且大家迭出，成绩斐然。代表作有杨筠如《九品中正与六朝门阀》[1]，作者探讨了九品中正制度与六朝门阀的关系。王伊同的《五朝门第》[2]，阐述了高门在政治上的优遇及盛衰，高门在经济上之垄断，高门之风范，高门之习俗等问题，并附有高门世系婚姻表，全面探讨了门阀士族各方面的情况。还有一些学者发表了有关南北朝世族问题的论述，重要的有武仙卿的《南朝大族的鼎盛与衰落》[3]，杨廷贤的《南北朝之士族》[4]，蒙思明的《六朝士族形成的经过》[5]，谷霁光的《六朝门阀》[6]等。
对门阀政治研究取得重大进展还是在 20 世纪后半叶，唐长孺是这一时期的领军人物。唐先生对六朝门阀政治制度的特征及其与学术文化、社会风尚的关系都有深刻的论述。如作者在《门阀政治的形成及其衰落》[7]一文中阐述了六朝门阀政治的特征，其后又在《东汉末期的大姓名士》[8]、《士族的形成与升降》[9]等文中,进一步提出了东汉以来的大姓名士是构成魏晋士族的基础的观点。陈寅恪也对门阀制度研究做出了重大贡献。1980 年 8 月和 1980 年 10 月，上海古籍出版社连续出版了陈寅恪先生的《金明馆丛稿初编》和《金明馆丛稿二编》，其有多篇论文对六朝门阀社会的政治文化进行了精辟论述。陈寅恪特别论述了门阀制度和学术文化的关系，指出：“学术文化与大族盛门常不可分离也。”[10]台湾毛汉光也在这一领域做出了重要贡献。《两晋南北朝士族政治之研究》运用统计方法，分析了门阀士族通过把持选举、严守门第等来保持政治地位的特点。其后又有《中国中古社会史论》中，全面考察了魏晋南北朝隋唐士族之变迁问题。祝总斌在白寿彝总主编的《中国通史》典志部分中撰有《门阀制度》[11]一章。祝文认为,门阀制度最重要的特征是按门第高下选拔和任用官吏。2005 年 1 月，上
[1]杨筠如．九品中正与六朝门阀[M]．上海：商务印书馆，1930．
[2]王伊同．五朝门第[M]．香港：中文大学出版社，1978．
[3]武仙卿．南朝大族的鼎盛与衰落[J]．食货（卷二），1935，(10)．
[4]杨廷贤．南北朝之士族[J]．东方杂志（卷三十六），1939，(7)．
[5]蒙思明．六朝士族形成的经过[J]．文史杂志（卷一），1941，(9)．
[6]谷霁光．六朝门阀[J]．武大文哲季刊，1948，(2)．
[7]唐长孺．门阀政治的形成及其衰落[J]．武汉大学学报，1959，(8)．
[8]唐长孺．魏晋南北朝史论拾遗[M]．北京：中华书局，1983．
[9]唐长孺．魏晋南北朝史论拾遗[M]．北京：中华书局，1983． [10]陈寅恪．崔浩与寇谦之[A]．见金明馆丛稿初编[M]．北京：三联书店，2001：147-148． [11]祝总斌．中国通史（卷五）[M]．上海人民出版社，1995．
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