵更 被称为一代文宗,他的文名不仅在当时响彻南北,也在文学史上流芳至今。此外, 徐氏家族中的徐孝嗣、徐悱、徐君蒨、徐孝克、徐伯阳等也都是南朝时期重要的 文人或诗人,他们同样对南朝文化与文学的繁荣做出了自己独特的贡献。杜佑说: “永嘉之后,帝室东迁,衣冠避难,多所萃止,艺文儒术,斯之为盛。今虽闾阎 贱品,处力役之际,吟咏不辍,盖因颜、谢、徐、庾之风扇焉。” [1] 可见,南朝 时,东海徐氏家族政治上居权要,文化上扇文风,是当时重要的文化家族。 但是,对于这样一个重要的文化家族人们没有给予足够的关注。检索知网, 我们可以检索到关于徐陵研究的文章六十多篇,主要集中在关于他的《玉台新咏》 (其中包括关于《玉台新咏》是否为徐陵所撰的文章)及其诗文的研究方面;另 外还有一篇关于徐摛研究和几篇徐悱与刘令娴爱情诗赏析的文章,但是,这些文 章都是从个别作家研究角度出发进行的。可喜的是,2008 年 5 月,贵州大学陈 小梅完成了她的硕士论文《南朝东海徐氏文学研究》,此文分析了东海徐氏家族 的家学文风,并对东海徐氏家族的文学创作做了比较系统地梳理,但是整篇文章 虽然分析比较系统,但对于家族中的一些重要的人物没有进行比较细致和深入的 剖析,对于徐氏家族在南朝的政治文化地位和影响也还没有深入的开拓和研究。 基于以上的原因,我们选择南朝东海徐氏家族作为研究的对象。 徐氏家族本扎根齐鲁,悠久的齐鲁文化积淀使徐氏家族养成了古朴、厚重、 忠亮的品质。徐氏南迁以后,虽熏染南风,历经数代,但徐氏的血型仍然是齐鲁 型的,而这种齐鲁型的血型带到南朝,给了南朝社会以深刻的影响。而东海徐氏 南迁以后,也受到了江南文化的影响。通过徐氏家族的研究,我们可以看到南北 文化撞击后喷溅的炫丽火花。 与王、谢等高门大家相比,东海徐氏南迁较晚,失去了在东晋之初成为朝廷 功勋和权要的时机。但是,东海徐氏家族南渡后,他们不断寻找机会,积极作为, 终于在晋、宋交替之际乘势崛起。从徐氏家族的崛起,我们还可以看到南迁家族 艰难的奋斗历程。从某种程度上说,徐氏的崛起历程抒写了无数较晚南迁士族的 奋斗史。因此对东海徐氏家族的研究具有一定的典型性。这也是我们选择东海徐 氏家族作为研究对象的又一个重要原因。 [1] 杜佑.通典(卷一百八十二)[M].北京:中华书局,1988:969.














