一、关于文化家族研究的历史和现状 家庭观念在中国传统文化中占有重要地位。- 南朝东海徐氏家族文化与文学研究

的主要是一流高门问题。到目前为止，对世族个案研究的论文连篇累牍，层出不穷，已经成为学术界一道显眼的景观。仅就论著而言就有相当的数量。较重要的有：方北辰《魏晋南朝江东大族述论》[1]，萧华荣《华丽家族——两晋南朝陈郡谢氏传奇》[2]，萧华荣《簪缨世家——两晋南朝琅邪王氏传奇》[3]，丁福林《东晋南朝的谢氏文学集团》[4]，周征松《魏晋隋唐间的河东裴氏》[5]，王华山《清河崔氏与北朝儒学》[6]，杨荫楼《中古时代的兰陵萧氏》[7]，周淑舫、赵中山《六朝显族谢安世家》[8]，夏炎《中古世家大族清河崔氏研究》[9]，王永平《六朝江东世族之家风家学研究》[10]，吴正岚《六朝江东士族的家学门风》[11]，曹道衡《兰陵萧氏与南朝儒学》[12]，李伯齐《簪缨世家琅邪王氏家族》[13]，唐燮军《六朝吴兴沈氏及其宗族文化研究》[14]等。可以看出，这一时期，对家族个案的研究已从论文发展到论著，内容更加深化和细化，但研究对象仍然集中在几个大家上。从上世纪九十年代开始，许多高校及研究所的博士生们也看到了这一课题的重要性，纷纷投身这一领域，取得了不少成果，重要的有：王春元《两晋南朝琅邪王氏家族文学研究》[15]，杜志强《兰陵萧氏家族及其文学研究》[16]，姚晓菲《两晋南朝琅邪王氏家族文化与文学研究》[17]等。硕士论文也很多，刘敬刚的《论东晋南朝陈郡谢氏的盛衰》 
[1]方北辰．魏晋南朝江东大族述论[M]．台北：文津出版社，1991．
[2]萧华荣．华丽家族——两晋南朝陈郡谢氏传奇[M]．北京：三联书店，1994．
[3]萧华荣．簪缨世家——两晋南朝琅邪王氏传奇[M]．北京：三联书店，1995．
[4]丁福林．东晋南朝的谢氏文学集团[M]．哈尔滨：黑龙江教育出版社，1998．
[5]周征松．魏晋隋唐间的河东裴氏[M]．太原：山西教育出版社，2000．
[6]王华山．清河崔氏与北朝儒学[M]．济南：山东文艺出版社，2004．
[7]杨荫楼．中古时代的兰陵萧氏[M]．济南：山东文艺出版社，2004．
[8]周淑舫，赵中山．六朝显族谢安世家[M]．长春：吉林人民出版社，1997．
[9]夏 炎．中古世家大族清河崔氏研究[M]．天津：天津古籍出版社，2004．
[10]王永平．六朝江东世族之家风家学研究[M]．南京：江苏古籍出版社，2003．
[11]吴正岚．六朝江东士族的家学门风[M]．南京：南京大学出版社，2003．
[12]曹道衡．兰陵萧氏与南朝文学[M]．北京：中华书局，2004．
[13]李伯齐．簪缨世家琅邪王氏家族[M]．济南：山东文艺出版社，2004．
[14]唐燮军．六朝吴兴沈氏及其宗族文化研究[M]．台北：文津出版社，2006．
[15]王春元．两晋南朝琅邪王氏家族文学研究[D]．上海：复旦大学，2002．
[16]杜志强．兰陵萧氏家族及其文学研究[D]．兰州：西北师范大学，2006．
[17]姚晓菲．两晋南朝琅邪王氏家族文化与文学研究[D]．扬州：扬州大学，2007．